Ame no Sakahoko

Ame no Sakahoko (天逆鉾, Ame no Sakahoko ou Ama no Sakahoko) est une lance issue de la mythologie japonaise médiévale. On la considère généralement comme un autre nom d'Ame no nuhoko, mentionnée dans le Kojiki et le Nihon Shoki, mais sa position et ses propriétés diffèrent. Dans la mythologie médiévale, elle est également appelée Kongo-hosho (金剛宝杵) et Amanomagaeshi no Hoko (天魔反戈). L'exemplaire le plus célèbre est planté au sommet du mont Takachihonomine (ville de Takahara, district de Nishimorokata, préfecture de Miyazaki), à la frontière entre les préfectures de Miyazaki et de Kagoshima.

Dans les mythes du Kojiki et du Nihon Shoki, les divinités mari et femme Izanagi et Izanami, chargées de compléter la terre, utilisèrent Ame-no-Nuhoko pour remuer le chaos primordial. Lorsqu'elles retirent la lance, les gouttelettes (ou le sel) qui dégoulinent de la pointe deviennent l'île d'Onogoro. À cette occasion, ils pointèrent la lance à l'envers, lame vers le bas ; d'où son nom (逆 Saka = à l'envers)^[1].

Au Moyen Âge, sous l'influence du bouddhisme, diverses interprétations de ce mythe ont vu le jour, et la nature d'Ame no Nuhoko a également évolué.

Le livre de Shugendo « Yamato Katsuragi Hozanki » décrit Ame no Nuhoko comme un objet sacré apparu lors de la création du monde. Elle est aussi considérée comme l'incarnation de Brahma et comme un vajra. Elle est également connu sous le nom d'Amanomagaeshi no Hoko ("Lance céleste qui repousse les démons"). Par ailleurs, le livre interprète Ninigi no Mikoto comme dieu armé d'un vajra, qui s'en sert pour soumettre la Terre.

En revanche, le livre Ryōbu « Tenchi Reiki Furoku » affirme qu'il s'agit d'un vajra érigé sur l'île d'Onogoro, et le « Sengūin Himon », influencé par ces textes, raconte que les descendants d'Amaterasu seraient descendus du ciel avec l'Ame no nuhoko. C'est avec cette interprétation que l'Ame no nuhoko = Ame no Sakahoko fut considérée comme étant sur Terre.

Concernant l'emplacement de l'Ame no Sakahoko, le Yamato Katsuragi Hozanki indique qu'elle se trouve dans le sanctuaire Takimatsuri du sanctuaire intérieur d'Ise. Le Jinno Jitsuroku, ouvrage shinto d'Ise, affirme qu'il s'agit d'un sceau du palais de Sarutahiko, tandis que le Yamatohime-no-Mikoto Seiki rapporte qu'Amaterasu l'aurait fait descendre du ciel sur Ise et qu'il est conservé dans le pavillon Osakadono du sanctuaire intérieur. Ces textes situent donc l'Ame-no-Sakahoko au Grand Sanctuaire d'Ise. Cependant, Kitabatake Chikafusa conclut dans le Jinno Shotoki qu'elle se trouve sur l'île d'Onogoro.

La plus ancienne mention de l'Ame no Sakahoko du mont Takachiho apparaît dans l'« Ichinomiya Junkei-ki » de Tachibana Miki (ja), qui relate ses visites de sites célèbres, dont l'« Osakahoko », le 24 septembre 1675^[2]. Bien que personne n'ait jamais entrepris d'étude détaillée de l'Ame-no-Sakahoko avant l'époque moderne, lors d'une visite au mont Takachiho avec son épouse Oryō, Sakamoto Ryōma aurait extirpé la lance et le lui aurait montré. Ryōma lui-même raconte cette histoire dans une lettre à sa sœur, conservée au musée mémorial Ryōma de Katsurahama. L'Ame no Sakahoko fut brisée lors d'une éruption volcanique ; la lance actuelle est une réplique. Le manche original demeure enfoui sous terre, tandis que la lame fut offerte au clan Shimazu, puis dédiée au sanctuaire Arabu voisin. Elle est ensuite passée entre de nombreuses mains et est actuellement disparue.

Avec l'Ishi no Hoden du sanctuaire Ooshiko et les fours Shiogama du sanctuaire Shiogama, l'Ame no Sakahoko fait partie des "Trois curiosités du Japon" (日本三奇).

• Amanumahoko
• Kuniumi
• Mont Takachiho
• Kinzougan Morozoeba Tetsuhoko (ja)

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