Gabriela Coni

Gabriela Laperrière de Coni

Biographie

Naissance	7 mars 1861 Pezens (France)
Décès	8 janvier 1907 (à 45 ans) Buenos Aires (Argentine)
Nom de naissance	Gabrielle Marguerite Manjeonnant de Laperrière
Nationalité	argentine
Activités	Journaliste, syndicaliste

Autres informations

Parti politique	Parti socialiste

Gabriela Laperrière de Coni, née le 7 mars 1861 à Pezens et morte le 8 janvier 1907 à Buenos Aires, est une journaliste, activiste de la santé publique, militante socialiste et féministe franco-argentine. Elle mène des combats tant intellectuels que sociaux et est une pionnière du socialisme consacrée à la cause des femmes travailleuses et des enfants en Argentine.

Elle fonde le Centre féministe socialiste du Parti socialiste argentin et est la première femme à occuper une fonction dirigeante dans un parti politique argentin, en devenant membre du Comité exécutif national du Parti socialiste.

Née Gabrielle Marguerite Manjeonnant de Laperrière, le 7 mars 1861 à Pezens, un village proche de Carcassonne, dans le département de l'Aude, dans le sud de la France. Elle est la fille de Louis Menjonnan de Laperriere et Marie Thérèse Angele Habrard Letage, issus de familles anciennement nobles^[1].

Elle fait ses études primaires dans une école catholique de sa ville natale, puis poursuit sa scolarité à Bordeaux dans un établissement catholique dont elle raconte avoir été « sauvée » de la rigueur selon son roman autobiographique. Elle obtient son diplôme d'enseignante et passe son adolescence et sa jeunesse à Bordeaux^[2].

Entre 1866 et 1890, la ville de Bordeaux connaît un fort processus migratoire de populations rurales. Dans ce contexte, la ville est le théâtre de débats politiques influencés par le radicalisme, le socialisme et l'anarchisme, ainsi que de discussions sur l'enseignement laïc, l'enseignement religieux et l'éducation scolaire des filles. Elle se nourrit du contexte social transitoire et vivant de l'expansion urbaine^[3].

À l'adolescence, elle part vivre avec sa famille à Paris. Elle obtient son diplôme d'enseignante et se consacre au journalisme. À l'âge de 18 ans, le 15 janvier 1880, elle épouse à Bordeaux Henri André Menjou, publiciste et journaliste qui avait été rédacteur en chef de La Gazette de l'Atelier, un magazine destiné aux jeunes ouvriers. Après leur mariage, le couple s'installe à Paris, où elle travaille comme rédactrice dans deux journaux parisiens : L'Indépendant et Le Journal. Elle utilise le nom de Gabrielle Menjou ou Mme Menjou pour signer certains de ses articles^[2].

En 1884, à l'âge de 23 ans, elle rencontre à Paris le médecin hygiéniste argentin Emilio R. Coni (1855-1928), qui se trouve dans la capitale française pour participer à un congrès sur la santé publique^[4]. La même année, elle émigre en Argentine avec son premier mari, Henri Menjou, avec qui elle reste en couple pendant plusieurs années. Leur fils est enregistré sous le nom de Menjou et son parrain est Emilio Ramón Coni. Il est probable que Gabriela et Henri Menjou aient travaillé pour Coni dans le cadre d'activités de promotion de l'immigration pour le gouvernement argentin^[5],[3],[6].

Après sa séparation avec son mari, elle épouse Emilio Coni, qui donna son nom de famille à son fils et à elle-même. Le 6 février 1886, son fils unique, Emilio Ángel Coni, nait à Buenos Aires. Il obtient son diplôme d'ingénieur agronome à l'âge de 19 ans et est assassiné à Buenos Aires le 4 mai 1943^[7].

Elle castillane son nom en Gabriela et commence à signer ses textes Gabriela Laperriére de Coni. L'utilisation de « Mme Emilio Coni » pour les publications à l'étranger est également interprétée comme un moyen de légitimer socialement un lien que la loi lui refuse, car son premier mari est encore en vie lorsqu'elle commence sa relation avec Coni et le divorce n'était pas autorisé^[8],[3].

En 1892, le couple s'installe avec leur fils dans les locaux de l'Assistance publique de Buenos Aires, dont Emilio Coni est le directeur. De là, elle dénonce la corruption qui règne au sein de l'organisme et critique la Société de bienfaisance gérée par l'Église catholique. Dans ce contexte, elle s'implique également dans le Patronato de la Infancia, le comité de protection de l'enfance.

Le couple se trouve constamment exposé dans sa propre maison à un flux de visiteurs venant demander l'aide d'Emilio Coni, tous liés à la santé, au logement, aux conditions de vie, aux enfants sans abri et au chômage des hommes et des femmes. Incapables de faire face à cette situation, et face à l'arrivée de Miguel Cané au poste de maire, le couple décide de partir vivre en France^[5]. De plus, Emilio Coni, homme indépendant et fier, éprouve un sentiment de découragement face à son travail et à la corruption qui règne dans les organismes municipaux et provinciaux. Le passage à l'Assistance publique les a laissés endettés car ils ont payé les salaires de leur poche^[5]. Le 14 avril 1893, Emilio Coni démissionne de la présidence de la Société médicale argentine et de la direction de l'Assistance publique.

Entre mai 1893 et fin 1895, ils résident à Paris. Au cours de cette période, elle entre en contact avec des personnalités telles que Louise Michel, dont elle diffusera plus tard l'exemple de lutte anarchiste et les mémoires de la Commune de Paris^[9].

Cependant, les hivers rigoureux de Paris en 1893-1894 et 1894-1895 affectent la santé fragile de Gabriela Laperrière, ce qui les oblige à retourner à Buenos Aires en 1895, où Emilio Coni reprend son travail de médecin^[9]. À la fin de l'année 1895, de retour dans son pays, Emilio Coni, âgé de 41 ans, est victime d'un accident vasculaire cérébral qui le laisse alité, hémiplégique pendant plusieurs mois. Pendant cette période, Gabriela Laperrière répond aux demandes qui parviennent à son mari^[5]. En 1899, alors que leur fils a déjà treize ans, ils se marient à Buenos Aires^[5],[4].

Gabriela Laperrière mène une activité prolifique en tant qu'écrivaine, publiant en français et en espagnol sous plusieurs pseudonymes. Son œuvre est étroitement liée à son militantisme politique et syndical^[10].

Sous le pseudonyme de Miriam, elle publie des nouvelles entre 1892 et 1893 dans la Revista del Patronato de la Infancia (Revue du Patronage de l'enfance). Ces récits, écrits en français, tels que Nounou (Niñera), Los esponsales, La Poule, La Faim, Le Petit Mousse, Le Petit Frère, Kokila, L’Ange Chéri et Les premiers secours, abordent des thèmes sociaux, dénonçant directement les différences de classes et défendant l'allaitement maternel^[3].

En 1890, elle traduit de l'espagnol vers le français et publie à Paris l'œuvre Painé y la dinastía de los zorros d'Estanislao Zeballos^[11].

Elle publie deux romans en français à Paris :

1. Fleur de l’air (roman argentin, 1900), publié également sous le nom de « Mme Emilio Coni », est un roman autobiographique réaliste qui narre ses expériences initiales en Argentine et critique la direction politique argentine depuis la Révolution Radicale de 1890. L’un des personnages, Fleur, médecin, reflète des figures historiques telles que Cecilia Grierson et Elvira Rawson, et constitue un rite de passage entre sa vie passée et son futur engagement politique. Écrit dans une langue accessible pour le public cultivé^[11], le roman traite des « efforts d’une femme pour aider les enfants malades ». Ses personnages sont les principaux acteurs du panorama politique de Buenos Aires à l’époque, masqués sous des noms fictifs, bien que facilement identifiables pour ses contemporains et pour les chercheurs de la période^[8],[3].
2. Vers l’œuvre douce publié sous le nom "Gabrielle Coni". (Tejero Coni ; Oliva : 2016) (Vicens : 2025)^[8],[3].

En tant que journaliste et essayiste, Gabriela Laperrière écrit, à partir de ses recherches sur les conditions de travail, divers projets de propagande et de vulgarisation, parmi lesquels : L'hygiène dans les laveries de Buenos Aires, Causes de la tuberculose chez les femmes et enfants ouvriers, Cuisines populaires, Aux ouvrières, et Hygiène industrielle, élaboré à partir de ses inspections dans les manufactures de tabac. Elle publie également un grand nombre d'articles, de commentaires et de notes dans des journaux et magazines de toutes sortes, depuis les Annales de la Société scientifique argentine ou la Revue Lucha Antituberculosa, jusqu'à différents numéros de journaux partisans tels que Almanaque Socialista, La Vanguardia ou La Acción Sindicalista, en passant par d'importants journaux tels que La Prensa ou La Nación^[12]. Son œuvre politique, doctrinale et propagandiste est étroitement liée à son action politique et syndicale. Elle ne se contentait pas d'écrire, mais s'implique de manière militante dans ces questions, tout en élaborant des plans pour les résoudre.[3] Toute cette œuvre est dispersée dans les journaux et magazines de l'époque^[11].

La presse de l'époque évoque également une pièce en quatre actes écrite par elle, intitulée Triunfando, qui n'a sans doute jamais été publiée, sur la lutte des ouvrières fabriquant des espadrilles dans une usine du quartier de Barracas, au sud de la ville de Buenos Aires. Par des sources de l'époque, il est établi qu'elle a été mise en scène dans diverses organisations syndicales et féminines, mais aucun exemplaire de cette œuvre n'a été retrouvé^[11].

En 1907, année de sa mort, une série de contes sur les enfants en langue française, intitulée Ames d'enfants, est publiée. Elle est ensuite traduite en espagnol et publiée sous le titre Alma de niño^[11].

Son activité publique débute en 1901, dans un contexte d'agitation provoqué par la guerre imminente avec le Chili. Emilio Coni doit participer à un congrès médical qui se tiendra en janvier 1901 à Santiago du Chili. Pour s'y rendre, il doit traverser la cordillère des Andes. Le médecin de Gabriela Laperrière lui déconseille ce voyage, car il constituerait un danger pour sa maladie cardiaque, déjà diagnostiquée à Paris six ans auparavant. Mais elle est invitée à donner une conférence au Théâtre municipal de Santiago, où elle profite de l'occasion pour s'adresser aux épouses et aux mères des dirigeants civils et militaires chiliens présents, en faisant appel à leur condition de femmes opposées à la guerre. Elle a finalement décidé d'effectuer ce voyage aller-retour à travers la cordillère, et la conférence est un succès. Son fort accent français contribue à donner du crédit à ses idées auprès des élites chiliennes^[1]. En avril 1901, elle réitère cette conférence à Buenos Aires, dans la salle Operai italiani, où elle propose la création d'une Ligue américaine des femmes pour la paix et le progrès^[11].

La même année, la Ligue argentine contre la tuberculose est fondée à Buenos Aires. Son premier président est Samuel Gache, et Gabriela Laperrière et son mari, Emilio R. Coni, y participent activement. Elle dénonce le fait que la tuberculose touche particulièrement la classe ouvrière en raison du surmenage, de la mauvaise alimentation et du surpeuplement des logements et des usines^[3]. Grâce à l'action de la Ligue, en 1902, la municipalité de la ville de Buenos Aires promulgue l'ordonnance sur la prophylaxie générale de la tuberculose, qui établit des mesures visant à empêcher la propagation de la maladie^[13]. Son souci de la santé et de l'alimentation transparaisse également dans son travail éducatif au sein de la Ligue argentine de lutte contre la tuberculose. Elle soumet à cette institution l'une de ses propositions visant à créer des soupes populaires^[3],[5].

L'accès aux services urbains apparaît comme un autre facteur préoccupant dans la vie quotidienne. Les contrastes entre la ville qui se vante du développement de ses infrastructures et de ses équipements urbains et les quartiers où vivent ceux qui subsistent même des déchets sont frappants. En février 1902, elle écrit^[5] :

« De ce côté-ci : électricité sous ses différentes formes, chaussées lisses, approvisionnement en eau et égouts ; et de l'autre côté : marécages, fumée infecte et âcre provenant des incendies, odeurs pestilentielles des graisses, des tanneries, des porcheries et des abattoirs. »

— Gabriela Laperrière^[5]

Le fait d'être témoin de la misère la bouleverse et perturbe son mode de vie.

« Soudain, devant cette procession de misérables, ma robe, pourtant simple, me semble insolente, mes gants me brûlent les mains, mon éventail pèse comme du plomb entre mes doigts, je ferme mon ombrelle : j'ai honte. »

— Gabriela Laperrière^[5]

À la fin de l'année 1901, elle adhère au Parti Socialiste et commence à collaborer à La Vanguardia, le journal porte-parole du parti. Elle oriente son action vers la lutte pour la promulgation d'une loi protégeant les femmes et les mineurs dans les usines, et vers le respect des rares ordonnances municipales existantes, qui ne régissaient que certains aspects liés à la construction et à l'hygiène des ateliers et des usines de Buenos Aires. Elle s'inspire d'une perspective socialiste et féministe pour interpréter les problèmes sociaux^[12].

Sa pensée est alignée sur le « féminisme de classe », se démarquant du féminisme bourgeois qui ne recherche que l'égalité devant la loi. Elle s'inspire de figures telles que Flora Tristan et George Sand, apprenant de Tristan que l'oppression des femmes est liée à leur exploitation économique et au refus de leur donner accès à l'éducation^[3].

Dans ses écrits, elle aborde la situation des femmes travailleuses, considérant que le travail féminin, bien qu'il puisse être un indicateur d'émancipation, est souvent interprété comme un symptôme de l'insuffisance du salaire masculin et un élément supplémentaire de l'oppression capitaliste. Elle souligne la double journée de travail des ouvrières mariées qui, à leur retour de l'usine, doivent s'occuper des tâches ménagères, travaillant ainsi jusqu'à 17 heures sans interruption^[3].

Le 19 avril 1902, Gabriela Laperrière, avec Raquel Mesina et les trois sœurs Adela Chertkoff de Dickmann, Mariana Chertkoff de Justo et Fenia Chertkoff de Repetto, fondent le Centre socialiste féminin. La même année, elle cofonde l'Union syndicale féminine (UGF), un espace destiné à l'organisation des ouvrières, aux côtés d'autres femmes militantes telles que Carolina Guglielmetti, Raquel Camaña, Teresa Mauli, Juana María Begino et d'autres, qui se sont donné pour mission de diffuser le projet de loi sur la réglementation du travail des femmes et des enfants, dont Gabriela Laperriere est l'auteure^[3].

Gabriela Laperrière est la première femme à avoir été intégrée au Comité exécutif national du Parti socialiste, le 4 juillet 1904, et la première femme à avoir pris la parole lors de rassemblements socialistes, participant en 1904 à la campagne du Dr Alfredo Palacios. Mais elle n'est pas non plus étrangère au militantisme syndical, participant activement à des comités de grève.

Ses contacts avec les organisations ouvrières féminines, telles que l'Union syndicale féminine, différentes associations ouvrières par métier, les couturières de la province de Cordoba ou les fabricantes d'espadrilles de Barracas, la lient étroitement aux luttes du mouvement ouvrier. Les travailleuses de Barracas la proposent comme représentante dans les discussions qu'elles mènent avec les patrons pour obtenir des augmentations de salaire et de meilleures conditions de travail^[11].

Dans la pensée de Gabriela Laperrière, comme dans certains courants de la pensée socialiste, la défense de la femme en tant que travailleuse et mère est subordonnée à la défense de la famille prolétarienne, et ces positions s'accentuent dans ses derniers écrits. Le travail des femmes, qui dans certains cas est un indicateur du succès de l'émancipation féminine, constitue d'un autre point de vue la cause de l'affaiblissement de leurs réserves physiques, nécessaires à l'entretien et à la reproduction de la famille ouvrière. D'autre part, si le travail des femmes est indispensable à l'entretien de la famille, plutôt qu'un symbole de libération, il est interprété comme un symptôme de l'insuffisance du salaire masculin et, finalement, considéré comme un élément supplémentaire de l'oppression capitaliste sur la famille ouvrière^[11].

Peu à peu, Gabriela Laperrière se distancie du Parti Socialiste, estimant que la lutte syndicale est plus importante que la politique. En 1905, un débat houleux a lieu pour positionner le Parti socialiste dans les luttes ouvrières. Gabriela, avec d'autres dirigeants, encourage l'adhésion à la grève générale, s'opposant aux principaux membres du comité qui prônent la modération. Ces débats ont conduit le congrès du parti de 1906 à voter une résolution demandant à tout le groupe d'opposition de quitter le parti^[14]. Avec d'autres camarades évincés, elle forme l'Agrupación Socialista Sindicalista (Association socialiste syndicaliste), expression du courant syndicaliste révolutionnaire, inspirée des idées de Georges Sorel. Elle estime que la lutte syndicale est plus importante que la politique et que les socialistes n'agissent pas avec suffisamment de rapidité^[14],[3].

Peut-être en raison de ses contacts étroits avec les ouvrières, Gabriela Laperrière commence à trouver insatisfaisante la lutte parlementaire qui constitue l'axe de combat du PS. Les pages de La Vanguardia rendent compte de l'évolution de sa pensée vers les positions du syndicalisme révolutionnaire. En 1905, elle exprime publiquement ses doutes quant à la stratégie du parti, centrée sur la lutte pour obtenir un plus grand nombre de représentants au Parlement, au détriment du prolétariat^[11].

Ce processus de critique interne culmine lors du congrès de Junín, où elle invite les sympathisants syndicalistes à faire « cavalier seul ». Avec d'autres figures éminentes du parti, Gabriela Laperrière prend la tête du groupe des fractionnistes. Elle commence à collaborer au journal La Acción Sindicalista, organe de cette tendance, et continue à participer aux différentes actions ouvrières de l'époque.

« Gabriela Laperrière était une femme très intelligente, qui pensait sans doute que les socialistes n'allaient pas assez vite et s'est donc tournée davantage vers le syndicalisme. Car pour élever la classe ouvrière, il fallait s'immerger dans la classe ouvrière afin de servir son élévation. Elle est malheureusement décédée jeune. »

— Alicia Moreau

Dans le cadre de sa lutte contre la tuberculose et de ses préoccupations sociales, le maire de Buenos Aires, Adolfo Bullrich, la nomme en 1901 inspectrice municipale ad honorem chargée d'étudier les conditions de travail et de vie des femmes et des mineurs^[3],[12].

Sa tâche, pionnière dans le pays, consiste à entrer et à enregistrer un grand nombre d'usines, d'ateliers et de taudis. Lors de ses inspections, elle observe et documente des conditions inhumaines, telles que le manque d'hygiène, la surpopulation, les intoxications, les accidents et l'exploitation sexuelle des ouvrières. Un riche industriel de Barracas, qu'elle voulait inspecter, lui déclare : « Si vous avez une plume, j'ai des pesos », révélant ainsi le conflit d'intérêts avec la bourgeoisie industrielle^[3],[15].

Au cours de cette mission, elle effectue une tournée systématique dans les quartiers du sud. Elle est horrifiée par les conditions de vie inhumaines, le manque d'installations sanitaires, alimentaires et sanitaires, la mauvaise alimentation, le manque d'électricité, l'extrême pauvreté et bien d'autres misères. Cependant, sa tâche n'est pas soutenue par le pouvoir politique^[5].

Le 18 novembre 1903, elle publie un article dans le quotidien La Nacion dans lequel elle attire l'attention sur la situation actuelle et dénonce l'attitude des fonctionnaires et des patrons à l'égard des inspecteurs d'usine et la nécessité d'une loi nationale. L'auteure dénonce les arguments avancés tant par le ministre Joaquín Víctor González que par le Département de l'hygiène, selon lesquels il était impossible de légiférer en la matière en raison du manque de données sur les conditions de travail dans l'industrie en Argentine^[5].

Après cette évaluation, elle met en place des programmes de réhabilitation tels que la distribution de rations alimentaires, la création de crèches sur les lieux de travail afin que les ouvrières puissent allaiter leurs bébés, et un meilleur accès aux services urbains et au logement. Elle continue à visiter les usines et à dénoncer l'attitude dure des propriétaires envers leurs employés, ce qui attire l'attention du public grâce à ses articles dans les journaux de Buenos Aires.

Fort de l'expérience acquise dans le cadre de cette fonction, elle rédige un rapport en quatre parties présentant les conclusions de ses recherches et propose également l'adoption de lois du travail visant à protéger les femmes et les enfants. Ce projet de loi sur la protection du travail des femmes et des enfants dans les usines inspire directement la loi pionnière n° 5 291, qui n'est promulguée qu'en 1907, après sa mort, à l'initiative d'Alfredo Palacios, premier député socialiste d'Amérique^[5].

À partir des informations recueillies et d'un examen minutieux de la législation de pays tels que la France, l'Allemagne, la Suisse et les États-Unis, Gabriela Coni élabore et présente son projet de loi pour la protection des femmes et des mineurs à l'intendance en mai 1902^[15],[12].

Le projet de loi comprend 18 articles contenant des dispositions radicales pour l'époque, parmi lesquelles^[3] :

• Travail des enfants : interdiction du travail des enfants de moins de quatorzeans dans les usines et les ateliers (art. 1). Cette disposition respecte l'esprit de la loi 1420 sur l'enseignement commun.
• Travail féminin : interdiction du travail des femmes dans les industries qui mettent en danger leur santé et leur « moralité » (art. 3, 17) et limitation du temps de travail pour les femmes âgées de 14 à 18 ans (maximum 6 heures).
• Maternité : mise en place d'un congé obligatoire d'un mois avant l'accouchement et de six semaines après (art. 7), avec droit au salaire journalier (art. 10) et proposition de création de crèches industrielles (art. 11).
• Conditions de travail : interdiction du travail à la tâche (art. 6) et réglementation des amendes (art. 9). Elle exige que, dans la mesure du possible, les femmes soient dirigées par des personnes du même sexe (art. 18).

Bien que son projet n'ait pas abouti directement, ses propositions ont été intégrées au projet de loi de Joaquín Víctor González (1904) et ont servi de base au projet présenté par Alfredo Palacios en 1906^[12],[15].

La loi 5291 sur la réglementation du travail des femmes et des mineurs, promulguée en 1907, est le résultat de modifications apportées à l'initiative de Laperrière, mais elle contient des suppressions qui la dénaturent, comme l'exclusion du paiement du salaire pendant le congé de maternité^[3],[16].

En 1901 et 1902, elle visite le site d'incinération des déchets et le Barrio de Las Ranas (Le quartier des grenouilles) de Buenos Aires, un bidonville stigmatisé. Ses observations sont publiées, en 1901, dans La Prensa dans deux articles, La quema de basuras (L'incinération des déchets) et El barrio de las ranas, qui racontent l'histoire d'une famille de la Quema, du Ferrocarril de las Basuras (le chemin de fer des déchets) et d'un ancien garde-barrière tuberculeux^[12].

Son récit est l'un des rares témoignages de l'époque à se concentrer sur les femmes et les enfants ramasseurs de déchets. Elle aborde cette population avec le regard empathique d'une femme, socialiste et féministe, se distanciant des interprétations condamnatoires et stigmatisantes dominantes^[12].

Elle décrit une « armée d'êtres humains affamés se précipitant sur les immondices » et rapporte que parmi les récupérateurs se trouvaient « des veuves abandonnées, déjà flétries » et « plus de deux cents enfants », dont beaucoup avaient moins de douze ans. Elle attribue leur marginalité à des causes sociales et économiques, telles que la nécessité, le veuvage ou l'invalidité du mari, souvent due à des accidents du travail ou à la tuberculose^[3].

Bien qu'elle souligne la dignité de ces personnes, elle ne considére pas la récupération des déchets comme une activité professionnelle devant être réglementée ou protégée, mais comme une activité intolérable et dangereuse pour la santé. Conformément à l'hygiénisme de l'époque, elle plaide pour la fin du système d'incinération^[12].

La figure de Gabriela Laperrière de Coni a fait l'objet d'une occultation et d'un déni historiques.

Sur le plan idéologique et politique, ses divergences avec la ligne « réformiste parlementaire » du Parti socialiste, dirigé par Juan B. Justo, et son inclination ultérieure vers le syndicalisme révolutionnaire, ont été des motifs suffisants pour nier son existence et faire taire sa voix au sein du parti. Alfredo Palacios, qui a obtenu l'adoption de la loi sur la base de ses propositions, a cessé de la mentionner dans ses publications ultérieures^[3].

Dans le cadre familial, les contradictions idéologiques avec son beau-père Pablo Emilio Coni, un industriel, et la méfiance à l'égard de sa liberté d'esprit, en particulier en raison de sa relation avec Emilio Coni alors qu'elle était encore Mme Menjou, ont contribué à sa dissimulation^[3].

Son œuvre a également été rejetée, et nombre de ses travaux ont cessé de circuler. Le fait que l'imprimerie Coni ne valorisait pas ses mérites littéraires et politiques, ajouté au fait qu'elle écrivait en français et publiait ses romans à Paris, a rendu difficile la diffusion et l'analyse de son œuvre^[3].

Son invisibilité s'est également manifestée dans l'histoire urbaine. Une rue nommée en son honneur en 1933 dans le quartier de La Paternal perd son nom en 1937^[17]. Ce n'est qu'en 2010 qu'un « humble hommage » lui est rendu à Puerto Madero, en donnant le nom de « Gabriela Laperrière de Coni » aux parterres centraux de l'avenue Elvira Rawson de Dellepiane, mais sans signalisation municipale, ce qui fait que le public l'ignore^[3],[17].

Malgré ces efforts pour effacer toute trace d'elle, son héritage put être sauvé grâce à la persévérance de son mari, Emilio Coni, qui compila et diffusa ses travaux (In Memorian, Gabriela de L. de Coni, 1907) et cita à plusieurs reprises son travail pionnier dans le domaine de la législation du travail et de l'hygiène sociale^[3].

Gabriela Laperrière de Coni meurt à Buenos Aires le 8 janvier 1907, victime de la tuberculose qu’elle aurait contracté durant ses activités^[3].

Son travail joue un rôle fondamental dans l'établissement des bases de la législation argentine du travail. Son projet de 1902, bien que modifié, inspire directement la loi 5291 de 1907, qui réglemente pour la première fois le travail des femmes et des enfants, puis est remplacée par la loi 11317 en 1924^{[3],[12],[15]}.

Sa contribution intellectuelle et son action sociale, en tant qu'inspectrice ad honorem, sont considérées comme les antécédents historiques de la profession de travailleur social en Argentine, car elles mettaient l'accent sur l'engagement de l'État envers les classes populaires, par opposition à la ligne de la charité. À son époque, son travail pionnier est largement reconnu dans la presse et dans les milieux médicaux et hygiénistes^{[3],[12],[15]}.

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