Exclusivisme religieux

L'exclusivisme religieux est une doctrine selon laquelle une seule religion ou un seul système de croyance est vrai^[1]. Il s'oppose, notamment, au pluralisme religieux, qui considère que toutes les religions apportent des réponses valables à l'existence de Dieu^[2].

Le judaïsme croit que le Dieu d'Abraham est le seul vrai Dieu. Selon cette religion, le Dieu d'Abraham a conclu une Alliance avec les anciens Israélites, les marquant comme son peuple élu, leur donnant une terre et pour mission de répandre le concept de monothéisme, sans être prosélytes. Les Juifs ne considèrent pas leur élection comme une marque de supériorité sur les autres nations (goys), mais comme une responsabilité sacerdotale^[3],[4]. Cette élection n'est pas exclusive puisque quiconque peut, toujours volontairement et librement, faire partie du peuple juif par conversion, en acceptant toutes ses responsabilité^[5].

Cependant, ceux qui ne veulent pas embrasser le judaïsme peuvent être considérés comme desTsaddikim (« Justes »), la plus haute distinction de vertu biblique^[6], et recevoir - comme les Juifs pieux - la récompense divine, une « part du monde à venir » (Olam Haba), dès lors qu'ils respectent les sept Lois noahides et se conduisent avec justice^[7],[8]. Il existe d'ailleurs dans le Av ha-Rahamim (« Notre Père de miséricorde ») une prière juive pour tous les « justes du monde » (tsaddiqé ha-olam)^[8].

Selon le pluralisme religieux poussé à son extrême, toutes les religions sont également vraies, ou encore une religion peut être vraie pour certains et une autre pour d'autres.

Deux confessions chrétiennes, l'Église catholique et l'Église orthodoxe, affirment toutes deux être la « seule véritable Église ». Le protestantisme, qui comprend de nombreuses dénominations, n'a pas de doctrine unique à cet égard et adopte différentes approches du pluralisme religieux. Les anglicans de l'église anglo-catholique, épousent une version de la théorie des branches qui enseigne que la véritable Église chrétienne comprend les branches anglicane, orthodoxe, vieille-catholique, luthérienne scandinave et catholique^[9].

Plusieurs dénominations chrétiennes affirment qu'elles seules représentent la seule véritable Église - l'Église à laquelle Jésus a donné son autorité dans la Grande Mission. L'Église catholique, l'Église orthodoxe, la communion des trois conciles et l'Église assyrienne d'Orient se considèrent chacune comme la seule et unique Église originelle. La prétention au titre de « l'unique vraie église » se rapporte à la première des quatre notes de l'Église mentionnée dans le Symbole de Nicée : « une, sainte, catholique et apostolique ». Le concept de schisme est différente de celle d'hérésie. Par exemple, l'Église catholique considère l'Église orthodoxe comme schismatique tandis l'Église orthodoxe considère l'Église catholique comme hérétique. La position catholique sur le sujet est claire, alors que celle de l'Église orthodoxe l'est moins. Les orthodoxes contestent des notions telles celles du Purgatoire, de l'expiation par substitution (en) et la primauté pontificale^[10].

Les musulmans croient que l'islam est la foi originelle et primordiale, ou Fitra, qui a été révélée à Mahomet^[11]. Les musulmans soutiennent que les messages et révélations précédents ont été partiellement modifiés ou corrompus au fil du temps et considèrent le Coran comme la révélation inaltérée et finale d'Allah.

Les concepts et pratiques religieux comprennent les cinq piliers de l'islam, qui sont des concepts de base et des actes de culte obligatoires, et le respect de la loi islamique, qui touche pratiquement tous les aspects de la vie et de la société, englobant tout, de la banque et du bien-être à la guerre et à l'environnement^[11].

L'islam a commencé son histoire avec une attitude exclusiviste envers les religions polythéistes, mais une attitude inclusive envers les monothéistes, y compris les chrétiens et les juifs, gens du Livre. Les croyants en l'unicité de Dieu (tawḥīd) ont reçu le statut de dhimmi, leur conférant en théorie certains droits, notamment celui de pratiquer ouvertement leur religion et de ne pas être contraints de se convertir à l'islam, contre le paiement d'un tribut, la djizîa.

Dans la pratique, cependant, ni l'inclusion des juifs et des chrétiens ni l'exclusivisme militant envers les « païens » n'ont toujours été pratiqués. Les chrétiens étaient accusés d'idolâtrie à cause de leur vénération des icônes et étaient aussi parfois traités de polythéistes à cause des doctrines de la Trinité et de l'Incarnation^[12]. Les juifs, malmenés, s'en sortaient parfois mieux, selon les époques, que les chrétiens sous la domination islamique^{[réf. nécessaire]}.

L'attitude fondamentale de l'islam envers les autres religions reste inchangée aujourd'hui, et certaines nations islamiques, comme l'Arabie saoudite et l'Iran, sont plus exclusivistes envers d'autres religions que d'autres, comme l'Indonésie et l'Égypte.

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Religious exclusivism » (voir la liste des auteurs).

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