Naqada I

Il periodo Naqada I, o amraziano, è la prima fase della cultura di Naqada nel periodo predinastico dell'Antico Egitto; è attestato soprattutto nell'Alto Egitto^[1][2] ed è generalmente datato a circa 4000-3500 a.C.^[3] Il nome del periodo deriva dalle necropoli presso la moderna Naqada, mentre il termine "amraziano" deriva dal cimitero presso el-Amra,^[4][3] oggetto di scavo archeologico nella stagione 1900-1901.^[5]

La cronologia della fase Naqada I è ricostruita soprattutto tramite l'evoluzione tipologica della ceramica e le datazioni radiocarboniche, talvolta combinate con modelli statistici per affinare gli intervalli assoluti.^[3][6] Le evidenze provengono in larga parte dalle necropoli: le sepolture sono in genere fosse ovali semplici, con la comparsa di alcune tombe più grandi e di corredi funerari più ricchi.^[3][4] Tra i tratti più riconoscibili rientrano la ceramica "a bocca nera" e la comparsa di ceramiche dipinte, talvolta con motivi geometrici e scene di caccia; nei corredi compaiono anche vasi in pietra e tavolozze da cosmesi in pietra, incluse forme animali.^[3][4] Le attestazioni includono necropoli e abitati lungo la valle del Nilo e, in misura minore, anche nel Delta; tra i siti principali, oltre a Naqada, vi sono Ieracompoli e Abido.^[4]

Nel IV millennio a.C. sono documentati contatti tra Alto e Basso Egitto, con interazioni tra tradizioni funerarie e culture materiali nelle aree di transizione.^[7] L'economia dei villaggi si basava su agricoltura e allevamento, con un apporto di risorse selvatiche e fluviali (in particolare uccelli e pesce).^[4] La transizione verso Naqada II è graduale e comporta cambiamenti nelle produzioni ceramiche e nelle tecniche artigianali.^[3]

La cronologia di Naqada I si basa su due piani complementari: una cronologia relativa costruita soprattutto sulla seriazione della ceramica, e una cronologia assoluta fondata su datazioni radiocarboniche calibrate (in particolare al ¹⁴C).^[3][6]

La cronologia relativa più usata per il periodo predinastico è quella delle "date di sequenza" o "date sequenziali" (Sequence Dates, SD) elaborate da Flinders Petrie a partire dall'evoluzione tipologica della ceramica e dalla loro distribuzione nei contesti funerari. In questo schema, l'orizzonte amraziano (Naqada I) corrisponde alle SD 31-37, mentre le fasi successive (Naqada II e Naqada III) ricadono in SD più alte.^[3]

Parallelamente, la letteratura suddivide Naqada I in sottoperiodi (Naqada IA, IB, IC, ID), utili per descrivere trasformazioni interne (soprattutto nella cultura materiale e nei corredi) senza presupporre che i passaggi siano netti o uniformi in tutte le aree e in tutti i contesti.^[9]

Per la cronologia assoluta, le sintesi possono proporre intervalli lievemente diversi: alcune adottano un quadro più ampio (ad esempio "circa 4000-3500 a.C."), mentre altre collocano Naqada I in un intervallo più ristretto attorno a "circa 3900-3650 a.C.", in linea con la calibrazione radiocarbonica e con la periodizzazione archeologica del predinastico.^[9][10] In pratica, le differenze dipendono soprattutto da: selezione e qualità dei campioni (associazione stratigrafica), curve di calibrazione e modo in cui si traducono "fasi" archeologiche in intervalli calendari.^[6][9]

Un ulteriore passo è l'uso di modelli di statistica bayesiana che combinano datazioni radiocarboniche e vincoli archeologici (sequenze relative e transizioni tra fasi) per stimare cronologie assolute più coerenti e, in alcuni casi, più precise anche per passaggi interni (ad esempio transizioni tra sottoperiodi di Naqada).^[6]

Naqada

Ieracompoli

Abido

Ermonti

Abadiyeh

Principali siti della cultura Naqada I in Egitto

Le attestazioni di Naqada I sono concentrate in Alto Egitto (la zona meridionale dell'Egitto) e derivano soprattutto da necropoli e contesti funerari, con un nucleo di siti nella regione di Naqada e aree limitrofe lungo il Nilo.^[9][10] I principali siti e contesti di riferimento includono:

• Naqada (o Nagada): sito eponimo e area chiave per la definizione del periodo e delle sue fasi interne, soprattutto tramite la seriazione della ceramica e i corredi funerari.^[10]
• Ieracompoli (Nekhen, oggi Kom el-Ahmra): centro maggiore dell'Alto Egitto con evidenze predinastiche e necropoli utili per la ricostruzione culturale del periodo.^[10]
• Abido (Abydos): area con necropoli di lunga durata; per le fasi predinastiche e protodinastiche è centrale in particolare la necropoli di Umm el-Qa'ab.^[9]
• Ermonti (Armant, Hermontis): località con necropoli predinastica, spesso richiamata nelle sintesi tra i contesti dell'orizzonte naqadiano.^[9]
• Abadiyeh (Abadiya o Abadiyas): sito con cimiteri scavati da Petrie, utile come confronto per sequenze e corredi in più fasi naqadiane.^[9]

Le campagne archeologiche che hanno contribuito a definire il quadro del periodo predinastico naqadiano iniziarono alla fine del XIX secolo con gli scavi di Flinders Petrie e James Edward Quibell nell'area di Naqada e Ballas (stagione 1894-1895), pubblicati poco dopo nel volume Naqada and Ballas (1896).^[11]

Un ruolo centrale ebbero poi le ricerche a Ieracompoli (Nekhen): la stagione 1897-1898 fu diretta da Quibell, con la partecipazione di Frederick William Green, e la stagione successiva (1898-1899) fu diretta da Green; i risultati confluirono nei volumi Hierakonpolis (1900 e 1902).^[12][13]

Negli stessi anni furono scavate anche necropoli utili per la periodizzazione delle fasi naqadiane, tra cui Abadiyeh e Hu (Diospolis Parva): le indagini (1898-1899) e le prime sintesi furono pubblicate dapprima in un rapporto (1899) e poi nel volume Diospolis Parva: the cemeteries of Abadiyeh and Hu, 1898-99 (1901).^[14][15]

La denominazione di periodo "amraziano" deriva invece dalle ricerche archeologiche condotte nel cimitero di el-Amrah (stagione 1900-1901), dirette da David Randall-MacIver con Anthony Wilkin; le indagini furono presentate in un rapporto preliminare nel 1901 e nella pubblicazione El Amrah and Abydos, 1899-1901 (1902), realizzata con Arthur Cruttenden Mace.^[16][3]

• 
  Sir Flinders Petrie (ritratto, 1903).
• 
  Naqada and Ballas (1896).

Le tracce di abitato del periodo predinastico sono spesso frammentarie e poco estese, perché molti siti sono stati alterati da falda alta, depositi alluvionali e insediamenti successivi; per questo, gli scavi hanno spesso documentato solo piccole porzioni di villaggi.^[17] Nel IV millennio a.C. le comunità erano piccoli villaggi agricoli lungo il Nilo.^[18] Fanno eccezione le ricerche a Ieracompoli; per Naqada I gli abitati sono in genere poco noti, mentre le informazioni più dettagliate riguardano soprattutto le fasi tarde del predinastico e la prima età dinastica.^[19]

Per l'architettura, tecniche leggere (strutture lignee e pareti in graticcio intonacato) restano importanti e non sono sostituite subito dall'uso sistematico dei mattoni crudi; edifici con muri rettilinei interamente in mattoni crudi sono attestati dal Naqada IIC/D1 in poi.^[20] A Ieracompoli è attestato anche un uso sporadico di mattoni crudi insieme a pietre, con pareti superiori in graticcio intonacato, datato al Naqada II iniziale.^[21]

• 
  Modello di casa predinastica in argilla (El-Amra; Naqada IIC), British Museum (EA 35505).
• 
  Modello di fabbricazione di mattoni crudi, British Museum.
• 
  Muro in mattoni crudi (esempio di architettura in terra cruda), Luxor.

Nel Naqada I la ceramica rossa a bordo nero (classe B) è la produzione tipica e rappresenta più del 50% dei vasi nei corredi funerari del periodo.^[3][8] Accanto a questa sono attestate ceramiche rosse lucidate (classe P) e ceramiche dipinte; nel Naqada I rientrano anche i vasi con decorazioni chiare a linee incrociate su fondo rosso (classe C).^[3][22] Nella cronologia di Petrie basata sulle "date di sequenza" (SD) l'orizzonte amraziano corrisponde alle SD 31-37, e per descrivere Naqada I sono spesso richiamate quattro classi (B, P, C, F).^[3][22] I vasi a bordo nero sono in argilla limosa del Nilo con aggiunta di degrassante; l'effetto nero nella parte alta si otteneva variando la cottura (con meno ossigeno).^[8]

• Ceramica a bocca nera (classe B): corpo rosso lucidato con sommità nera.^[22]
• Ceramica rosso lucida (classe P): ceramica rossa con superfici lucidate.^[22]
• Ceramica a linee incrociate (classe C): fondo rosso lucidato con decorazioni chiare dipinte.^[22]
• Ceramica a forme particolari (classe F): recipienti dalle forme elaborate, talvolta zoomorfe.^[22]

Ceramica a bocca nera (classe B)

La ceramica a bocca nera (classe B) è attestata già nella cultura badariana e nel Naqada I è la produzione tipica.^[24][3] I vasi sono in argilla limosa del Nilo con aggiunta di degrassante; dopo ingobbio e lucidatura venivano cotti in fossa, con una fase ossidante seguita da una fase riducente nella parte alta, che produceva il bordo nero.^[8] Pur essendo caratteristica del Naqada I, la classe B resta ancora numerosa nelle tombe fino a Naqada IIC e poi diminuisce, fino a essere rara nel Naqada III.^[8]

• Collezione del Museo Egizio, Torino
• 
  Giara a bocca nera (classe B), inv. Suppl. 496.^[25]
• 
  Vaso a bocca nera (classe B), inv. Suppl. 11119.^[26]

Ceramica a linee incrociate (classe C)

La ceramica dipinta a decorazioni chiare su fondo rosso, nota nella letteratura anche come C-ware (o white cross-lined ware, "ceramica bianca a righe incrociate"), è caratteristica soprattutto del Naqada I e della transizione iniziale verso Naqada II.^[27][28] Sono noti circa 800 vasi dipinti (interi o frammentari); tra i vasi completi, meno del 15% appartiene alla classe C, mentre la grande maggioranza rientra nella classe D delle fasi successive.^[28]

Rispetto alla ceramica dipinta di Naqada II (classe D), la classe C usa in genere un supporto rosso con decorazione bianca o crema; la classe D impiega più spesso impasti più chiari (rosato-beige) e decorazioni in rosso e bruno.^[28][29] Questi recipienti sono noti soprattutto dai corredi funerari, ma risultano attestati anche negli abitati.^[29]

Nel complesso la composizione della decorazione nella classe C è meno standardizzata; nel periodo successivo (Naqada II) le decorazioni dipinte tendono invece a seguire schemi più regolari e ripetuti.^[29] La classe C è inquadrata in genere tra circa 3900 e 3650 a.C., con una continuità che può estendersi fino alle prime fasi del Naqada II (IIA-B).^[28][29]

Simboli geometrici e scene naturali

• 
  Coppa con decorazioni geometriche bianche su fondo rosso (classe C). Museo Egizio di Torino, inv. Suppl. 402.^[30]
• 
  Giara con decorazioni bianche su fondo rosso. Museo Egizio di Torino, inv. Suppl. 400.^[31]
• 
  Giara di classe C con animali (Naqada IC). Ashmolean Museum.^[32]
• 
  Vaso gemino con scene di caccia (classe C), Museo Egizio di Torino, inv. Suppl. 1823.^[33]

Figure umane

Le decorazioni figurate sono rare sulla ceramica dipinta del periodo, ma includono scene legate alla caccia e al conflitto.^[34][35] Tra gli esempi più citati rientrano scene di caccia con cacciatori armati di arco e un ruolo rilevante dei cani, e scene di caccia all'ippopotamo con arpioni.^[36][37] Un altro motivo mostra un uomo su una barca accanto a un ippopotamo e a un coccodrillo (Naqada I).^[38]

Un caso noto è la giara E3002 (Bruxelles), in cui otto personaggi compongono una scena interpretata come possibile scena di vittoria: quattro figure hanno il collo legato a coppie e due figure più grandi hanno le braccia alzate.^[34][39] In relazione a queste raffigurazioni, Gayubas osserva che tali motivi richiamano le successive scene faraoniche del sovrano che abbatte i nemici, e riporta anche l'interpretazione del gesto con braccia alzate come segno di potere.^[40]

Scene con prigionieri sono attestate anche su altri vasi della stessa tradizione (ad esempio un esemplare del Petrie Museum, London UC.15339).^[39][41] Nel Naqada II la postura con braccia alzate ricorre ancora, ma in un contesto diverso e spesso in associazione a figure femminili e alle scene con barche.^[42]

• 
  Piatto con scene di caccia. Museo Egizio, Torino, inv. Suppl. 1827.^[44]
• 
  Dettaglio di scena di caccia con cani (Museo Puškin delle belle arti).^[36]
• 
  Figura vittoriosa con prigioniero (Naqada I-II).^[39][41]
• 
  Uomo su una barca accanto a ippopotamo e coccodrillo (Naqada I).^[38]
• 
  Cacciatore con arpione.
• 
  Scena con prigionieri (Abido, tomba U-415/1).^[39][45]

Le ricostruzioni delle pratiche funerarie del Naqada I si basano soprattutto sulle necropoli e sui corredi, perché i contesti di abitato sono meno conservati.^[57] Le sepolture sono in genere tombe a fossa; la deposizione singola è la norma, ma sono attestati anche casi di deposizioni multiple.^[57] Il defunto è spesso in posizione contratta e può essere deposto su stuoie o avvolto in materiali deperibili.^[57]

Per quanto riguarda la ceramica, nei corredi del Naqada I la produzione a bocca nera resta dominante; sono presenti anche ceramiche rosso lucidate e recipienti dipinti, mentre la ceramica grezza diventa più frequente nei corredi a partire dalla fase successiva (Naqada IIA).^[58] I corredi possono includere anche perline, vasi in pietra, tavolozze da cosmesi e strumenti litici, oltre a oggetti in osso e avorio.^[57] Nelle sepolture di Naqada I sono attestati oggetti in avorio e osso (tra cui pettini e spilloni) e, in alcuni casi, piccole figurine in argilla.^[59] La quantità e il tipo di beni deposti non sono omogenei e nelle necropoli dell'Alto Egitto è stata osservata una crescita della differenziazione tra tombe, legata anche all'investimento nella tomba stessa.^[57]

Per Naqada IC e per le fasi immediatamente successive sono riconoscibili gruppi di tombe in diverse necropoli dell'Alto Egitto, tra cui Matmar, Salmany, Naqada ed Ermonti.^[58]

• Reperti in osso e avorio da sepolture. Museo Egizio, Torino.
• 
  Etichetta zoomorfa (osso e avorio), Naqada I-IIA (3900-3600 a.C.).^[60]
• 
  Etichetta in avorio, inv. Suppl. 1089, Naqada IC-IID (3800-3350 a.C.).^[61]
• 
  Zanna incisa e decorata, inv. Suppl. 1071, Naqada I-IIB (3900-3500 a.C.).^[62]
• 
  Etichetta a forma di zanna (osso e avorio), inv. Suppl. 1080, Naqada IC-IIC (3800-3400 a.C.).^[63]

Nel IV millennio a.C. sono attestati contatti tra le comunità dell'Alto Egitto e quelle del Delta, con interazioni tra tradizioni materiali e funerarie nelle aree di transizione.^[7] Tra le materie prime coinvolte negli scambi rientra il rame, per il quale i giacimenti principali si trovano nel Deserto orientale e nel Sinai.^[65] Nel predinastico i manufatti in rame sono in genere piccoli e la lavorazione comprendeva martellatura e cicli di martellatura e ricottura, oltre alla fusione in stampo per alcune forme.^[66]

Un'altra materia prima d'importazione è l'ossidiana, rara nei contesti predinastici; analisi geochimiche indicano origini principali nel triangolo dell'Afar e un approvvigionamento spesso indiretto e non regolare.^[67] Un esempio conservato a Torino è il pendente Suppl. 1013, datato al Naqada I-II.^[68]

Nei corredi compaiono anche vasi in pietra e tavolozze da cosmesi in pietra, incluse forme animali, insieme a ceramiche dipinte con motivi geometrici e scene di caccia.^[4]

• 
  Figura in argilla, Egitto, Naqada I (ca. 4000 a.C.), Rijksmuseum van Oudheden (Leida).^[69]
• 
  Testa di mazza in granodiorite, Museo Egizio di Torino, Suppl. 569.^[70]
• 
  Pettine in avorio decorato con gnu, tardo Naqada I-Naqada II, Metropolitan Museum of Art.^[71]
• 
  Pendente in pietra, indicato come ossidiana (?), Museo Egizio di Torino, Suppl. 1013.^[68]

L'economia di sussistenza delle comunità di Naqada I si fondava soprattutto sulle risorse della valle del Nilo: agricoltura nelle aree alluvionali, allevamento e sfruttamento integrato di risorse fluviali e terrestri (in particolare pesca e caccia).^[4][73]

La base alimentare era legata a colture di cereali e ad altre piante utili (ad esempio il lino), rese possibili dalla fertilità dei suoli; a queste si affiancavano prodotti animali e carne da bestiame, con una componente non trascurabile di risorse ittiche e selvatiche, attestata anche dall'iconografia e dalla presenza di resti faunistici nei contesti archeologici.^[73][74][4]

La presenza di scambi a medio raggio (ad esempio lungo il Nilo e verso aree limitrofe) contribuisce a spiegare l'arrivo di alcune materie prime non locali e l'accumulo selettivo di beni nei corredi, soprattutto nelle fasi finali del Naqada I e nella transizione verso Naqada II.^{[7][75][76][4]}

• Strumenti legati all'economia di sussistenza (epoca predinastica).
• 
  Macina in pietra (Provv. 3728), epoca predinastica (3900-3300 a.C.). Museo Egizio di Torino.^[77]
• 
  Macinello in pietra (Provv. 3741), epoca predinastica (3900-3300 a.C.). Museo Egizio di Torino.^[78]
• 
  Arpione in osso (Suppl. 1110), epoca predinastica (3900-3300 a.C.). Museo Egizio di Torino.^[79]

Le tavolozze da cosmesi (usate per macinare e applicare pigmenti) sono attestate già in epoca badariana^[81][82][83] e risultano spesso realizzate in pietra (principalmente grovacca).^[81] Le forme più antiche (Badari e Naqada I) sono in genere semplici, spesso rettangolari o comunque geometriche, senza ulteriori decorazioni.^[81][82][83]

Nel Naqada II (gerzeano) compaiono e si sviluppano più spesso tipologie a forma animale (tavolozze zoomorfe) e a scudo; per le seconde, Ciałowicz osserva che sono "quasi esclusivamente" rappresentate nel Naqada II e collega i motivi animali/avianiformi alla fase gerzeana.^[84]

Un esempio di tavolozza da cosmesi datata a Naqada I e conservata a Torino è la Suppl. 17504 (grovacca, 3900-3700 a.C.).^[80]

• 
  Tavolozza da cosmesi in forma di tartaruga, Naqada I (British Museum, EA 37913).^[85]
• 
  Tavolozza da cosmesi in forma di ippopotamo, Naqada I (British Museum, EA 29416).^[86]
• 
  Tavolozza da cosmesi (esempio).
• 
  Tavolozza da cosmesi a forma di imbarcazione.

Sono noti vari esempi di vasellame in pietra, spesso in basalto, databili al Naqada I e alle prime fasi del Naqada II (Naqada I–IIA-B), tra cui esemplari dall'area di Abido.^[87][88]

Vi sono, ad esempio, giare in basalto a due anse (talvolta con forature) e giare a piede; le datazioni sono attribuzioni basate sullo stile.^[87][88] Tra gli esemplari conservati a Torino il "Vaso con orlo forato" (Suppl. 325), in basalto, datato 3900-3300 a.C. (Epoca Predinastica, Naqada I-II).^[89]

• 
  Vaso con orlo forato in basalto, Naqada I-II (3900-3300 a.C.), Museo Egizio di Torino (Suppl. 325).^[89]
• 
  Vaso in basalto, Naqada I-IIA-B (3900-3600 a.C.), Museo del Louvre, Parigi.^[87]
• 
  Vaso in basalto, Naqada I-IIA-B (3900-3600 a.C.), provenienza Abido, Museo del Louvre.^[88]

Sono note statuette maschili che raffigurano guaine peniene, un elemento di abbigliamento legato alla caccia.^[91][90] È stato inoltre proposto di interpretare come modelli di guaina peniena una parte delle zanne decorate predinastiche, rinvenute in contesti funerari.^[91] L'ipotesi si basa su un'analisi delle caratteristiche fisiche dell'oggetto (in particolare forma e proporzioni) e su un confronto etnografico, cioè con guaine peniene documentate in contesti moderni o storici, per valutare se le somiglianze siano compatibili con questa funzione.^[91]

Nel calcolitico del Levante meridionale (c. 4500-3900 cal a.C.) sono attestati manufatti in avorio, in quantità ridotte e in pochi siti.^[92] La materia prima è considerata probabilmente non locale, acquisita tramite scambi a lunga distanza; la presenza di oggetti in avorio è stata interpretata come un possibile indizio di contatti, seppur limitati, con l'Egitto predinastico.^[92][93]

• Statuette maschili e zanne decorate (avorio), periodo predinastico.
• 
  Figura in avorio e quattro pendagli, tomba H29, el-Mahasna.^[94]
• 
  Figurina maschile seduta, Abadiya, tomba B119.^[55]
• 
  Zanna incisa e decorata (Suppl. 1071), Naqada I-IIB (3900-3500 a.C.), Museo Egizio di Torino.^[62][91]

Sono note varie statuette femminili databili al Naqada I, realizzate in osso.^[95][96]

Nel complesso, le figure umane predinastiche a tutto tondo sono rare: molte provengono dal mercato antiquario e una parte è ritenuta falsa; meno della metà degli esemplari noti ha un contesto archeologico sicuro e, tra quelli con provenienza, la maggioranza viene da necropoli dell'Alto Egitto.^[97]

Nelle statuette più antiche gli occhi potevano essere intarsiati e i capelli potevano essere applicati in un materiale diverso, poi perduto.^[98]

Sono attestate anche statuette femminili in avorio nella fase precedente badariana.^[99]

• 
  Statuette predinastiche del periodo naqadiano (riproduzioni fotografiche).^{[100][101][102]}
• 
  Figurina femminile in osso, Naqada I (British Museum, EA32141); gli intarsi in lapislazzuli negli occhi sono indicati come aggiunte moderne.^[96]
• 
  Statuetta femminile (British Museum, EA32140), attribuita al Naqada I; altra proposta cronologica: tardo Naqada II (ca. 3450-3300 a.C.).^[95][103]

Nelle statuette ricavate da zanne e nelle etichette con testa umana, la barba lunga e triangolare è l'elemento usato per identificare le rappresentazioni maschili.^[105] Questi oggetti restano molto diffusi fino al Naqada IIC; dopo questa fase non sono più attestati.^[105] Un esempio ben documentato è il deposito del grande vaso 3165 di Badari (SD 37-38), che comprendeva una zanna con testa umana e anello di sospensione, insieme a etichette d'avorio.^[106][104]

In età dinastica gli uomini sono in genere raffigurati rasati; la barba acquista rilievo soprattutto come barba posticcia e, in alcune tipologie, nelle rappresentazioni di nemici e prigionieri.^[107][108] Per la barba posticcia regale, la prima attestazione sicura con le fasce laterali di fissaggio è sulla Tavoletta di Narmer.^[109] È stata inoltre proposta una relazione tra la barba posticcia regale e l'amuleto "testa di toro", nel quadro del simbolismo bovino associato al potere.^[105]

Figure maschili con barba compaiono anche su altri manufatti predinastici, come il manico del Coltello di Gebel el-Arak.^[110]

• 
  Figurina antropomorfa su zanna, tardo Naqada I-inizio Naqada II (ca. 3900-3500 a.C.), Metropolitan Museum of Art (23.2.31).^[111]
• 
  Etichetta con testa umana, Matmar 2682, Naqada IIB (British Museum, EA 63413).^[112]

La transizione da Naqada I a Naqada II mostra continuità nei corredi funerari, pur con cambiamenti negli stili e nelle tecniche.^[4]

Sul piano della cultura materiale, alcuni elementi tipici di Naqada I continuano anche in Naqada II: in particolare, ceramiche su fondo rosso lucidato e forme della ceramica a bocca nera restano attestate, pur cambiando progressivamente la frequenza relativa delle classi e l'associazione con nuove tipologie.^[22][4] In parallelo, nel Naqada II si sviluppano con maggiore evidenza produzioni dipinte su impasti più chiari (la classe D nelle classificazioni tradizionali) e forme e decorazioni più coerenti, attribuite a una produzione concentrata in pochi laboratori.^[114][4]

Il cambiamento non riguarda solo gli oggetti: nel Naqada II le evidenze archeologiche sono spesso interpretate come segnali di crescente differenziazione sociale (anche nei corredi), ampliamento e intensificazione delle reti di scambio, e trasformazioni nei linguaggi figurativi.^[115][4] Motivi come la figura vittoriosa con prigionieri, attestati già nelle fasi finali di Naqada I e discussi come antecedenti di iconografie faraoniche, sono stati messi in relazione con le successive scene faraoniche del sovrano che abbatte i nemici.^[40]

Nel quadro di lungo periodo, Naqada II prepara gli sviluppi del Naqada III e della fase protodinastica, con processi che porteranno alla formazione dei primi centri di potere e, infine, alle prime dinastie storiche.^[115]

• Esempi utili per inquadrare la transizione verso Naqada II.
• 
  Coltello di Gebel el-Arak, manico in avorio decorato. Museo del Louvre.^[110]
• 
  Tavolozza da cosmesi in grovacca, inv. Suppl. 4959/03, Naqada II (3700-3300 a.C.). Museo Egizio di Torino.^[116]

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• (EN) Amratian culture, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
• Chronology of the Naqada Period (Digital Egypt for Universities, UCL: datazione sequenziale/SD e periodizzazione)
• Predynastic Online Database (PONDA) (database specialistico su cultura materiale predinastica)
• Naqada I, su Collezione online del Museo Egizio.
• Early Egypt (British Museum: percorso divulgativo con oggetti e contesto storico)
• Egypt, 8000-2000 B.C. (Heilbrunn Timeline of Art History, Metropolitan Museum: sintesi con contesto archeologico e artistico)
• An absolute chronology for early Egypt using radiocarbon dating and Bayesian statistical modelling (Dee et al., 2013: articolo accademico con testo integrale open access)