Kamboja

Kamboja
Dati amministrativi
Lingue parlatesanscrito
CapitaleRajapura
Politica
Forma di governomonarchia / repubblica
Nascitaca. 700 a.C.
Fineca. 300 a.C:
Territorio e popolazione
Bacino geograficoTajikistan, Uzbekistan, Afghanistan, India, Pakistan
Religione e società
Religioni preminentivedismo, buddhismo

Kamboja fu il nome di una tribù indoaria, e in seguito di un regno che si formò ai margini nordoccidentali del Subcontinente indiano intorno al VII secolo a.C. L'esatta localizzazione del regno non è certa, ma gli studiosi lo situano in genere intorno alle catene montuose del Pamir e dell'Hindu Kush, tra i moderni Tajikistan, Uzbekistan orientale, Afghanistan settentrionale e il territorio indiano di Jammu e Kashmir[1].

Il regno è citato negli antichi testi induisti, tra cui il Mahabharata, il Manusmṛti e gli scritti di Pāṇini. Secondo il testo buddista Anguttara Nikaya, Kamboja era uno dei sedici grandi regni (Mahajanapada) che fiorirono in India tra il VI e il IV secolo a.C. In questi testi si fa menzione di un regno governato dalla casta guerriera induista degli Kshatriya, localizzato oltre la terra di Gandhara[2].

La tribù è identificata con i popoli dei Tambyzoi e degli Ambautai descritti da Claudio Tolomeo nella sua Geografia[3]. Il regno entrò in seguito nell'orbita dell'Impero achemenide, quindi dell'Impero Maurya. Ai tempi di Ashoka, Kamboja costituiva una regione autonoma all'interno dell'impero Maurya[4], e vi furono costruite alcune statue buddiste[2].

Storia

I Kamboja compaiono negli scritti del periodo tardo-vedico. Il Naighaṇṭukas, un glossario e il più antico testo conservato sulla lessicografia indiana, ne costituisce la prima fonte. Nel suo libro sull'etimologia – il Nirukta – l'antico autore indiano Yaska menziona che «la parola śavati come verbo di movimento è usata solo dai Kamboja», un'affermazione che è stata ripetuta da autori successivi esattamente allo stesso modo, come ad esempio dal grammatico Patanjali (II secolo a.C.) nel suo Mahabhashya (Grande Commentario). La parola śavati nell'Avesta più recente è sinonimo di š́iiauua-, il che dimostra che i Kamboja parlavano una lingua iranica strettamente legata al sanscrito. Lo storico Michael Witzel ipotizzò che grammatici e lessicografi dovessero aver familiarizzato con la parola per la prima volta intorno al 500 a.C. o forse anche prima, dato che sia Yaska che Patanjali utilizzarono lo stesso esempio.

I Kamboja entrarono in conflitto con Alessandro Magno quando questi invase l'Asia centrale. Il conquistatore macedone fece man bassa degli accordi di Dario e, dopo aver sbaragliato l'Impero achemenide, si lanciò nell'odierno Afghanistan orientale e nel Pakistan occidentale. Qui incontrò la resistenza delle tribù Kamboja Aspasioi e Assakenoi.[5]

Gli Ashvayan (in greco Aspasioi) erano anche buoni allevatori di bestiame e agricoltori. Ciò risulta chiaro dal gran numero di tori che Alessandro catturò da loro - 230.000 secondo Arriano - alcuni dei quali avevano dimensioni e forme superiori a quelle conosciute dai Macedoni e che Alessandro decise di inviare in Macedonia per l'agricoltura.

Impero Maurya

I Kamboja sono menzionati come unità di spicco negli Editti di Ashoka del III secolo a.C. L'Editto XIII della Roccia ci dice che i Kamboja avevano goduto di autonomia sotto i Maurya. Le repubbliche menzionate nell'Editto V della Roccia sono gli Yona, i Kamboja, i Gandhara, i Nabhaka e i Nabhapamkita. Queste repubbliche sono designate come araja vishaya nell'Editto XIII, il che significa che erano senza re, cioè avevano istituzioni repubblicane. In altre parole, i Kamboja formavano un'unità politica autogestita sotto gli imperatori Maurya.[6]

Ashoka inviò dei missionari presso i Kamboja per convertirli al Buddismo e registrò questo fatto nel suo Editto della Roccia V.

Dopo la morte di Ashoka, l'Impero Maurya cadde in declino. All'inizio del II secolo a.C., persero i loro territori di confine indo-iranici (compresi il Gandhara e l'Arachosia) a favore delle forze armate di Demetrio I, re del regno greco-battriano. Di conseguenza, la popolazione greca di queste regioni tornò sotto il dominio dei propri connazionali, mentre i Kamboja si trovarono di fronte ad altri popoli iranici, poiché i Battriani costituivano probabilmente, insieme ai Greci, una componente importante dell'esercito conquistatore.

Migrazioni

Durante il II e il I secolo a.C., i clan dei Kamboja provenienti dall'Asia centrale, in alleanza con i Saka, i Pahlava e gli Yavana, entrarono nell'India odierna, diffondendosi nel Sindhu, nel Saurashtra, nel Malwa, nel Rajasthan, nel Punjab e nel Surasena, e costituendo principati indipendenti nell'India occidentale e sud-occidentale.[7]

Ci sono riferimenti alle orde di Saci, Yavana, Kamboja e Pahlava nel Bala Kanda del Valmiki Ramayana. In questi versi si possono vedere scorci delle lotte degli indù contro le orde invasori provenienti da nord-ovest. Si ritiene che la famiglia reale dei Kamuias menzionata nel Capitello del Leone di Mathura sia legata alla casa reale di Taxila nel Gandhara. In epoca medievale, i Kamboja sono noti per essersi impadroniti del Bengala nord-occidentale e per aver fondato la propria dinastia Kamboja-Pala.[8]

Lo storico indiano Hem Chandra Raychaudhuri ha ipotizzato che i Kamboja possano essersi spostati dal confine nord-occidentale verso il Bengala nel corso delle conquiste dei Gurjara-Pratihara, durante il regno del re Narayanapala. Egli aggiunge che questi Kamboja potrebbero aver ottenuto incarichi all’interno dello stato e, a tempo debito, aver preso il potere.[9]

Religione

Gli Indoarii consideravano i Kamboja come stranieri «non ariani» (Anariya) con tradizioni proprie e particolari, come emerge da una parte dei racconti buddisti Jataka. Secondo tali racconti, ad esempio, i Kamboja uccidevano insetti, serpenti, vermi, rane e altri piccoli animali.[10] Questa pratica è stata collegata dagli studiosi alle leggi del Videvdad, il che li ha portati a concludere che i Kamboja fossero seguaci dello zoroastrismo. Queste credenze si basano sul dualismo zoroastriano, secondo cui le creature velenose o ripugnanti servivano lo spirito maligno e dovevano quindi essere distrutte.

Note

  1. ↑ D. C. Sircar, Studies in the Geography of Ancient and Medieval India, 1971, p. 100, ISBN 9788120806900.
  2. 1 2 Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania, Barbara A. West, Infobase Publishing (2009), ISBN 9781438119137 p. 359
  3. ↑ Sethna, K. D. (2000) Problems of Ancient India, New Delhi: Aditya Prakashan. ISBN 81-7742-026-7
  4. ↑ Encyclopaedia Indica, "The Kambojas: Land and its Identification", First Edition, 1998 New Delhi, page 528
  5. ↑ Panjab Past and Present, pp 9-10; also see: History of Porus, pp 12, 38, Buddha Parkash
  6. ↑ Hindu Polity, A Constitutional History of India in Hindu Times, 1978, p 117-121, K. P. Jayswal; Ancient India, 2003, pp 839-40, V. D. Mahajan; Northern India, p 42, Mehta Vasisitha Dev Mohan etc
  7. ↑ Geographical Data in the Early Purāṇas: A Critical Study, 1972, p 168, M. R. Singh - India.
  8. ↑ Indian Historical Quarterly, 1963, p 127
  9. ↑ Ābadula Mamina Caudhurī: Dynastic History of Bengal, p. 73
  10. ↑ Mary Boyce & Franzt Grenet: A History of Zoroastrianism, Zoroastrianism under Macedonian and Roman Rule, pp. 129–130
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