Yabassi (peuple)

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Régions d’origine	Littoral
Langues	Yabassi

Les Yabassi sont un groupe ethnique bantou du Cameroun situé majoritairement dans le département du Nkam de la région du Littoral^[1], précisément dans la ville de Yabassi et dans la ville de Yingui.

Ethnonymie

Selon les traditions orales, on peut rencontrer de multiples variantes de l'ethnonyme : Ya-Basi, Jabassi, 'Jabasi, Iabassi, Iabasi, Basi, Bassi, Mbassa, Ya-Mbassa, Nya-Mtan, Bakossi.

Autres implantations géographiques

Depuis le début du XX^e siècle, plusieurs milliers d'habitants émigrent dans un quartier de Douala, lui faisant donner le nom de Camp Yabassi^[2].

Culture

Les Yabassi sont rattachés au groupe plus large des peuples Sawa, avec lesquels ils partagent une armature culturelle commune^[3] et se réunissent lors de cérémonies du Ngondo^[4].

Langue

Leur langue est le yabassi. Mal connue, elle est à tort confondue avec la langue bassa dont elle dérive.

Références

↑ Alphonse Amougou Mbarga, « À travers les dénominations des rues et des quartiers de la ville de Douala : la quotidienneté comme univers de sens », Anthropologie et Sociétés, vol. 37, n^o 1,‎ 2013, p. 195–212 (ISSN 0702-8997 et 1703-7921, DOI 10.7202/1016154ar, lire en ligne, consulté le 30 décembre 2020)
↑ MESSINA Jean-Paul, VAN SLAGEREN Jaap, Histoire du christianisme au Cameroun -des origines à nos jours, KARTHALA Editions, 1^er octobre 2005, 456 p. (ISBN 978-2-8111-3995-7, lire en ligne), p. 275
↑ Esoh Elamé, « La prise en compte du magico-religieux dans les problématiques de développement durable : le cas du Ngondo chez les peuples Sawa du Cameroun », VertigO - la revue électronique en sciences de l'environnement, n^o Volume 7 Numéro 3,‎ 15 décembre 2006 (ISSN 1492-8442, DOI 10.4000/vertigo.2685, lire en ligne, consulté le 30 décembre 2020).
↑ Guide pédagogique pour l'enseignement des éléments du patrimoine culturel à l'école camerounaise, Editions CLE, 2011, 130 p. (ISBN 978-9956-0-9240-6, lire en ligne).

Liens externes

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[1] Alphonse Amougou Mbarga, « À travers les dénominations des rues et des quartiers de la ville de Douala : la quotidienneté comme univers de sens », Anthropologie et Sociétés, vol. 37, n^o 1,‎ 2013, p. 195–212 (ISSN 0702-8997 et 1703-7921, DOI 10.7202/1016154ar, lire en ligne, consulté le 30 décembre 2020)

[2] MESSINA Jean-Paul, VAN SLAGEREN Jaap, Histoire du christianisme au Cameroun -des origines à nos jours, KARTHALA Editions, 1^er octobre 2005, 456 p. (ISBN 978-2-8111-3995-7, lire en ligne), p. 275

[3] Esoh Elamé, « La prise en compte du magico-religieux dans les problématiques de développement durable : le cas du Ngondo chez les peuples Sawa du Cameroun », VertigO - la revue électronique en sciences de l'environnement, n^o Volume 7 Numéro 3,‎ 15 décembre 2006 (ISSN 1492-8442, DOI 10.4000/vertigo.2685, lire en ligne, consulté le 30 décembre 2020).

[4] Guide pédagogique pour l'enseignement des éléments du patrimoine culturel à l'école camerounaise, Editions CLE, 2011, 130 p. (ISBN 978-9956-0-9240-6, lire en ligne).

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