Charles-Édouard Babut

Charles-Édouard Babut
Charles-Édouard Babut en 1913
Biographie
Naissance
Décès
(à 81 ans)
Nîmes
Activités
Pasteur, curé
Père
Edouard Babut (d)
Mère
Adèle Marie Caroline Monod (d)
Enfant

Charles-Édouard Babut, également appelé Charles Édouard Babut ou Charles Babut, né à Paris le et mort à Nîmes le , est un pasteur réformé français.

Il est pasteur à Nîmes de 1864 à sa mort en 1916 et joue un rôle important dans le protestantisme réformé français. Au début de la Première Guerre mondiale, il tente sans succès une démarche auprès des protestants allemands puis prêche un patriotisme résolu. Il meurt quelques mois après la mort au front de son fils, l'historien Ernest-Charles Babut.

Biographie

Charles-Édouard Babut naît à Paris le [1]. Il est le fils d'Édouard Babut et d'Adèle Monod[2].

Il fait ses études à la faculté de théologie protestante de Montauban, où il soutient en 1858 sa thèse de baccalauréat, intitulée Étude sur la doctrine de Paul touchant la personne du Christ dans les épîtres aux Romains, aux Corinthiens et aux Galates[1]. Il poursuit sa formation en Allemagne, notamment à Heidelberg, où il suit les cours de Richard Rothe, et en Angleterre[2]. Il dirige la scolarité de son jeune cousin et futur historien, Gabriel Monod[3]. Il est nommé en 1862 pasteur à Beaumont-lès-Valence, où il est consacré le [1].

Pasteur nîmois

Nommé pasteur à Nîmes le , Charles-Édouard Babut le reste jusqu'à sa mort[1]. Il épouse en 1868 Hélène Bonnet. Ils ont dix enfants[4].

De tendance évangélique, il est l'un des pasteurs nîmois les plus connus. En 1871, il est nommé président de la mission intérieure évangélique. Il prêche à la séance d'ouverture du synode général de 1872. Il est le président de la commission permanente élue par le synode officieux réuni à Paris en 1879[1].

Au moment des débats sur la séparation des Églises et de l'État, Charles Babut, sans cacher les difficultés financières qui en découleront, prend position pour la séparation, parce qu'il pense qu'il faut séparer le politique du religieux et parce qu'il défend l'émancipation religieuse. En 1906, il fait partie des organisateurs de la nouvelle association cultuelle de l'Église réformée de Nîmes, créée en application de la loi de séparation[5].

En 1911, il fait partie des orateurs à l'inauguration du musée du Désert[6]. Dans le prêche qu'il prononce alors, il insiste sur la fidélité à foi héritée des ancêtres[7]. À Nîmes, il est actif dans diverses œuvres : association protestante pour l'étude pratique des sciences sociales, société coopérative de consommation l'Abeille nîmoise, assistance par le travail, ligue anti-alcoolique, etc.[1] Avec le pasteur Auguste Grotz, il dirige l'union chrétienne de jeunes gens de Nîmes[8].

Ses sermons sont réunis dans un volume publié en 1913[1].

Première Guerre mondiale

Le , au déclenchement de la Première Guerre mondiale, Charles Babut — qui est, selon Christophe Chalamet « peut-être la figure la plus respectée au sein du corps pastoral français en ces années »[9] — écrit à Ernst Dryander, prédicateur de la Cour impériale allemande, un courrier proposant que les Églises protestantes françaises et allemandes « s'engagent sous le regard et avec l’aide de Dieu, à bannir de leurs cœurs toute haine pour ceux qu'ils sont obligés d’appeler momentanément des ennemis et à leur faire du bien si l'occasion leur est offerte ; à l'employer toute l'influence dont ils peuvent disposer pour que la guerre soit conduite avec autant d'humanité que possible, pour que le vainqueur quel qu'il soit n’abuse pas de sa force ». Il reçoit une réponse négative[10],[11],[12],[9],[13].

Ensuite, les protestants français, parfois soupçonnés de manquer de patriotisme, ne font plus de telles propositions[10],[11]. Charles Babut exprime lui-même la nécessité pour les protestants de prouver leur patriotisme, dès le  : « après que le sang de nos fils aura coulé avec celui de nos frères catholiques sur les champs de bataille, personne ne songera plus à dire que les protestants ne sont pas de vrais et bons Français ». En , il donne une dimension religieuse à la guerre : « la lutte sanglante où nous sommes engagés est un aspect et un épisode de ce combat séculaire entre le bien et le mal, entre les ténèbres et la lumière »[14]. La guerre elle-même, qui divise les chrétiens, manifeste selon lui la faillite d'un certain christianisme « superficiel, traditionnel, presque purement intellectuel, qui est commun a tous les membres nominaux de l'Eglise »[15].

Le cinquième enfant de Charles-Édouard Babut et d'Hélène Bonnet est l'historien Ernest-Charles Babut, tué par un éclat d'obus pendant la Première Guerre mondiale, en 1916, à Bœsinghe, en Belgique[4].

Charles-Édouard Babut meurt à Nîmes le [1], sept mois après son fils[4]. Il est inhumé au cimetière protestant de Nîmes[16].

Une rue de Nîmes, près du Grand temple où il prêchait, porte son nom depuis 1864[4].

Publications

  • De la crise actuelle de l'Église réformée de France, Nîmes, Imprimerie Roger et Laporte, , 64 p. (lire en ligne).
  • Le centenaire de 1789 : liberté, égalité, fraternité : Discours prononcé par M. le pasteur Babut, le 5 mai 1889, Nîmes, Imprimerie Roger et Laporte, , 30 p. (lire en ligne).
  • Adolphe Monod : Étude religieuse, Paris, Librairie Fischbacher, , 40 p. (lire en ligne).
  • Sermons choisis : Édition du cinquantenaire, Nïmes, Imprimerie collaborative « La Laborieuse », , 263 p. (lire en ligne).
  • Nos deuils : Sermon prêché, le 5 mars 1916, au Grand-Temple de Nîmes par M. le pasteur Babut, à l'occasion de la mort de son fils E.-Ch. Babut, sous-lieutenant d'infanterie, tué à l'ennemi le lundi précédent, 28 février, Nïmes, Imprimerie collaborative « La Laborieuse », , 19 p. (lire en ligne).

Notes et références

  1. Petit 1993, p. 55.
  2. Pierre Petit et Patrick Harismendy, « Charles Édouard Babut », dans Patrick Cabanel et André Encrevé (dir.), Dictionnaire biographique des protestants français de 1787 à nos jours : A-C, t. II, Paris, Max Chaleil, (ISBN 978-2-84621-190-1), p. 124-125.
  3. ↑ Charles Bémont et Christian Pfister, « Gabriel Monod », Revue Historique, vol. 110, no 1,‎ , p. I–XXIV (ISSN 0035-3264, lire en ligne, consulté le ).
  4. Sylvain Jean Gabriel Sanchez, « Ernest-Charles Babut (1875-1916):Un spécialiste oublié du christianisme ancien », Études théologiques et religieuses, vol. 87, no 2,‎ , p. 219–230 (ISSN 0014-2239, DOI 10.3917/etr.0872.0219, lire en ligne, consulté le ).
  5. ↑ Jacques Galtier, Henri Hugues, Monique Kuntz, Jean-Marc Roger, Marcelle Vialla, « La séparation des Églises et de l'État vécue par les communautés protestantes de la région nîmoise », dans Michel Woronoff (dir.), La Séparation en province : Centenaire officiel de la loi de 1905 sous l'égide de l'Académie des sciences morales et politiques, Tours, Akademos, (lire en ligne), p. 107-122.
  6. ↑ « Le Musée du Désert », Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français, vol. 60, no 6,‎ , p. 575–576 (ISSN 0037-9050, lire en ligne, consulté le ).
  7. ↑ Marianne Carbonnier-Burkard, « Le Musée du Désert : un centenaire », Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français, vol. 157,‎ , p. 523–548 (ISSN 0037-9050, lire en ligne, consulté le ).
  8. ↑ Fabrice Cabane, « L'union chrétienne de jeunes gens de Nîmes (1852-1990) », Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français, vol. 138,‎ , p. 242–262 (ISSN 0037-9050, lire en ligne, consulté le ).
  9. Christophe Chalamet, « La Première Guerre mondiale et la mise en crise de la théologie protestante germanophone et francophone », Recherches de science religieuse, vol. 105, no 4,‎ , p. 557–575 (ISSN 0034-1258, DOI 10.3917/rsr.174.0557, lire en ligne, consulté le ).
  10. Jean Baubérot, « La dimension européenne et internationale dans l'histoire du christianisme social », Autres Temps, vol. 21, no 1,‎ , p. 16–25 (DOI 10.3406/chris.1989.1278, lire en ligne, consulté le ).
  11. Jean Baubérot, « La mouvance protestante française du “christianisme social” et l’Allemagne, de la Première Guerre mondiale à l’avènement du nazisme », Revue d'Allemagne et des pays de langue allemande, vol. 21, no 4,‎ , p. 522–530 (DOI 10.3406/reval.1989.3392, lire en ligne, consulté le ).
  12. ↑ André Encrevé, « Les protestants français et le problème de la paix en 1919 », dans Alain-René Michel et Robert Vandenbussche (dir.), L'idée de paix en France et ses représentations au XXe siècle, Villeneuve-d'Ascq, Publications de l’Institut de recherches historiques du Septentrion, coll. « Histoire et littérature du Septentrion (IRHiS) » (no 23), , 430 p. (ISBN 978-2-490296-04-0, DOI 10.4000/books.irhis.1773, lire en ligne), p. 69-93.
  13. ↑ (de) Frédéric Hartweg, « Von der Entfremdung zur Annäherung: Die deutsch-französische Erbfeindschaft », Kirchliche Zeitgeschichte, vol. 14, no 2,‎ , p. 313–372 (ISSN 0932-9951, lire en ligne, consulté le ).
  14. ↑ Matthieu Arnold, « La chaire au service de la patrie : prédications protestantes françaises et allemandes durant la Première Guerre mondiale (1914-1918) », Revue d'Allemagne et des pays de langue allemande, vol. 36, no 2,‎ , p. 135–154 (DOI 10.3406/reval.2004.5791, lire en ligne, consulté le ).
  15. ↑ Laurent Gambarotto, « La Grande Guerre dans les sermons des pasteurs réformés de France : faillite du christianisme ou épreuve régénératrice? », Guerres mondiales et conflits contemporains, no 187,‎ , p. 7–23 (ISSN 0984-2292, lire en ligne, consulté le ).
  16. ↑ Anne Nègre, « Les protestants et la mort, le cimetière protestant de Nîmes », Patrimoines du Sud, no 5,‎ (ISSN 2494-2782, DOI 10.4000/pds.2461, lire en ligne, consulté le ).

Voir aussi

Bibliographie

Articles connexes

Liens externes

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