Auxiliaires de la foi (chiisme)

Dans l'islam chiite duodécimain, les dix Auxiliaires de la foi (en arabe : فروع الدين furūʿ ad-dīn) sont les pratiques auquels les musulmans chiites doivent s'astreindre^[1] : La prière, le jeûne, le pèlerinage, la charité, le cinquième, la lutte/effort (djihad), l'ordonnance du bien, l'interdiction du mal, l'allégeance et le désaveu.

Selon la doctrine Imamite duodécimaine, les piliers de l'islam sunnite sont constitués des dix pratiques. Trois d'entre-elles sont secondaires : le djihad, qui est également important pour les sunnites, mais n'est pas considéré chez eux comme un pilier ; l'ordonnance de ce qui est juste (en arabe : أمر بالمعروف ), qui appelle chaque musulman à mener une vie vertueuse et à encourager les autres à faire de même ; l'interdiction de ce qui est mal (en arabe : النهي عن المنكر ), qui prescrit aux musulmans de s'abstenir du vice et des actions mauvaises et d'encourager les autres à faire de même^[2],[3],[4]. Les duodécimains ont cinq principes religieux qui se rapportent à Aqidah, le concept qui recouvre les articles de la foi chez les musulmans^[5] ; ce sont :

1. L'unicité de Dieu (Tawhid) ;
2. La justice de Dieu ;
3. La prophétie : Dieu transmet ses messages à l'humanité par des hommes, les prophètes ;
4. L'imamat : Dieu désigne aux hommes des leaders après le dernier des prophètes, Mohamed, des gardiens qui désignent leurs successeurs avant leur mort ;
5. Le jour du jugement dernier.

Un musulman doit prier cinq fois par jour^[1]. Il s'agit d'un acte d'adoration physique, mental et spirituel qui est observé cinq fois par jour à des heures prescrites . Quand ils le font, ils doivent faire face à Kaaba à La Mecque. Dans ce rituel, l'adorateur commence à se tenir debout, s'incline, se prosterne et conclut en étant assis par terre^[6]. Au cours de chaque posture, l'adorateur récite ou lit certains versets, phrases et prières. Le mot salah est couramment traduit par «prière» ou «communication à Allah».

Le prophète Muhammad a décrit la salat comme le "pôle central" de la religion. La signification principale de la salat en arabe est de prier ou de bénir. Salat a été classé en deux types de base: requis et recommandé . La salat requise est le deuxième pilier, tandis que les autres salats sont considérées comme recommandées. La première salat requise est effectuée cinq fois par jour dans les périodes spécifiées^[7].

Jeûner, pour l'Islam, signifie s'abstenir complètement de manger, de boire, de fumer et d'avoir des activités sexuelles pendant la journée, de l'aube au crépuscule^[8].

Il est nécessaire de jeûner pendant le mois de ramadan du calendrier hégirien. Tous les musulmans pubères doivent jeûner, mais il existe un certain nombre d'exceptions au non-jeûne, comme la maladie et les voyages, la grossesse et les règles. Le jeûne manqué doit être pratiqué à un autre moment^[7].

Il y a quelques versets sur le jeûne dans le Coran tels que "Le mois de Ramadhan est celui où le Coran a été révélé, une guidance pour les hommes et des preuves claires de la guidance et de la distinction; par conséquent, quiconque d'entre vous est présent dans le mois, il y jeûnera, et quiconque est malade ou en voyage, puis (il jeûnera) un nombre similaire (comme) d'autres jours; Dieu désire la facilité pour vous, et ne désire pas pour vous la difficulté, et (désire) que vous devez compléter le nombre et que vous devriez exalter la grandeur de Dieu pour vous avoir guidé et que vous puissiez remercier^[9]. "

Le Hajj est un pèlerinage islamique organisé tous les ans à La Mecque, en Arabie saoudite^[10], la ville la plus sainte pour les musulmans, et un devoir religieux obligatoire pour les musulmans qui doit être effectué au moins une fois dans leur vie par tous les musulmans adultes qui sont physiquement et financièrement capables d'entreprendre le voyage et peut subvenir aux besoins de sa famille pendant son absence^[11],[12]. Dans la terminologie islamique, le Hajj est un pèlerinage fait à Kaaba, la `` Maison de Dieu '', dans la ville sacrée de La Mecque en Arabie saoudite. Les rites du Hajj commencent le huitième et se terminent le treizième jour de Dhu al-Hijjah, le dernier mois du calendrier islamique^[13]. Ihram est le nom donné à l'état spirituel spécial dans lequel les pèlerins portent deux feuilles blanches de tissu sans couture et s'abstiennent de certaines actions^[14],[15].

Le Hajj est associé à la vie du prophète islamique Muhammad du VII^e siècle, mais le rituel de pèlerinage à la Mecque est considéré par les musulmans comme remontant à des milliers d'années à l'époque d'Abraham. Pendant le Hajj, les pèlerins se joignent aux processions de centaines de milliers de personnes, qui convergent simultanément sur La Mecque pour la semaine du Hajj, et exécutent une série de rituels: chaque personne marche sept fois dans le sens antihoraire autour de la Kaaba (le bâtiment en forme de cube et la direction de la prière pour les musulmans), va et vient entre les collines de Safa et Marwah, boit au puits de Zamzam, se rend dans les plaines du mont Arafat pour se tenir en garde, passe une nuit dans la plaine de Muzdalifa et effectue lapidation symbolique du diable en jetant des pierres sur trois piliers. Après le sacrifice de leur animal, les pèlerins doivent alors se raser la tête. Puis ils célèbrent le festival mondial de trois jours de l'Aïd al-Adha^{[16],[17],[18]}.

Selon Chittick, la racine de Zakat est la pureté signifie que les gens purifient leur propriété en payant une part de celle-ci à Allah. Pour être plus précis, la Zakat est définie comme un pourcentage déterminé de ses biens ou bénéfices acquis pour l'année qui est payé aux nécessiteux décrits par le Coran les pauvres, ceux qui collectent la zakat, ceux dont le cœur doit être réconcilié avec l'islam. Les captifs, ceux qui sont endettés, ceux qui se battent pour Allah et les voyageurs^[7].

Khoms, dans la tradition chiite Ja'fari, est appliqué au profit ou à l'excédent commercial d'un revenu d'entreprise. Il est payable au début de l'exercice, bien qu'il soit considéré comme étant le moment où le montant devient clair. Ghanima et un cinquième de la taxe sur les khums s'appliquent partout où il y a gain ou profit. "Ghanima" a deux significations comme mentionné ci-dessus; le deuxième sens est illustré par l'utilisation courante du terme bancaire islamique "al-ghunm bil-ghurm" qui signifie "les gains accompagnent la responsabilité pour perte ou risque" ^[19],[20].

Dans la région chiite du XIII^e siècle, les khoms étaient divisés en deux parties. Une partie est allée aux descendants de Muhammad, l'autre partie a été divisée également et une partie a été donnée à l'Imam et au clergé, tandis que l'autre partie est allée aux orphelins et aux pauvres musulmans^[21]. Le célèbre point de vue des Faqihs contemporains est que la partie de l'Imam (pendant l'Occultation (Islam) ) est utilisée dans les domaines où Marja 'Taqlid a une connaissance valide / doute que si l'Imam infaillible était apparent, il l'utiliserait de cette manière, par exemple comme le renforcement de l'islam et du séminaire, la promotion de l'islam, la construction de mosquées dans les situations nécessaires, les bibliothèques et les écoles, le traitement des personnes âgées et, en fait, toutes les affaires de bénédiction dans l'ordre de priorité et leur importance religieuse^[22]. Les khoms sont devenus une source majeure de revenus et d'indépendance financière du clergé dans les régions chiites. Cette pratique s'est poursuivie parmi les musulmans chiites^[23].

Le mot arabe jihād signifie « s’efforcer » ou « lutter ». Le jihād est généralement divisé en deux formes : le grand jihād et le petit jihād.

Le grand jihād est une lutte intérieure pour être pieux et vertueux. Le Prophète aurait dit : « Le plus grand jihād est le jihād contre vos propres désirs mauvais. » Il incombe aux chiites ja'fari de s'efforcer dans la voie d’Allah afin d’améliorer leur environnement et eux-mêmes.

Le petit jihād est une lutte ou une défense extérieure, menée pour protéger l’islam et les musulmans. Il est obligatoire pour les chiites ja'fari de défendre leur religion lorsqu’elle est menacée, mais ils ne doivent jamais être les agresseurs.

Cela signifie ordonner le bien : inviter les autres à la piété et à la droiture. Cela doit d’abord s’appliquer à soi-même, puis à sa famille, ensuite aux gens qui nous entourent. Cette action vise à prévenir la corruption de la société. La croyance chiite ja'fari veut que si nous nous rappelons constamment les uns aux autres d’accomplir de bonnes actions, nous resterons conscients d’Allah et, de ce fait, demeurerons sur la voie droite.

Cela signifie interdire le mal : conseiller et mettre en garde contre les actes ḥarām et interdits. Cela va de pair avec l’obligation mentionnée ci-dessus. Si les chiites ja'fari voient quelqu’un commettre une mauvaise action ou s’égarer, ils doivent l’admonester. Ainsi, il se souviendra d’Allah, cherchera Son pardon et s’abstiendra de l’acte de désobéissance.

C’est l’amour que les chiites doivent cultiver dans leurs cœurs pour le Messager d’Allah, sa famille et leurs partisans. Ils doivent aimer ces personnes, car ils considèrent qu'elles sont les proches et les bien-aimés d’Allah, ainsi que leurs modèles et leurs guides dans cette vie.

C’est la désassociation à l’égard des ennemis d’Allah, des ennemis de Son Prophète, des ennemis de la famille du Prophète et de leurs partisans. L’islam chiite Ja'fari enseigne à aimer pour la cause d’Allah, et aussi à désassocier pour la cause d’Allah.

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