Kolovrat (symbole)

Kolovrat

Le kolovrat (slovène et croate kolovrat, polonais kołowrót, biélorusse колаўрат, ukrainien коловорот, russe, bulgare et serbe коловрат) est un symbole du néopaganisme slave[1], signifiant « roue tournante » : de kolo « la roue » et vrat « tourner ». Il est le symbole religieux le plus couramment utilisé au sein du néopaganisme slave[2],[3].

Au début des années 1990, Alexeï Dobrovolski (en), ancien dissident soviétique et l'un des fondateurs du néopaganisme russe, donne d'abord le nom de « kolovrat » (en russe : коловрат, littéralement « roue qui tourne ») à un svastika à quatre branches, identique au symbole nazi, avant de transposer ce nom à un svastika rectangulaire à huit branches[4]. Selon l'historien et spécialiste des religions Roman Chijenski, Dobrovolski a puisé l'idée de ce svastika dans la Chronique d'Ura-Linda de l'idéologue nazi Herman Wirth, premier directeur de l'Ahnenerbe[5]. Dobrovolski introduit le « kolovrat » à huit branches comme symbole du « paganisme renaissant »[6]. Selon Dobrovolski, la signification du « kolovrat » coïncide parfaitement avec celle de la croix gammée nazie[7].

À ce titre le kolovrat est aussi répandu dans les milieux pan-slave. Ils sont suivis en cela par une partie de l'extrême-droite la plus radicale (suprémacistes, néo-nazis)[8],[9], qui peut utiliser indifféremment le kolovrat comme le soleil noir comme symbole d'appartenance.

Notes et références

  1. ↑ Гайдуков A. B., Скачкова Е. Ю. Одежда и священные знаки в воззрениях современных родноверов (по материалам социологического исследования) // Знаки и знаковые системы народной культуры — 2019. Материалы 4-й Международной научно-практической конференции. 29—30 ноября 2019 г. Санкт-Петербург. — СПб., 2019. — С. 282—293.
  2. ↑ Victor A. Schnirelmann, « Perun, Svarog and Others: Russian Neo-Paganism in Search of Itself », The Cambridge Journal of Anthropology, vol. 21, no 3,‎ , p. 25 (JSTOR 23818709)
  3. ↑ (en) Hilary Pilkington et Anton Popov, « Understanding Neo-paganism in Russia: Religion? Ideology? Philosophy? Fantasy? », dans George McKay, Subcultures and New Religious Movements in Russia and East-Central Europe, Peter Lang, (ISBN 978-3-03911-921-9), p. 282
  4. ↑ Alexeï Dobrovolski (en). Природные корни русского национального социализма // Russkaya Pravda. 1996. Спецвыпуск no 1 (3). С. 3.
  5. ↑ (ru) Roman Chijenski, « Роман Шиженский: Опыт сравнительного анализа текстов А.А. Добровольского и Г.Ф. Вирта » [« Analyse comparative des textes de A. A. Dobrovolsky et G. F. Wirth »] [archive du ],‎
  6. ↑ (ru) Oleg Kavykine, «Родноверы». Самоидентификация неоязычников в современной России [« « Rodnovery ». Auto-identification des néo-païens dans la Russie contemporaine »], Moscou, Institut d'études africaines de l'Académie des sciences de Russie,‎ (ISBN 978-5-91298-017-6, lire en ligne)
  7. ↑ (ru) Victor Schnirelmann, Aryan myth in the modern world, Moscou, New literary review, (ISBN 978-5-4448-0422-3, lire en ligne)
  8. ↑ StreetPress, « Ukraine : Les docs qui montrent l’implication de l’extrême droite française dans la guerre », sur StreetPress (consulté le )
  9. ↑ Matthieu Suc, Sébastien Bourdon, « Des néonazis font carrière dans l’armée française », sur Mediapart (consulté le )
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