Itiibi-iqer

Itiibi-iqer est un nomarque de l'Égypte antique, dérigeant le nome supérieur du Sycomore (13^e nome de Haute-Égypte). Il est probablement le successeur de son père le nomarque Khéty II et le prédécesseur de son fils le nomarque Mesehti^[1],[2],[3].

Selon ses titres inscrits dans sa tombe, Itiibi-iqer est nomarque du nome supérieur du Sycomore, commandant des troupes de tout le nome supérieur du Sycomore, ainsi que surveillant prêtre des divinités Oupouaout et Anubis^[2],[4].

Son prédécesseur, Khéty-iqer, est célébré dans la tombe d'Itiibi-iqer ; ce nomarque est en général considéré comme son père et comme étant identique au nomarque Khéty II. Son épouse était nommée Senebti-iqeret et était « Prêtresse d'Hathor » et de « Dame de Medjed ». Leur fils est nommé Mesehti-iqer ; il est mentionné dans le tombeau et se vante de l'avoir fait construire. Il est en général identifiée au nomarque Mesehti^[5],[3],[1].

Son prédécesseur Khéty II était nomarque sous le règne de Mérikarê^[6],[2] ; or ce règne est généralement considéré comme la toute fin de la X^e dynastie, ce qui permet de dater Itiibi-iqer du tout début du règne de Montouhotep II^[1],[2]. Cependant, le chercheur Arkadiy F. Demidchik considère que Mérikarê a régné plus précocement dans la dynastie, et date donc Itiibi-iqer de la dynastie héracléopolitaine^[3].

La datation exacte est importante, car, dans le premier cas, cela voudrait dire que le conquérant Montouhotep II a conservé la lignée des nomarques qui était pourtant restée fidèle aux rois héracléopolitains jusqu'au bout^[7]. La raison de ce choix resterait donc à déterminer ; politique de conciliation vis-à-vis du nouveau pouvoir thébain envers les élites locales ou ralliement assumé du nomarque au nouveau pouvoir. Dans le second cas, Itiibi-iqer aurait simplement été maintenu par la lignée royale à laquelle sa propre lignée était fidèle au moins depuis le grand-père de Khéty I^er[8].

La sépulture du nomarque a été découverte en 2005^[3]. Désigné aujourd'hui N13.1, elle se compose d'une chapelle creusée dans la roche, avec une niche au fond. La chapelle, dont les murs sont peints, est soutenue par deux piliers. La chambre funéraire se situait au bout d'un puits menant de la chapelle vers les profondeurs. Les peintures sont mal conservées, mais la plupart des scènes peuvent être reconstituées. La niche du fond représente une fausse porte. Sur le mur sud, il est représenté chassant dans les marais. Sur le mur est, on aperçoit des rangées de soldats équipés d'arcs, de flèches et de grands boucliers. Itiibi-iqer est représenté assis sur les piliers. Au-dessus de lui se trouvent des colonnes de texte contenant ses titres et des extraits biographiques^[9].

• Claude Vandersleyen, L'Égypte et la Vallée du Nil : De la fin de l'Ancien Empire à la fin du Nouvel Empire, t. 2, Paris, PUF, coll. « Nouvelle Clio », 1995, 710 p. (ISBN 978-2130465522) ;
• (en) William Christopher Hayes, The Cambridge Ancient History, vol. 1, part 2, Cambridge University Press, 1971 ;
• (de) Mahmoud el-Khadragy, Ulrike Dubiel et Eva Gervers, Tomb N13.1 of the nomarch Iti-ibi(-iqer) at Asyut, Wiesbaden, Harrassowitz, coll. « The Asyut Project » (n^o 17), 2022 (ISBN 978-3-447-11778-4) ;
• (en) Wolfram Grajetzki, The Middle Kingdom of Ancient Egypt : History, Archeology and Society, Bloomsbury, 2024, 2^e éd. (ISBN 978-1-350-45553-5) ;
• (de) Jochem Kahl, « Zum Alter der Sargtext-Artefakte aus Assiut », dans Peter Dils (dir.) , Lutz Popko (dir.), Zwischen Philologie und Lexikographie des Ägyptisch-Koptischen. Akten Akten der Leipziger Abschlusstagung des Akademienprojekts „Altägyptisches Wörterbuch“, Stuttgart, Leipzig, S. Hirzel Verlag, coll. « Abhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig. Philologisch- historische Klasse » (n^o 84.3), 2016 (ISBN 978-3-7776-2657-4, lire en ligne), p. 29-55 ;
• (en) Arkadiy F. Demidchik, « The Sixth Heracleopolitan King Merikare Khety », Journal of Egyptian History, n^o 9,‎ 2016, p. 97-120 (lire en ligne).

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