Titus Tatius

Titus Tatius ishte një mbret mitik i Sabinëve, i cili zhvilloi luftë me Romulin për shkak të rrëmbimit të vajzave sabine. Më vonë, falë ndërmjetësimit të vetë grave sabine, të cilat tashmë ishin bërë nëna, ai u pajtua me mbretin romak dhe sundoi Romën së bashku me Romulin, me të drejta të barabarta.

Fisi romak i Titienëve , thuhet se mori emrin nga ai; megjithatë, me të drejtë mund të dyshohet se sa të vërteta janë këto tregime legjendare.

Por pas disa vitesh , për shkak të vrasjes së ambasadorëve Laurenti nga të afërmit e tij, Laviniumi u vra nga të afërmit e tyre, të cilët ishin të zemëruar që ai po mbronte me vetëdije fajtorët. Edhe pse ai u dënua t'i bënte një funeral publik, thuhet se Romulusi as nuk u hakmor për vdekjen e tij dhe as nuk mbajti shumë zi, megjithëse "mbretëria kishte qenë në harmoni midis dy mbretërve" në këtë kohë.

Pas vdekjes së Atiusit, Romuli mbretëroi i vetëm për pjesën tjetër të jetës së tij; nëse i besojmë Plutarkut[4], Tatia, vajza e vetme e Titus Tatiusit, ishte martuar me Numa Pompiliusin (pasardhësin e Romulusit) dhe jetoi me të në Curie.

Tatia ishte tashmë e vdekur kur Numa u zgjodh mbret, por një shqyrtim i kujdesshëm i trashëgimisë së mbretërve romakë, siç është transmetuar nga historianët, tregon se mbretëria zakonisht kalonte nga vjehrri te dhëndri: ky zakon i kalimit të pushtetit përmes grave[5] ishte ndoshta etrusk, pasi asnjë gjurmë e një matriarkati të tillë nuk gjendet në ligjin e mëvonshëm romak.

Midis historianëve romakë, sabinët konsideroheshin si burra të ashpër dhe energjikë, si edhe të devotshëm dhe fetarë: kështu, para Numës (sipas mbretit sabin, i cili zakonisht konsiderohet themeluesi i fesë romake), thuhet se Tatiusi ka prezantuar disa kulte dhe ka ngritur altarë, të cilët Varro i ka renditur për ne si më poshtë[6]: Ops, Flora, Veiovis, Saturnus, Sol, Luna, Volcanus, Summanus, Larunda, Terminus, Quirinus, Vortumnus, Lares, Diana dhe Lucina.

Sidoqoftë, disa studiues modernë kanë dyshuar se Varro, i cili vetë ishte një Reatin (domethënë një Sabin), donte të zgjeronte rolin e sabinëve në historinë romake nga dashuria për vendin e tij. Një kolegj priftërinjsh u emërua gjithashtu nga ky mbret Sodales Titii, të cilët kryenin ritualet sabine të përshtatshme për ta.

“Për figurën e Titus Tatius në denarët romakë”

Përveç origjinës sabine, ngjashmëria e emrit të fisit të Titurit me Titin (krahaso fisin e quajtur Titius ) mund ta ketë shtyrë gjithashtu punuesin e monedhave të zgjidhte këtë lloj. Ndoshta në kohën e Luftës Sociale ai dëshironte t'i inkurajonte qytetarët romakë të ndanin qytetin me aleatët e tyre italianë, duke përmendur shembullin e dy mbretërve të parë që kishin forcuar shtetin e sapolindur romak duke i përzier popujt e tyre në një të vetëm.

• Apiani, Libri i Mbretërve, fragmente III-V
• Ciceroni, Libri II i Republikës, kapitujt shtatë dhe tetë (12-14).
• Dionisi i Halikarnasit, Libri i Dytë i Antikiteteve Romake 36(3)-53.
• Plutarku, Jeta e Romulit, kapitujt XVII-XXIII.
• Propertius, libri i katërt, poema e katërt e Elegjive .
• Strabo V.3.1-2
• Titus Livius, Libri i Parë i Themelimit të Qytetit, kapitujt X-XIV.
• Varro, Mbi gjuhën latine, libri i pestë, kapitujt 51, 55 dhe 74.

• James Poucet, Recherches sur la legende sabine des origines de Rome . Louvain, 1967. (Recueil de travaux d'histoire et de philologie de l'Université de Louvain. 4e série ; fasc. 37) Mund të lexoni një vlerësim kritik këtu.

• Sabinët u rrëmbyen.
• Spurius Tarpeius
• Tarpeia