Dominicae cenae

Dominicae cenae
Lettera enciclica
Stemma di Giovanni Paolo II
Stemma di Giovanni Paolo II
PonteficeGiovanni Paolo II
Data1980
Anno di pontificatoIII
Traduzione del titoloLettera apostolica "Dominicae cenae" del papa Giovani Paolo II a tutti i vescovi sul mistero e culto dell'Eucaristia
Argomenti trattatiEucaristia e il suo ruolo nella vita della Chiesa e dei sacerdoti

Dominicae cenae è una lettera apostolica inviata da papa Giovanni Paolo II il 24 febbraio 1980 e promulgata il 6 marzo dello stesso anno. Fu la seconda lettera apostolica del suo pontificato. Il documento è indirizzato a tutti i vescovi e, come riporta il titolo, concerne il mistero e culto dell'Eucaristia e, più precisamente, il suo ruolo nella vita sacerdotale e della Chiesa.

Contenuto

«L'animazione e l'approfondimento del culto eucaristico sono prova di quell'autentico rinnovamento che il Concilio si è posto come fine, e ne sono il punto centrale. E ciò, venerati e cari fratelli, merita una riflessione a parte. La Chiesa e il mondo hanno grande bisogno del culto eucaristico. Gesù ci aspetta in questo sacramento dell'amore. Non risparmiamo il nostro tempo per andare a incontrarlo nell'adorazione, nella contemplazione piena di fede e pronta a riparare le grandi colpe e i delitti del mondo. Non cessi mai la nostra adorazione.»

(Dominicae cenae, 3)

Il documento Dominicae cenae è suddiviso in quattro sezioni principali.

Il mistero eucaristico nella vita della Chiesa e del sacerdote

  1. Eucaristia e sacerdozio
  2. Culto del mistero eucaristico
  3. Eucaristia e Chiesa
  4. Eucaristia e carità
  5. Eucaristia e prossimo
  6. Eucaristia e vita.

L'Eucaristia è segno della dignità della persona umana.[1]

Sacralità dell'Eucaristia e del sacrificio

  1. Sacralità
  2. Sacrificio

Il Papa si concentra sulla santità della Messa, esplicitando il concetto di in persona Christi.

Le due mense del Signore e il bene comune della Chiesa

  1. Mensa della Parola di Dio
  2. Mensa del pane del Signore
  3. Bene comune della Chiesa

Il Papa fa riferimento alla liturgia della Parola (come mensa della Parola di Dio) e alla liturgia eucaristica (come mensa del Pane del Signore).

Mentre l'uso della lingua volgare "fa sì che tutti possano partecipare con più piena comprensione", il latino esprime l'unità della Chiesa e conferisce un carattere dignitoso al senso profondo del mistero eucaristico e dovrebbe essere accolto dove possibile.[2]

Mentre coloro che ricevono l'Eucaristia nella mano, lo fanno "con spirito di profonda riverenza e devozione", si dovrebbe esercitare cautela per evitare potenziali mancanze di rispetto, profanazioni, indebolimento della fede eucaristica e indifferenza.[3] Il Papa ha poi richiamato l'attenzione sulle direttive emanate dai vari dicasteri della Santa Sede in materia liturgica, sulle regole stabilite dai libri liturgici per quanto riguarda il mistero eucaristico e sulle istruzioni e norme dedicate a questo mistero.[4]

Conclusione

Il Papa richiama il concilio Vaticano II e l'enciclica Mysterium fidei come fonte del rinnovamento liturgico e della vita della Chiesa post-conciliare. L'insegnamento del Vaticano II e il rinnovamento liturgico sono ispirati dallo Spirito Santo Dio per il quale a una viva tradizione spetta una "corretta rilettura dei segni dei tempi" da cui "occorre trarre dal ricco tesoro della rivelazione «cose nuove e cose antiche» (Matteo 13,52[5])".

Giovanni Paolo II raccomanda una stretta collaborazione tra il dicastero della Santa Sede e le conferenze episcopali nazionali, in uno spirito di unità che prevenga le divisioni dei cattolici e della Chiesa, soprattutto per quanto concerne il rinnovamento della liturgia eucaristica.

Note

  1. ↑ (EN) Eucharist (PDF), su USCCB.
  2. ↑ ìFriel, David., JPII: 'The Roman Church Has Special Obligations to Latin, su Corpus Christi Watershed, 9 luglio 2017.
  3. ↑ Dominicae Cenae §11
  4. ↑ Dominicae cenae §12
  5. ↑ Mt 13,52, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.

Voci correlate

Collegamenti esterni

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