Le Cœur couronné

Le Cœur couronné est une série de bande dessinée en trois volumes d'Alejandro Jodorowsky pour le scénario, Moebius pour le dessin et Florence Breton (tome 1) et Scarlett (tomes 2 et 3) pour la mise en couleurs. La série a été publiée aux éditions Les Humanoïdes Associés de 1992 à 1998. Une intégrale a été publiée en 2004.

Alain Mangel est professeur de philosophie à la Sorbonne. Charismatique et toujours vétu de violet, il a un petit groupe d'admirateurs dont son étudiante Elizabeth. Invitée avec d'autres étudiants chez le professeur pour son anniversaire, ils assistent à la demande de divorce de son épouse Myra. Le lendemain, un chaos s'installe pendant son cours et ses étudiants partent. Restent quelques étudiants, religieux fanatiques, dont Elizabeth. De retour chez lui, son appartement vidé, déprimé par son divorce, il voit apparaitre son moi plus jeune, pas encore religieux et le poussant à aller vers son étudiante. Il rejoint Elizabeth au Sacré-Cœur et, pris d'une crise mystique, devient son amant après avoir retrouvé sa virilité perdue. Trois mois plus tard, Mangel semble transformé à l'université. Ses étudiants sont revenus et ses cours de nouveau appréciés. Il retrouve Elizabeth qu'il avait quitté après leur première rencontre. Elle lui apprend qu'elle est enceinte. Elizabeth lui raconte qu'elle a eu une vision et rencontré Mouhammad dit Joseph, un jeune homme croyant comme elle. Elle lui explique aussi qu'ils ont comme mission de retrouver Marie. Ils partent en voiture et libèrent Rosanna de l'hôpital psychiatrique où elle était internée. Le soir venu, ils sont sous l'orage, attendant Dieu. Mais c'est Mangel qui profite de la situation avec Rosanna, enfantant une seconde fois. Comme lors de l'évasion Joseph a tué deux infirmières, ils partent tous s'installer au bord de la mer, à Deauville, pour se cacher.

Installés à Deauville, Mangel est devenu celui qui entretient Zacharie, Elizabeth et Rosanna. Mais à force de dépenses, il se retrouve sans un sou. Cela ravive ses coliques de stress. Mais Elizabeth ne le laisse pas s’apitoyer et l’emmène jouer au jeu. Ils parient sur une course de chevaux et choisissent les pires chevaux. Mais le miracle se produit et ils gagnent trois millions de francs. Rosanna fait une transe et considère qu’elle n’aura pas le bébé car elle est devenu elle-même le Christ androgyne. Elle envoie Mangel chercher une fiole d’eau bénite au Sacré-Coeur pour le baptiser et lui laisse toute la somme gagnée aux courses. Mangel réussit à voler la fiole. En retour, Mangel voit dans les journaux que l’assassin des infirmières va être bientôt identifié. Il hésite à fuir seul mais retourne à Deauville prévenir les autres. Mais le portrait robot de l’assassin est en fait celui de Mario Lara, gangster colombien. Après une communion ensemble, les quatre sont attaqués dans leur maison par des Colombiens, des rivaux du père de Rosanna. Ils sont eux-mêmes attaqués par les services secrets Colombiens. Mais alors qu’ils quittent la maison, les services Colombiens sont attaqués par la DEA américaine. Ces derniers les enlèvent et les emmènent dans un sous-marin stationné au large de Deauville. Le sous-marin est alors attaqué par un hélicoptère et le tueur Lara à la solde du père de Rosanna. Ce dernier lui-même attaqué par la police française. Ils réussissent à s’enfuir et de l’hélicoptère, ils sont embarqués dans un avion avec les Colombiens.

Deux mois plus tard, à la Sorbonne, on apprend que Mangel est aux mains des narco-trafiquants Colombiens. Mangel vit en fait tranquillement en Colombie dans une résidence luxueuse et avec Elizabeth, Mouhammad et Marie. Mais alors qu’il se prélasse avec Elizabeth, la résidence est attaquée par des avions de chasse. Lara vient les récupérer avec sa Jeep et ils partent se réfugier dans la Jungle. Le père de Rosaura (Rosanna) mourrant à l’hôpital, demande que sa fille vienne le voir. Dans la maison dans la jungle, ils découvrent alors qu’elle s’est transformée en mi-homme mi-femme et doit être appelée Jesusa. Ils décident de se rendre dans un lieu sacré pour les indiens de la région. Ils y retrouvent Molinares, son père. Ce dernier succombe et Jesusa prend le contrôle de tous les biens de son père afin de mener la narco-révolution. Jesusa fait une sorte de messe et fait boire son sang aux guérilleros présents ainsi qu’à Mangel. Puis, prête à accoucher, Mangel et Elizabeth prennent la route dans la jungle. Ils partent à la recherche de Dona Paz qui devrait aider pour l’accouchement. Ils la trouvent au sommet d’une tour ou elle vit. Elle pratique un rituel chamanique sur Mangel. Transformé, Mangel court dans la jungle sans peur. Pendant ce temps, Elizabeth a accouché. Se sentant trop vieux pour ce fils, Mangel accepte un rite de la vieille indienne pour renaitre. Il se transforme dans une grotte et retrouve sa jeunesse. Formant une jeune famille, Mangel et Elizabeth reviennent en France avec leur enfant.

La série est appelée Le coeur couronné sur chacun des tomes lors de leur publication indépendante. Puis, la série est appelée du nom du premier tome La Folle du Sacré-Coeur pour l'intégrale publiée en 2004 et est en noir et blanc. L'intégrale est ré-éditée aussi sous le titre La Folle du Sacré-Cœur dans le volume 7 de l'édition "90ème anniversaire", à l'occasion des 90 ans d'Alejandro Jodorowsky, augmentée de deux postfaces de Philippe Peter et d'Aurélien Lemant (2019)^[1].

• Alain Mangel : professeur de philosophie, personnage principal de l'histoire.
• Elizabeth: étudiante et maitresse de Mangel.
• Myra : future ex-femme d'Alain Mangel.
• Daouda: nouveau compagnon de Myra.
• Mouhammad dit Joseph : jeune héroïnomane, croyant et accompagnant Elizabeth dans sa quête.
• Rosanna Galvez : jeune femme colombienne, fille d'un chef de Cartel nommé Molinares. Se prend aussi pour Marie selon Elizabeth.
• Mario Lara: un gangster colombien.

Cette série est considérée comme atypique par rapport aux autres créations de ces deux auteurs, notamment l'Incal qui a eu un énorme succès. Réalisée après l'Incal, elle n'est pas considérée comme une réussite de même niveau. Pour la première fois, les auteurs créent ici une histoire contemporaine, hors du domaine de la science-fiction. Le scénario est assez délirant, comme le fait souvent Jodorowsky, mais plus ancré dans un quotidien existant. Le dessin de Moebius est plus réaliste par son sujet (ni western, ni monde totalement inventé) mais aussi moins réaliste de par son style de dessin. La qualité des dessins est d'ailleurs assez critiquée et si le style du premier album est reconnu, les deux suivants sont moins aboutis. Jean Giraud l’assume totalement, comme il le dit avec A.Ledoux dans Sapristi !: « Il est certain qu'au niveau dessin, je n'ai pas donné ce qu'on pourrait considérer comme étant le meilleur, c'est-à-dire la qualité graphique maximale de ce que je peux amener. En fait, c'est comme cela que j'ai commencé l'histoire et puis je me suis aperçu au bout d’un moment que cela créait une espèce de redondance entre l'effort que je prodiguais sur la qualité graphique et la nature même de l'histoire. C'est pourquoi, d'un seul coup, au cours du premier épisode, j'ai changé complètement de graphisme et j'ai cherché ma qualité non pas dans l'application, mais dans le jaillissement, en fait dans mon plaisir »^[2].

Comme l'écrit N.Finet dans (À suivre): « Ils se sont visiblement amusés à mettre en scène cette histoire, et réussissent avec bonne humeur, c'est le côté le plus agréable de l'album, à faire partager leur plaisir. Tant sur le plan de l'image (Moebius s'est abandon- né à un dessin très "lâche") que sur celui de l'intrigue, il s'installe au fil des pages une jubilation certaine, une satisfaction presque potache à insister sur l'aspect rocambolesque et branquignol des personnages, qui fait basculer pour de bon le propos du côté de la comédie »^[3]. Pour le tome 3, YB écrit dans Sapristi ! en 1998: « Oeuvre singulière s’il en est entre fable, parodie et farce énorme où l'on découvre encore l'une des multiples facettes de Moebius qui abondonne là ses univers favoris de la science-fiction pour redescendre à fond dans un style réaliste avec de nombreuses d'humour »^[4].

L'histoire reste très mystique tout en étant critique de la religion catholique. Le fait qu'Elizabeth se prenne pour la Vierge Marie de manière fanatique est vu comme une satire de la religion^[5]. Elle laisse cependant une grande place au chamanisme, à ses rites et à ses pouvoirs. Comme le note J.B. Vanier: «  il est indispensable de procéder à une lecture au second degré (et débarrassée des dialogues mystico-philosophiques peu accessibles, voire agaçants) pour apprécier la force humoristique de l’ensemble, qui est au final, avant tout, un joyeux délire ayant dû bien amuser les auteurs »^[6].

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