Ibn al-Qattan
| Nom de naissance | Ali ibn Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Yahya |
|---|---|
| Naissance |
vers 1146 ou 1166 Fès, Maroc |
| Décès |
(628 AH) Sijilmassa, Maroc |
Abu al-Hasan Ali ibn Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Yahya (en أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى ; né vers 1146 ou 1166 et mort en 1231), plus connu sous le nom d'Ibn al-Qattan al-Fasi (ابن القطان الفاسي), est un imam, juriste et grand spécialiste du hadith marocain. Il fut l'un des principaux intellectuels de l'époque de la dynastie almohade[1].
Biographie
Les origines d'Ibn al-Qattan remontent à la tribu des Ketamas, bien qu'il ait vu le jour dans la ville de Fès. C'est dans cette cité impériale qu'il effectue ses premières armes intellectuelles, mémorisant le Coran ainsi que plusieurs grands textes classiques (mutun). Poussé par une profonde quête du savoir, il quitte sa ville natale pour entamer une série de voyages scientifiques qui le conduiront de l'Andalousie à l'Ifriqiya, en passant par Marrakech. Durant ce long périple, il étudie sous l'égide d'illustres maîtres de son temps, à l'instar d'Abu Al-Hassan Ibn Al-Naqqar et de 'Abdallah Ibn Al-Baqqar[2].
Au terme de ses pérégrinations, il choisit de s'établir à Marrakech, alors cœur du pouvoir almohade. Dans cette métropole, il dirige des cercles d'études prestigieux consacrés au droit musulman (fiqh) et aux traditions prophétiques (hadith), attirant des disciples venus de toutes les régions. Sa réputation grandissante lui confère une véritable autorité et une influence certaine auprès de la cour almohade. Doté d'une prodigieuse faculté de mémorisation et d'un remarquable esprit critique, ses qualités scientifiques ont été saluées par des figures tutélaires de l'islam, telles que l'imam Al-Dhahabi[3].
Toutefois, l'instabilité politique qui frappe la capitale finit par le contraindre à l'exil. Il trouve refuge à Sijilmassa où il est nommé à la fonction de juge (cadi). Il occupe ce poste pendant une petite année, avant de s'éteindre en 1231 (correspondant à l'année 628 de l'Hégire)[4].
Œuvres
Ibn al-Qattan a dédié son existence à l'analyse et à la transmission des paroles du prophète Mahomet. Il a laissé derrière lui des ouvrages considérés comme des références :
- Bayan al-Wahm wa al-iham al-waqi'in fi kitab al-ahkam (un classique incontournable dans les sciences du hadith)[5].
- Kitab al-nazar fi ahkam al-nazar bi-hassat al-basar[4].
- Muqalah fi al-Wassiah lilwarith (ouvrage de référence en jurisprudence).
Voir aussi
Références
- ↑ Eric Chaumont, « La notion de 'awra selon Abû l-Ḥasan 'Alî b. Muḥammad b. al-Qaṭṭân al-Fâsî (m. 628 /1231) », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, nos 113–114, , p. 109–123 (ISSN 0997-1327, DOI 10.4000/remmm.4052, lire en ligne)
- ↑ (ar) Ibrahim Ibn Al Siddiq Al Ghumari, Ilm 'ilal al-hadith (علم علل الحديث)
- ↑ (ar) 'Abdullah Al Murabit Al-Targhi, Faharis 'ulama' al-Maghrib mundhu al-nash'ah hatta nihayat al-qarn al-thani 'ashar al-hijri (فهارس علماء المغرب منذ النشأة حتى نهاية القرن الثاني عشر الهجري منهجيتها تطورها قيمتها العلمية)
- (en) Ze'ev Maghen, « See No Evil: Morality and Methodology in Ibn Al-qattān al-Fāsī's Ahkām al-nazar bi-Hāssat al-Basar », Islamic Law and Society, vol. 14, no 3, , p. 342–390 (ISSN 0928-9380, DOI 10.1163/156851907782792535, lire en ligne)
- ↑ Édition al-Huasayn Ayat Said, 5 vols (Riyad : Dar al-Tayba, 1997) référencé dans : Jonathan A. C. Brown, The canonization of al-Bukhārī, BRILL,
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