Charles Austin Beard

Charles Austin Beard (27 nëntor 1874 - 1 shtator 1948) ishte një historian dhe profesor amerikan, i cili shkroi kryesisht gjatë gjysmës së parë të shekullit të 20-të. Një profesor historie në Universitetin e Kolumbias, ndikimi i Beard është kryesisht për shkak të botimeve të tij në fushat e historisë dhe shkencës politike . Veprat e tij përfshinin një rivlerësim rrënjësor të Etërve Themelues të Shteteve të Bashkuara, të cilët ai besonte se ishin më të motivuar nga ekonomia sesa nga parimet filozofike . Libri më me ndikim i Beard, Një Interpretim Ekonomik i Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara (1913), ka qenë subjekt i polemikave të mëdha që nga botimi i tij. Ndërsa është kritikuar shpesh për metodologjinë dhe përfundimet e tij, ai ishte përgjegjës për një riinterpretim të gjerë të historisë së hershme amerikane . [ 3 ]

Një ikonë e shkollës progresive të interpretimit historik, reputacioni i tij pësoi dëme gjatë Luftës së Ftohtë kur analizat e konfliktit ekonomik të klasave u hodhën poshtë nga shumica e historianëve të Shteteve të Bashkuara. Historiani i konsensusit Richard Hofstadter përfundoi në vitin 1968: "Sot reputacioni i Beard qëndron si një rrënojë imponuese në peizazhin e historiografisë amerikane. Ajo që dikur ishte shtëpia më madhështore në provincë tani është një mbijetesë e shkatërruar." [1] Fundi i Luftës së Ftohtë Antikomunizmi ka ringjallur interesin shkencor për metodat dhe gjetjet historike të Beard, veçanërisht punën e tij të mëvonshme mbi origjinën ekonomike të brendshme të politikës së jashtme të SHBA-së në shekullin e 20-të.[2][3]

Biografia

Charles Austin Beard lindi më 27 nëntor 1874, në Knightstown, Indiana, në Corn Belt . Babai i tij, William Henry Harrison Beard, ishte fermer, kontraktor, bankier me kohë të pjesshme dhe spekulator i pasurive të paluajtshme. [4] Në rininë e tij, Charles punoi në fermën familjare dhe ndoqi një shkollë lokale Quaker, Spiceland Academy. Ai u përjashtua nga shkolla për arsye të paqarta, por u diplomua nga Shkolla e Mesme publike Knightstown në 1891. Për disa vitet e ardhshme, Charles dhe vëllai i tij, Clarence, drejtuan një gazetë lokale. Pozicioni i tyre editorial, ashtu si ai i babait të tyre, ishte konservator. Ata mbështetën Partinë Republikane dhe favorizuan ndalimin, një kauzë për të cilën Charles dha leksione në vitet e mëvonshme. Beard ndoqi Universitetin DePauw, një kolegj Metodist aty pranë, dhe u diplomua në 1898. Ai redaktoi gazetën e kolegjit dhe ishte aktiv në debat . [ 8 ]

Beard shkoi në Angli në vitin 1899 për studime pasuniversitare në Universitetin e Oksfordit nën drejtimin e Frederick York Powell . Ai bashkëpunoi me Walter Vrooman në themelimin e Ruskin Hall, një shkollë që duhej të ishte e arritshme për punëtorët. Në këmbim të tarifave të reduktuara të shkollimit, studentët punonin në bizneset e ndryshme të shkollës. Beard dha mësim për herë të parë në Ruskin Hall dhe u dha leksione punëtorëve në qytetet industriale për të promovuar Ruskin Hall dhe për të inkurajuar regjistrimin në kurse me korrespondencë. [5] Ai u kthye në Shtetet e Bashkuara në vitin 1902, ku Charles ndoqi studimet pasuniversitare në histori në Universitetin e Kolumbias . Ai mori doktoraturën në vitin 1904 dhe menjëherë iu bashkua fakultetit si lektor. [ 10 ] Beard u martua me shoqen e tij të klasës Mary Ritter në vitin 1900. Si historiane, interesat e saj kërkimore ishin në feminizëm dhe lëvizjen sindikale ( Gruaja si Forcë në Histori, 1946). Ata bashkëpunuan në shumë tekste shkollore. [6]

Pasi mori doktoraturën nga Universiteti i Kolumbias, ai u bashkua me fakultetin si lektor. Atje, ai u siguroi studentëve të tij një numër materialesh leximi që ishin të vështira për t'u siguruar. Ai përpiloi një koleksion të madh esesh dhe fragmentesh në një vëllim të vetëm: Një Hyrje në Historianët Anglezë (1906), një përmbledhje që ishte një risi në atë kohë. [ 12 ] Një autor jashtëzakonisht aktiv i librave shkencorë, teksteve shkollore dhe artikujve për revista politike, Beard pa karrierën e tij të lulëzonte. Ai kaloi nga departamenti i historisë në departamentin e së drejtës publike dhe më pas në një katedër të re në politikë dhe qeverisje. Ai gjithashtu dha rregullisht një kurs mbi historinë amerikane në Kolegjin Barnard . Përveç mësimdhënies, ai trajnoi ekipin e debatit dhe shkroi për çështjet publike, veçanërisht reformën komunale. [7]

Ndër shumë veprat që ai botoi gjatë viteve të tij në Columbia, më e diskutueshmja ishte Një Interpretim Ekonomik i Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara (1913), një interpretim se si interesat ekonomike të anëtarëve të Konventës Kushtetuese ndikonin në votat e tyre. Ai theksoi polaritetin midis agrarëve dhe interesave të biznesit. Akademikët dhe politikanët e denoncuan librin, por ai u respektua shumë nga studiuesit derisa u sfidua në vitet 1950. [8]

Beard mbështeti fuqimisht pjesëmarrjen amerikane në Luftën e Parë Botërore . [9] Ai dha dorëheqjen nga Universiteti i Kolumbias më 8 tetor 1917, duke akuzuar se "Universiteti është në të vërtetë nën kontrollin e një grupi të vogël dhe aktiv të administratorëve që nuk kanë asnjë pozicion në botën e arsimit, që janë reaksionarë dhe pa vizion në politikë, të ngushtë dhe mesjetarë në fe. Jam i bindur se, ndërsa mbetem në pagën e Administratorëve të Universitetit të Kolumbias, nuk mund ta bëj në mënyrë efektive rolin tim në mbështetjen e opinionit publik në mbështetje të luftës së drejtë kundër Perandorisë Gjermane".[10] Pas një sërë largimesh të fakultetit nga Kolumbia për shkak të mosmarrëveshjeve rreth lirisë akademike, miku i tij James Harvey Robinson dha gjithashtu dorëheqjen nga Kolumbia në maj 1919 për t'u bërë një nga themeluesit e Shkollës së Re për Kërkime Sociale dhe për të shërbyer si drejtori i saj i parë.[10] [11]

Pas largimit të tij nga Universiteti i Kolumbias, Beard nuk kërkoi më kurrë një emërim të përhershëm akademik. Pavarësia e tij financiare u sigurua nga honorarët fitimprurës që kishte marrë nga librat e tij shkollorë dhe librat e tjerë më të shitur, duke përfshirë Ngritja e Qytetërimit Amerikan (1927) dhe dy vazhdimet e tij, Amerika në Meskalim (1939) dhe Shpirti Amerikan (1943). Dyshja drejtonte gjithashtu një fermë qumështi në Connecticutin rural që tërhoqi shumë vizitorë akademikë. [7] Beard ishte aktiv në ndihmën për themelimin e Shkollës së Re për Kërkime Sociale në lagjen Greenwich Village të Manhattanit, ku fakulteti do të kontrollonte anëtarësinë e vet. Duke zgjeruar interesin e tij në çështjet urbane, ai vizitoi Japoninë dhe prodhoi një vëllim rekomandimesh për rindërtimin e Tokios pas tërmetit të Madh të Kantos në vitin 1923. [12]

Beard pati karriera paralele si historian dhe shkencëtar politik. Ai ishte aktiv në Shoqatën Amerikane të Shkencave Politike dhe u zgjodh president i saj në vitin 1926. Ai ishte gjithashtu anëtar i Shoqatës Historike Amerikane dhe shërbeu si president i saj në vitin 1933. Ai u zgjodh në Shoqërinë Filozofike Amerikane në vitin 1936.[13] Në shkencat politike, ai ishte më i njohur për tekstet e tij shkollore, studimet e tij mbi Kushtetutën, krijimin e zyrave të kërkimit komunal dhe studimet e tij mbi administratën publike në qytete. Beard dha gjithashtu mësim histori në Kolegjin e Punës Brookwood . [14]

Beard ishte një mbështetës kryesor liberal i New Deal dhe një udhëheqës intelektual në lëvizjen Progresive. [9] Megjithatë, Beard ishte shumë kritik ndaj vizionit mazhoritar të demokracisë që mbështetnin shumica e udhëheqësve Progresivë. Në fakt, "Beard u përmbajt nga mbështetja e masave të demokracisë së drejtpërdrejtë si një plan për reformën, duke u përqendruar në vend të kësaj në përmirësimin e sistemit amerikan të qeverisjes për të përfshirë në një mënyrë transparente si partitë politike ashtu edhe grupet e interesit." [15]

Beard kundërshtoi politikën e jashtme të Presidentit Franklin Roosevelt . Në përputhje me rrënjët kuakere të Beard, ai u bë një nga mbështetësit kryesorë të mosndërhyrjes dhe kërkoi të shmangte përfshirjen amerikane në Luftën e Dytë Botërore . Ai promovoi " Kontinentalizmin Amerikan " si një alternativë dhe argumentoi se Shtetet e Bashkuara nuk kishin interesa jetësore në rrezik në Evropë dhe se një luftë e huaj mund të çonte në diktaturë të brendshme. [9] Ai vazhdoi ta mbështeste këtë qëndrim pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore. Në dy librat e tij të fundit, Politika e Jashtme Amerikane në Krijim: 1932–1940 (1946) dhe Presidenti Roosevelt dhe Ardhja e Luftës (1948), Beard fajësoi Rooseveltin se i gënjeu popullit amerikan për t'i mashtruar ata në luftë, gjë që disa historianë dhe shkencëtarë politikë e kanë kundërshtuar. Ai u kritikua si izolacionist për shkak të pikëpamjeve të tij.[16] Pikëpamjet që ai përqafoi në dekadën e fundit të jetës së tij u kundërshtuan nga shumë historianë dhe shkencëtarë politikë bashkëkohorë.

Megjithatë, disa nga argumentet në veprën e tij "Presidenti Roosevelt dhe Ardhja e Luftës " ndikuan në " shkollën e Wisconsin " dhe historianët e së Majtës së Re në vitet 1960, siç janë William Appleman Williams, Gabriel Kolko dhe James Weinstein . Në të djathtë, pikëpamjet e Beard për politikën e jashtme janë bërë të njohura me " paleokonservatorët " siç është Pat Buchanan . Disa elementë të pikëpamjeve të tij, veçanërisht avokimi i tij për një politikë të jashtme jo-ndërhyrëse, kanë gëzuar një ringjallje të vogël midis disa studiuesve të lirisë që nga viti 2001. Për shembull, Andrew Bacevich, një historian diplomatik në Universitetin e Bostonit, ka cituar skepticizmin e Beard ndaj ndërhyrjes së armatosur jashtë shtetit si një pikënisje për një kritikë të politikës së jashtme të SHBA-së pas Luftës së Ftohtë në Perandorinë e tij Amerikane (2004). [17] Beard vdiq në New Haven, Connecticut, më 1 shtator 1948. Ai u varros në Varrezat Ferncliff, Hartsdale, Qarku Westchester, New York, i shoqëruar nga gruaja e tij, Mary, një dekadë më vonë. [18]

Trashëgimia

Deri në vitet 1950, interpretimi ekonomik i historisë nga Beard kishte rënë në sy të keq; vetëm disa historianë të shquar e mbanin pikëpamjen e tij për konfliktin e klasave si një nxitës kryesor në historinë amerikane, siç ishin Howard K. Beale dhe C. Vann Woodward . Megjithatë, si udhëheqës i " historianëve progresivë ", ose " historiografisë progresive ", Beard prezantoi temat e interesit vetjak ekonomik dhe konfliktit ekonomik në lidhje me miratimin e Kushtetutës dhe transformimet e shkaktuara nga Lufta Civile . Kështu, ai theksoi konfliktin afatgjatë midis industrialistëve në Verilindje, fermerëve në Midwest dhe kultivuesve në Jug, të cilët i shihte si shkakun e Luftës Civile . Studimi i tij mbi interesat financiare të hartuesve të Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara ( Një Interpretim Ekonomik i Kushtetutës ) dukej radikal në vitin 1913, pasi ai propozoi që ajo ishte një produkt i Etërve Themelues të tokës që ishin ekonomikisht deterministë. Ai e shihte ideologjinë si një produkt të interesave ekonomike. [19]

Historiani Carl L. Becker, në librin e tij "Historia e Partive Politike në Provincën e Nju Jorkut, 1760–1776 " (1909), formuloi interpretimin progresiv të Revolucionit Amerikan. Ai tha se kishte dy revolucione: njëri kundër Britanisë për të marrë sundimin vendas dhe tjetri për të përcaktuar se kush duhet të sundojë në vend. Beard e zgjeroi tezën e Becker, në terma të konfliktit të klasave, në "Një Interpretim Ekonomik i Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara" (1913) dhe "Një Interpretim Ekonomik i Demokracisë Jeffersoniane " (1915). Për Beard, Kushtetuta ishte një kundërrevolucion i organizuar nga mbajtësit e pasur të obligacioneve ("personalitet" meqenëse obligacionet ishin "pronë personale"), kundër fermerëve dhe kultivuesve ("pronë e patundshme" meqenëse toka ishte "pronë e patundshme"). Beard argumentoi se Kushtetuta ishte hartuar për të përmbysur tendencat radikale demokratike të lëshuara nga Revolucioni midis njerëzve të thjeshtë, veçanërisht fermerëve dhe debitorëve. Në vitin 1800, sipas Beard, fermerët dhe debitorët, të udhëhequr nga skllavopronarët e plantacioneve, përmbysën kapitalistët dhe vendosën demokracinë Jeffersoniane . Historianë të tjerë e mbështetën interpretimin e konfliktit të klasave duke vënë në dukje se shtetet konfiskuan prona të mëdha gjysmëfeudale të Besnikëve dhe ua dhanë ato në parcela të vogla fermerëve të zakonshëm. Konservatorët, si William Howard Taft, u tronditën nga interpretimi progresiv sepse dukej se e nënvlerësonte Kushtetutën. Megjithatë, shumë studiues përfundimisht e përqafuan tezën e Beard dhe deri në vitin 1930, ajo ishte bërë interpretimi standard i epokës. [20]

Megjithatë, rreth vitit 1950, historianët filluan të argumentonin se interpretimi progresiv ishte faktikisht i pasaktë, sepse votuesit nuk ishin polarizuar në të vërtetë përgjatë dy vijave ekonomike. Historianët u drejtuan nga Charles A. Barker, Philip Crowl, Richard P. McCormick, William Pool, Robert Thomas, John Munroe, Robert E. Brown dhe B. Kathryn Brown, dhe veçanërisht Forrest McDonald . [21] Në veprën e Forrest McDonald " Ne Populli: Origjina Ekonomike e Kushtetutës" (1958) argumentoi se Beard kishte keqinterpretuar interesat ekonomike të përfshira në shkrimin e Kushtetutës. Në vend të dy interesave në konflikt, atij tokësor dhe atij tregtar, McDonald identifikoi rreth tre duzina interesash ekonomike të identifikueshme që vepronin me qëllime të kundërta, të cilat i detyruan delegatët të negocionin. [8] Duke vlerësuar debatin historiografik, Peter Novick përfundoi: "Në fillim të viteve 1960, brenda profesionit historik pranohej përgjithësisht se... versioni progresiv i Beard-it për... hartimin e Kushtetutës ishte hedhur poshtë me vendosmëri. Historianët amerikanë arritën të kuptonin... se hartuesit e Kushtetutës, në vend që të kishin motive egoiste, udhëhiqeshin nga shqetësimi për unitetin politik, zhvillimin ekonomik kombëtar dhe sigurinë diplomatike." Ellen Nore, biografja e Beard-it, arrin në përfundimin se interpretimi i tij i Kushtetutës u shemb për shkak të analizave më të fundit dhe më të sofistikuara. [22]

Në një kuptim të fortë, kjo pikëpamje thjesht përfshinte një riafirmim të qëndrimit që Beard e kishte kritikuar gjithmonë duke thënë se partitë ishin të prirura të ndryshonin idealet retorike kur interesi i tyre e diktonte. [23] Determinizmi ekonomik i Beard u zëvendësua kryesisht nga qasja e historisë intelektuale, e cila theksonte fuqinë e ideve, veçanërisht republikanizmit, në stimulimin e Revolucionit. [24] Megjithatë, trashëgimia e shqyrtimit të interesave ekonomike të aktorëve historikë amerikanë mund të gjendet ende në shekullin e 21-të. Kohët e fundit, në librin Për të Formuar një Bashkim Më të Përsosur: Një Interpretim i Ri Ekonomik i Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara (2003), Robert A. McGuire, duke u mbështetur në një analizë statistikore të sofistikuar, argumenton se teza themelore e Beard në lidhje me ndikimin e interesave ekonomike në hartimin e Kushtetutës nuk është shumë larg realitetit. [25]

Publikime

  • 1901 – Beard, Charles Austin, The Industrial Revolution[26]
  • 1904 – Beard, Charles Austin, The Office of Justice of the Peace in England: In its Origin and Development[27]
  • 1914 – Beard, Charles A. Some Economic Origins of Jeffersonian Democracy, The American Historical Review[28]
  • 1913 – Beard, Charles, An Economic Interpretation of the Constitution of the United States
  • 1915 – Beard, Charles, Economic Origins of Jeffersonian Democracy[29]
  • 1919 – Beard, Charles A. and Ogg, Frederic Austin. National Governments and the World War[30]
  • 1921 – Beard, Charles A. and Beard, Mary Ritter. History of the United States (2 vols.)
  • 1923 – Beard, Charles, The Administration and Politics of Tokyo
  • 1927 – Beard, Charles A. and Beard, Mary Ritter, The Rise of American Civilization[31]
  • 1929 – Beard, Charles A. and Radin, George, The Balkan Pivot: Yugoslavia: A Study in Government and Administration
  • 1932 – Beard, Charles, A Century of Progress
  • 1932 – Beard, Charles, The Myth of Rugged American Individualism
  • 1934 – Beard, Charles A. Written history as an act of faith. American Historical Review
  • 1935 – Beard, Charles A. That Noble Dream, The American Historical Review[32]
  • 1936 – Beard, Charles A. The Devil Theory of War: An Inquiry into the Nature of History and the Possibility of Keeping Out of War
  • 1939 – Beard, Charles A. and Beard, Mary Ritter, America in Midpassage
  • 1940 – Beard, Charles A. A Foreign Policy for America
  • 1942 – Beard, Charles A. and Beard, Mary Ritter, The American Spirit, a Study of the Idea of Civilization in the United States
  • 1946 – Beard, Charles A. American Foreign Policy in the Making, 1932–1940; a Study in Responsibilities
  • 1948 – Beard, Charles A. President Roosevelt and the Coming of the War, 1941; a Study in Appearances and Realities

Referime

  1. ↑ Hofstadter 1968, f. 344.
  2. ↑ Drake, Richard (2018-12-15). Charles Austin Beard: The Return of the Master Historian of American Imperialism (në anglisht). Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-1513-6.
  3. ↑ Barrow, Clyde (2018-04-17). More than a Historian: The Political and Economic Thought of Charles A.Beard (në anglisht). Routledge. ISBN 978-1-351-32670-4.
  4. ↑ M. R. Beard 1955, ff. 10–11.
  5. ↑ Wilkins 1956, ff. 277–284.
  6. ↑ Cott 1999.
  7. 1 2 Bender 1999.
  8. 1 2 Coleman 1960.
  9. 1 2 3 Drake 2019.
  10. 1 2 "Quits Columbia; Assails Trustees". The New York Times. 9 tetor 1917. fq. 1. {{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  11. ↑ Rosenthal 2006, f. 236.
  12. ↑ C. A. Beard 1923, f. 11.
  13. ↑ "APS Member History". search.amphilsoc.org. Marrë më 2023-06-02. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  14. ↑ Nash 1981, f. 71.
  15. ↑ Cázares Lira 2020.
  16. ↑ "The Old Cause by Joseph Stromberg". {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  17. ↑ Stourzh 1957.
  18. ↑ Spencer 1998, f. 580.
  19. ↑ Hofstadter 1968, ff. 167–346.
  20. ↑ Barrow 2000, f. 153.
  21. ↑ Schuyler 1961, ff. 73–80.
  22. ↑ Nore 1987, ff. 39–44.
  23. ↑ C. A. Beard 1922, ff. 158–159.
  24. ↑ McDonald 1997, ff. 13–18.
  25. ↑ Sobel 2004.
  26. ↑ Beard, Charles Austin (2 maj 1901). "The industrial revolution". London : S. Sonnenschein & co., lim. – nëpërmjet Internet Archive. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  27. ↑ Beard, Charles Austin (2 maj 1904). "The office of justice of the peace in England in its origin and development". New York, Columbia University Press – nëpërmjet Internet Archive. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  28. ↑ Beard, Charles A. (1914). "Some Economic Origins of Jeffersonian Democracy". The American Historical Review. 19 (2): 282–298. doi:10.2307/1862288. JSTOR 1862288. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  29. ↑ "economic origins of jeffersonian democracy". 2 maj 1915 – nëpërmjet Internet Archive. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  30. ↑ Frederic A. Ogg, Charles A. Beard (2 maj 1919). "National Governments and the World War" – nëpërmjet Internet Archive. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  31. ↑ Beard, Charles Austin (2 maj 1930). "Rise of American civilization / by Charles A. Beard and Mary R. Beard; decorations by Wilfred Jones". New York: Macmillan, 1930 – nëpërmjet Internet Archive. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  32. ↑ Beard, Charles A. (1935). "That Noble Dream". The American Historical Review. 41 (1): 74–87. doi:10.2307/1839356. JSTOR 1839356. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
Ky artikull është botuar nga Wikipedia. Teksti licencohet sipar Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. Mbi kartelat media mund të ketë kushte shtesë.