徐新命
| 鄭新命 | |
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| 大清青田縣知縣 | |
| 籍貫 | 四川潼川州遂寧縣 |
| 字號 | 字浣吾，號拙菴 |
| 親屬 | （父）鄭遂榮 （母）熊氏 |
| 出身 | |
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| 經歷 | |
| 著作 | |
鄭新命（？—？），榜姓徐，字浣吾，號拙菴，四川成都府金堂縣籍，潼川州遂寧縣人，清朝政治人物、詩人。
生平
鄭新命原籍四川遂寧縣，週歲喪父，由母親熊氏撫養。適逢吳三桂叛亂（吳逆之亂），流離遷徙，避居金堂縣[7]。他少年時勵志讀書，十餘歲便貫通經史。當時因戰亂科舉停滯二十年，康熙二十年（1681年）以徐姓籍入縣學為生員，康熙二十二年（1683年）癸亥補行辛酉科四川鄉試第三十一名舉人[1]，恢復鄭姓。康熙四十一年（1702年）授浙江青田縣知縣[2]，封文林郎[8]。
在青田縣知縣任內，鄭新命致力於恢復地方秩序與建設。青田縣自耿精忠之亂後，地方荒涼，戶口減少，前任知縣張皇輔雖有整理，康熙二十五年（1686年）縣城遭遇大水，官民房舍都被沖毀，魚鱗圖冊遺失，田地荒蕪[9]。他到任後，大力整飭，重建縣治、學宮、倉廒、監獄等設施[2]。他按戶清查田糧，重新編造推收柱冊以便稽查，並委託本地士紳管理，借給口糧，計田納租，招民開墾荒田，使當地得以恢復生產[2]。康熙四十四年（1705年）任乙酉科浙江鄉試同考官[10]。任內他主持多項公共工程：康熙四十五年（1706年）捐出俸祿倡導重建因火災被毀的縣學文廟[11]，同年將原在城外的文昌閣遷建至城內學署[12]，康熙四十六年（1707年）在六坊舊址重建被大水沖毀的縣署[13]，康熙四十八年（1709年）將被水沖壞的常平倉移建至縣西北山上的崇道觀前[14]。此外他重修關帝廟、劉文成公祠堂等[15]。
康熙四十六年（1707年）康熙帝南巡時，考核官吏，他被認為是循吏，其後擬調江南嘉定縣知縣，未到任因病去世[16]。
文學
鄭新命雅好詩文，政務之餘勤於著述和創作。他專精於考據史事，論斷常有獨到見解，且致力於詩歌創作[17]。其詩集《九水吟集》四卷在青田縣知縣任內已刊刻[4]。此外尚有《集古詩》一卷、《讀史一則》六卷等著作[5][6]。他的詩作題材包括懷古、感時、詠物等，風格被認為研習杜甫詩歌精義，情感真摯[18]。現存詩作有〈江心寺懷古〉[19]、〈遙慟吟追輓張鶴洲鄉先達〉[20]。他曾撰寫〈重修西林寺記〉，文中論述寺廟沿革與社會功能[21]。
家族
註釋
- ^ 1.0 1.1 （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「鄭新命，榜姓徐，字浣吾，號拙菴，康熙二十年辛酉科舉人，官浙江青田縣知縣。」
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 （光緒）《處州府志》卷十三：「鄭新命，字浣吾，四川遂寧人，由舉人知縣事青田。」
- ^ （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「乙酉鄉闈，同考試春秋，門下出者十七人，四捷南宮。」
- ^ 4.0 4.1 （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「所著有九水吟集四卷已鐫版青田。」
- ^ 5.0 5.1 （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「集古詩一卷。」
- ^ 6.0 6.1 （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「讀史一則六卷。」
- ^ （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「浣吾鄭先生諱新命號拙菴，原籍遂寧人，周晬失怙，撫於母熊孺人，遭吳逆之變，流離瑣尾，幾不能全，爰避金堂家焉。」
- ^ （同治）《續金堂縣志》卷五：「舉人，鄭新命，敕授文林郎。」
- ^ （光緒）《青田縣志》卷八：「鄭新命字浣吾，四川遂寧人，由舉人知縣事青田，自耿變後，邑境荒涼，戶口耗散，知縣張皇輔甫為整理，旋經康熙二十五年大水，官民廬舍胥被漂沒，鱗冊無存，田地荒蕪。」
- ^ （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「乙酉鄉闈，同考試春秋，門下出者十七人，四捷南宮。」
- ^ （光緒）《青田縣志》卷二：「十九年春，東山失火，學宮延燬，四十五年，知縣鄭新命重修。」
- ^ （光緒）《青田縣志》卷二：「國朝順治六年寇燬，康熙四十五年，知縣鄭新命始徙建於城內學署。」
- ^ （光緒）《青田縣志》卷二：「五年大水漂沒，仍僦民舍視事，四十六年，知縣鄭新命仍即六坊舊址重建。」
- ^ （光緒）《青田縣志》卷二：「舊志，康熙二十五年毀於水，四十八年，知縣鄭新命移建縣西北山上崇道觀前。」
- ^ （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「乂劉文成公及仲子長史公祠向借為常平積貯，時有『千年佛國先師廟，百里倉廒長史祠』之誚，先生亦加改正，並關帝廟文昌宮皆重修焉。」
- ^ （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「時值聖駕南巡，簡拔循良，改授江蘇嘉定縣，未及蒞任，旋以疾終。」
- ^ （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「尤專精於考古，論斷必自己出，得失死生無所繫懷，惟肆力於詩，雖匆匆輿馬間，亦吟哦不輟，得句則急書，懷鉛握槧，先生有焉。」
- ^ （嘉慶）《金堂縣志》卷五附〈九水吟集序〉：「讀先生弔古懷人感時詠物諸篇章，莫不研尋杜詩精義，而忠信之忱，仁愛之意，悉本天性為發皇，真覺清如月耀，渾若天穹。」
- ^ 《江心志》卷五：「江心寺懷古，鄭新命，字浣吾，青田令，蜀遂寧人，一洲迴既倒，東極奠維坤。氣若通玄圃，功尤扶始暾。面山列九斗，到海夾雙門。塔射蛟蜃窟，燈燃龍象尊。名賢詩句在，指李杜韓孟諸公。忠烈豆登存，指文相國卓戶部。紫馬臨芳草，夕陽洗斷垣，指康樂遺亭，今廢。諸公不肯死，孤嶼植其根。天地何曾老，曦陰祗自奔。人生擇取捨，吾道釀氤氲。佛火歸仁義，琳宮未足論。」
- ^ （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「遙慟吟追輓張鶴洲鄉先達，鄭新命，勞生不勝愁，幾能浩蕩隨白鷗。桑海亦屢改，鏡中容鬢不相待。青青獨有歲寒松，北邙山上鼓東風。空處剛餘八尺土，留與弔鶴鶴洲公。不知鶴去幾時迴，吳山越嶠遊人哀。遊人萬里外，歌不聞露薤。水遠山長天間之，誰信清霜凋玉芝。束帶合棺下長夜，永無期。豐肌享螻蟻，明器引魈魑。談柄寂寥蒿里新，墨池荒廢挂榻塵。饑□呻兮老秋藤，壽域暝兮黯漆燈。楊風吹兮蕭蕭，石雨洗兮稜稜。月白草短風凄，露浣魂夢何歸。誰為賻館滄溟，淼茫無終極。釋此積憂千載款，霓為衣兮苔為龕，紛白露兮不到杜城南。赴修文兮赤虹驂，百年人兮周易談。想旟旐之飛翰，慟苗果之摧殘。有淚臨風獨隕，無翼高飛誠難。少年得第顏駟老，白首遺經鄧林歡。別後幾度換春山，先生下世永不還。他年容我繙遺稿，應許長留天地間。」
- ^ （嘉慶）《金堂縣志》卷三：「重修西林寺記，邑舉人鄭新命浣吾，僧寺自東京白馬寺始，迄隋始有寺田，六波羅密，布施第一，爰是民之欲富者思為僧，非僧或無以食，無以□也，僧民之祿也。異時待出家以上賓，隋授沙門以學士，至唐乃有開府議同三司者，近世給牒得優免，與□官抗禮，爰是民之欲貴□□□僧，僧民之爵也。先待度僧皆由考給，如律者予牒披剃，僧亦有賢良方正、博學宏詞也。後世例有輸粟給牒，僧亦有算貲郎、酎金侯也。石頭盛時，每數十里置一僧郵，爰是民之好名者思為僧，僧亦有甘陵二部及洛朔蜀及向日東林也。其有不得志於僧者，一杖一盂，惟意所適，僧之穆天子、司馬太史，天下皆是也。蓋自是天下名山強大半歸僧，僧住山必巖必峯必阿，佳處輒為所得，老樹怪石，精廬淨几，入其中者動生異趣，爰是天下之不求富、不欲貴、不好名、倦飛欲還者咸思為僧，僧又民之歸也。究竟民歸於僧，僧歸於盡，大旨同歸於空而已矣。然即經云，四大空也，五蘊空也，空諸色相，空諸所有也，乃並舉住世因緣、源流嗣續一空之，是胥如來之教以淪溺也，恐不謂然矣。邑之有西林寺，昉自唐初，歷代廢興不一，即聖人御世因革各殊，而此寺卒莫有易者，想亦有見於世道人心□假此以動其恐怖懺悔之天良也。寺基在平原曠野□無峯無巖無阿，而修篁羅月，喬木蔽雲，其朝暮其四□饒有楚楚幽致。劫灰之餘，廊廡精舍蕩焉莫存，惟大□殿、天王殿猶然住色敞空。世祖章皇帝前十八年間，老衲間月洎其徒大維號自持者，振錫來茲，毅然以修復為己任，因捐韋馱殿三楹，山門屏墻各一座，左右齋寮廚庫俱全，歷今幾四十稔，見老人遺履又將二紀，而自持方以古稀之年，不憚勞瘁，不避寒暄，前後手闢水田一十一塊，旱地一十五塊，載糧一斗八升四合，納丁條二錢八分零，鋤雲耨雨，得粟以供諸方。其矢行深遠，用力艱貞，暮鼓晨鐘之暇，親植大小柏樹三百株，攘剔灌溉，蔚然可觀。殿後另闢隙地，創建觀音殿五間，中塑大士聖像，昔所無今增之，昔所有今埼之，凡竹頭木楔，錙銖用度，皆自持竭力經營，閱四星霜始竣。今瞻其殿閣巍然翼然，望其林木鬱然蒼然，時歲節下，四方遊觀者輒喜讚嘆，稱頌自持之功行不衰。顧自念春秋高矣，縱老空門，豈能留此不敝，師徒兩世堅心，恐來者不克負荷，因乞序於序誌之貞珉以矢不朽。予聞其說而韙之，因念夫世之蓄田宅、藝桑麻，日營營靡己者，不過為長子孫計也，豈獨於自持之意而少之。自持身立乎今日，心週乎後□，安知不□力□深，福田廣大，由此而十世百世，綿宗派於無疆也哉。乃吮筆濡墨而書之，後之君子知自持之心者，庶不河漠予言。而有如前之不欲富、不欲貴、不好名者，請以西林寺為歸。」
- ^ （同治）《續金堂縣志》卷五：「鄭遂榮、熊氏，以子新命貴，敕授文林郎、孺人。」
- ^ （同治）《續金堂縣志》卷五：「鄭遂榮、熊氏，以子新命貴，敕授文林郎、孺人。」
- ^ （嘉慶）《金堂縣志》卷五：「他惟讀史一則六卷、集古詩一卷，尚藏抄本於鄭之瑾家，之瑾，先生曾孫也，邑諸生。」