Langues hispano-celtiques

Le terme hispano-celtique désigne toutes les formes de celtique parlées dans la péninsule Ibérique avant l'arrivée des Romains (vers 218 av. J.-C., pendant la deuxième guerre punique)^[1],[2]. Il comprend notamment :

• Le celtibère, une langue intérieure du nord-est attestée à une date relativement tardive dans le vaste corpus du celtibère^[3]. Cette variété, que Jordán Cólera a proposé de nommer hispano-celtique du nord-est^[1], est depuis longtemps synonyme du terme hispano-celtique et est universellement acceptée comme celtique.
• Le gallaïque, une langue parlée dans le coin nord-ouest de la péninsule, délimitée au nord et à l'ouest par l'océan Atlantique, au sud par le fleuve Douro et à l'est par Oviedo, que Jordán Cólera a proposé de nommer hispano-celtique du Nord-Ouest^[1], où l'on trouve un corpus d'inscriptions latines contenant des mots et des phrases isolés qui sont clairement celtiques^[4],[5].

Le terme « hispano-celtique occidental » a été proposé pour désigner un continuum dialectal de la partie occidentale de la péninsule Ibérique, incluant le gallaïque au nord, le tartessien au sud (selon Koch), et d'autres dialectes intermédiaires comme le lusitain^[6] (parfois qualifié de « para-celtique »), à l'ouest d'une ligne imaginaire reliant Oviedo à Mérida du nord au sud^[1],[7]. Selon Koch, les variétés celtiques occidentales de la péninsule Ibérique partagent avec le celtibère un noyau suffisant de traits distinctifs pour justifier le terme « hispano-celtique » comme sous-famille linguistique, par opposition à une classification purement géographique ^{:292 [3]:292}Dans Naturalis Historia 3.13 (écrit entre 77 et 79 de notre ère), Pline l'Ancien dit que les Celtes de la Bétique (aujourd'hui l'Andalousie occidentale) descendaient des celtibères de Lusitanie puisqu'ils partageaient des religions, des langues et des noms communs pour leurs colonies fortifiées^[4].

Dans le cadre des efforts visant à prouver l'existence d'un continuum dialectal hispano-celtique ibérique occidental, des tentatives ont été faites pour différencier le dialecte vettonien de la langue lusitanienne voisine en utilisant les noms propres des vettons pour décrire les changements phonétiques suivants (proto-indo-européen au proto-celtique)^[7]:351.

• *ō > ā apparaît dans Enimarus.
• *ō > ū dans les syllabes finales, comme l'indique le suffixe d' Abrunus, Caurunius.
• *ē > ī est attesté au génitif singulier Riuei.
• *n̥ > un apparaît dans Argantonius.
• *m̥ > suis dans les noms avec Amb-.
• *gʷ > b est attesté dans des noms tels que Bouius, dérivés de *gʷow- 'vache'.
• *kʷ dans PIE *perkʷ-u- 'chêne' apparaît sous une forme allégée dans le nom Erguena.
• *p > ɸ > 0 est attesté dans :

1. *perkʷ-u- > ergʷ- en Erguena (voir ci-dessus).
2. *plab- > lab- en Laboina.
3. *uper- > ur- dans Uralus et Urocius.

• Cependant, *p est conservé dans Cupiena, un nom vettonien non attesté en Lusitanie ; également dans des noms comme Pinara, tandis que *-pl- s'est probablement transformé en -bl- dans des noms comme Ableca^[3],[4].

L’hypothèse d’un continuum hispano-celtique occidental a reçu peu d’appui de la part des linguistes, qui ont largement rejeté l’interprétation celtique des inscriptions tartessiennes et qui considèrent généralement le lusitain comme une langue non celtique. La conclusion non celtique, plus généralement acceptée, des études sur le lusitain a été confirmée par l’analyse d’inscriptions lusitaniennes découvertes plus récemment, qui montrent clairement que le lusitain ne peut être une langue celtique et qu’il ressemble en fait aux langues italiques.

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1. Meid, W. Celtiberian Inscriptions (1994). Budapest: Archaeolingua Alapítvány.
2. Carlos Jordán Cólera, « The Celts in the Iberian Peninsula:Celtiberian », E-Keltoi, vol. 6,‎ 16 mars 2007, p. 749–750 (lire en ligne [archive du 24 juin 2011], consulté le 16 juin 2010)

1. John T. Koch, Celtic Culture: A Historical Encyclopedia, ABC-CLIO, 2005 (ISBN 978-1-85109-440-0, lire en ligne), p. 481
2. John T. Koch, Celtic from the West: Alternative Perspectives from Archaeology, Genetics, Language and Literature, Oxford, Oxbow Books, coll. « Celtic Studies Publications », 2010, 292–293 p. (ISBN 978-1-84217-410-4), « Chapter 9: Paradigm Shift? Interpreting Tartessian as Celtic » Reissued in 2012 in softcover as (ISBN 978-1-84217-475-3).
3. "In the northwest of the Iberian Peninsula, and more specifically between the west and north Atlantic coasts and an imaginary line running north-south linking Oviedo and Merida, there is a corpus of Latin inscriptions with particular characteristics of its own. This corpus contains some linguistic features that are clearly Celtic, and others that in our opinion are not Celtic. The former we shall group, for the moment, under the label northwestern Hispano-Celtic. The latter are the same features found in well-documented contemporary inscriptions in the region occupied by the Lusitanians, and therefore belonging to the variety known as LUSITANIAN, or more broadly as GALLO-LUSITANIAN. As we have already said, we do not consider this variety to belong to the Celtic language family." Jordán Cólera, Carlos (16 March 2007). The Celts in the Iberian Peninsula:Celtiberian (PDF). e-Keltoi 6: 749–750' « https://web.archive.org/web/20110624081159/http://www4.uwm.edu/celtic/ekeltoi/volumes/vol6/6_17/jordan_6_17.pdf »^{(Archive.org • Wikiwix • Google • Que faire ?)}, 24 juin 2011
4. Blanca María Prósper, Lenguas y religiones prerromanas del occidente de la península ibérica, Ediciones Universidad de Salamanca, 2002, 422–427 p. (ISBN 84-7800-818-7)
5. John T. Koch, « Tartessian: Celtic from the South-west at the Dawn of History », Institución Fernando el Católico, Zaragosa, Spain, vol. 9,‎ 2009, p. 339–351 (ISSN 1578-5386, lire en ligne, consulté le 17 mai 2010). Journal renamed to Palaeohispanica: Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua. This particular work has also been published in book form, and revised: John T. Koch, Tartessian: Celtic from the South-west at the Dawn of History, vol. 13, Aberystwyth, David Brown Publishing, coll. « Celtic Studies », 2013, 2nd éd. (1^re éd. 2009)
6. Dagmar S. Wodtko, Celtic from the West: Alternative Perspectives from Archaeology, Genetics, Language and Literature, Oxford, Oxbow Books, coll. « Celtic Studies Publications », 2010 (ISBN 978-1-84217-410-4), « Chapter 11: The Problem of Lusitanian »^:360–361 Reissued in 2012 in softcover as (ISBN 978-1-84217-475-3).
7. Pliny the Elder, Naturalis Historia :

   « Celticos a Celtiberis ex Lusitania advenisse manifestum est sacris, lingua, oppidorum vocabulis, quae cognominibus in Baetica distinguntur »

   . Written 77–79 CE. Quoted in Koch (2010), pp. 292–293. The text is also found in online sources: , .
8. E. Lujan, « L'onomastique des Vettons: analyse linguistique », Librairie Droz., Geneva,‎ 2007, p. 245–275
9. Alejandro G. Sinner (ed.), Javier Velaza (ed.), Palaeohispanic Languages and Epigraphies, OUP, 2019: Chapter 11, p.304
10. Blanca Maria Prósper, The Lusitanian oblique cases revisted: New light on the dative endings, 2021
11. Eustaquio Sánchez Salor, Julio Esteban Ortega, Un testimonio del dios Labbo en una inscripción lusitana de Plasencia, Cáceres. ¿Labbo también en Cabeço das Fráguas?, 2021

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