Complexe de Laurel

Complexe de Laurel

La culture archéologique du complexe de Laurel en Amérique du Nord.

Définition

Auteur	Lloyd Wilford

Caractéristiques

Répartition géographique	Upper Midwest, Canada central
Période	Période sylvicole (Woodland period)
Signe particulier	Carte des aires de prédominance des différents complexes archéologiques de l'ère

Le complexe de Laurel, ou tradition de Laurel, est une culture archéologique présente dans ce qui est aujourd'hui le sud du Québec, le sud et le nord-ouest de l'Ontario et le centre-est du Manitoba au Canada, ainsi que le nord du Michigan, le nord-ouest du Wisconsin et le nord du Minnesota aux États-Unis. Ses habitants furent les premiers à utiliser la poterie en Ontario, au nord de la voie navigable Trent-Severn. Le complexe tire son nom de l'ancienne localité non constituée en municipalité de Laurel, au Minnesota. Il a été défini pour la première fois par Lloyd Wilford en 1941^[1].

Le système d'échange Hopewell voit le jour dans les vallées des rivières Ohio et Illinois vers 300 av. J.-C. Cette culture est davantage perçue comme un système d'interactions entre diverses sociétés que comme une société ou une culture unique. Les réseaux commerciaux Hopewell sont très étendus : ils exportent de l'obsidienne de la région de Yellowstone, du cuivre du lac Supérieur et des coquillages du golfe du Mexique.

La construction de tertres cérémoniels est une caractéristique importante du complexe de Laurel, tout comme pour le complexe de Point Peninsula (en) et d'autres cultures Hopewell. Ces sites sont généralement situés près de rapides ou de chutes d'eau où les esturgeons viennent frayer, et les cérémonies coïncident probablement avec cet événement annuel. Les tertres et les artefacts qu'ils contiennent témoignent de contacts avec les Adena et les Hopewell de la vallée de l'Ohio. On ignore si ces contacts sont directs ou indirects^[2].

Les premiers bâtisseurs de tumulus de ce qui est aujourd'hui le lieu historique national du Canada de Kay-Nah-Chi-Wah-Nung (en), appartenant à la culture de Laurel (environ 2300-900 av. J.-C.), vivaient « dans des villages et construisaient de grands tumulus funéraires circulaires le long de la rivière, en guise de monuments à leurs morts »^[3]. Ces tumulus sont encore visibles aujourd'hui^[4]. Kay-Nah-Chi-Wah-Nung est considéré comme l'un des plus importants centres d'habitat et de sépulture cérémonielle du Canada. Situé sur la rive nord de la rivière Rainy (en), dans le nord-ouest de l'Ontario, ce site s'est intégré à un réseau commercial continental grâce à sa position stratégique au carrefour des principales voies navigables d'Amérique du Nord^[3].

La tradition des Blackduck plus tardive a été présentée comme une culture successeur (en) dans la région, l'archéologue K.C.A. Dawson positionnant les Blackduck comme une nouvelle population sans lien apparent qui s'est répandue vers le nord à travers le nord du Minnesota, le sud du Manitoba et le nord-ouest de l'Ontario entre 500 et 900 apr. J.-C.^[5]. Les céramiques Blackduck étaient nettement mieux construites que celles de la période Woodland, avec des parois plus fines et des dimensions plus importantes^[6]. Dawson note que sur le site de la rivière Wabinosh, au nord du lac Supérieur, les céramiques de la fin de la période Laurel présentent certaines caractéristiques des traditions Blackduck et Selkirk. Dawson associe la période Laurel à une population résiduelle de la période archaïque, avec un afflux de populations Blackduck à mesure que le climat du nord s'adoucit. Il associe les Blackduck aux Ojibwés^[5].

• Culture Hopewell
• Liste des sites Hopewell
• Complexe de Saugeen (en)
• Complexe de Point Peninsula (en)

• (en) K. C. A. Dawson, The McCluskey Site, University of Ottawa Press, coll. « Mercury Series », 1974 (DOI 10.2307/j.ctv16vm8)
• (en) K. C. A. Dawson, « The Mound Island Site: A Multi-Component Woodland Period Habitation Site in Northwestern Ontario », Ontario Archaeology, Ontario Archaeological Society, vol. 30,‎ 1978, p. 47–66 (lire en ligne [PDF])
• (en) K. C. A. Dawson, « The MacGillivray Site: A Laurel Tradition Site in Northwestern Ontario », Ontario Archaeology, Ontario Archaeological Society, vol. 34,‎ 1980, p. 45–68
• (en) K. C. A. Dawson, « The Wabinosh River site and the Laurel tradition in northwestern Ontario », Ontario Archaeology, Ontario Archaeological Society, vol. 36,‎ 1981, p. 3–46 (lire en ligne [PDF])
• (en) Ronald J. Mason, « Hopewell, Middle Woodland, and the Laurel Culture: A Problem in Archeological Classification », American Anthropologist, Wiley, vol. 72,‎ août 1970, p. 802–815 (JSTOR 671655)
• (en) C. S. Reid et Grace Rajnovich, « Laurel: a Re-evaluation of the Spatial, Social and Temporal Paradigms », Canadian Journal of Archaeology, Canadian Archaeological Association, vol. 15,‎ 1991, p. 193–234 (JSTOR 41102484)
• (en) J. V. Wright, « The Laurel tradition and the Middle Woodland period », National Museum of Canada Bulletin, Queen's Printer,‎ 1967

• (en) Eva Mary Minah Linklater, « The footprints of Wasahkacahk: The Churchill River diversion project and destruction of the Nelson house Cree historial landscape » [« Les empreintes de Wasahkacahk : le projet de dérivation de la rivière Churchill et la destruction du paysage historique cri de Nelson House »] [PDF] (thèse), 1977 (version du 6 juillet 2011 sur Internet Archive)
• (en) « Initial Woodland Complexes in the Far North - The Laurel Culture, 50 B.C. to A.D. 1000 » [« Premiers complexes forestiers du Grand Nord : la culture de Laurel, 50 av. J.-C. à 1000 apr. J.-C. »], sur Anthropology (version du 21 février 2010 sur Internet Archive)

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