Northwest Territorial Imperative

Imperativo Territoriale del Nord-Ovest
Bandiera proposta per l'Imperativo del Nord-Ovest[1]
Mappa dei territori che comprendono l'Imperativo

Il Northwest Territorial Imperative (traducibile dall'inglese come Imperativo Territoriale del Nord-Ovest) è un progetto politico e culturale separatista proposto durante gli anni 70 e 80 da gruppi neonazisti, nazionalisti e suprematisti bianchi negli Stati Uniti[2]. Questo progetto incoraggia gli americani bianchi a trasferirsi in una regione degli Stati Uniti nord-occidentali - Washington, Oregon, Idaho e Montana occidentale - con l'intenzione di trasformare la regione in uno etnostato bianco. Alcune versioni del progetto includono gli interi stati del Montana, del Wyoming e la California settentrionale.

Diversi motivi sono stati addotti per spiegare perché gli attivisti hanno scelto di trasformare questa area in una futura patria bianca: è più lontana rispetto ad altre zone degli Stati Uniti dalle comunità nere, ebraiche e di altre minoranze; è geograficamente remota, rendendo più difficile per il governo federale estirpare gli attivisti; i suoi "vastissimi spazi aperti" attirano coloro che credono nel diritto di cacciare e pescare senza alcuna regolamentazione governativa; ha il potenziale per diventare economicamente autosufficiente; presenta una popolazione ridotta da "colonizzare" da parte di migranti razzisti; e garantirebbe loro l'accesso ai porti marittimi e al Canada.

La creazione di una simile patria bianca comporta inoltre l'espulsione di tutti i non bianchi dal territorio. Il progetto è indicato dai suoi promotori con vari nomi: "Northwest Imperative" (Imperativo del Nord-Ovest), "Northwest American Republic" (Repubblica Americana del Nord-Ovest)[3], "White American Bastion" (Bastione Bianco Americano), "White Aryan Republic" (Repubblica bianca ariana), "White Aryan Bastion" (Bastione bianco ariano), "White Christian Republic" (Repubblica cristiana bianca) o "soluzione del 10%". I principali promotori originari dell'idea furono i leader suprematisti bianchi Robert E. Miles, Robert Jay Mathews e Richard Girnt Butler.

Il territorio proposto dall'Imperativo Territoriale del Nord-Ovest sovrappone parzialmente la bioregione proposta dal movimento indipendentista della Cascadia[4], e i due movimenti condividono bandiere simili[5]; tuttavia, non hanno legami tra loro, poiché il movimento della Cascadia si basa sul bioregionalismo[6].

Etimologia

Fotografia di Robert Ardrey (1960). Il suo libro L'imperativo territoriale ispirò il neonazista Richard Girnt Butler, che la riadattò in chiave politica.

Il termine "Imperativo Territoriale" (Territorial Imperative) trae la sua origine intellettuale dall'omonima opera del 1966 dello scrittore Robert Ardrey, il quale teorizzava che l'istinto umano di possedere e difendere un territorio fosse un impulso biologico naturale e necessario per l'evoluzione [7]. Questa concezione è stata successivamente adottata e riadattata in chiave politica da Richard Girnt Butler negli anni '70 per descrivere la necessità, per la popolazione bianca, di concentrarsi nel Pacifico nord-occidentale [8].

Significato intrinseco

Il termine Northwest Territorial Imperative racchiude tre concetti chiave:

  • Nord-ovest (Northwest): Identifica la regione geografica specifica - comprendente gli stati di Washington, Oregon, Idaho e il Montana occidentale - scelta per la sua densità demografica bianca e le sue risorse naturali [9].
  • Territoriale (Territorial): Sottolinea che la sopravvivenza di una razza dipende dal possesso esclusivo di uno spazio geografico che funga da "culla evolutiva"[10].
  • Imperativo (Imperative): Indica che il progetto non è considerato una semplice opzione politica, ma un'obbligazione morale e una necessità biologica di sopravvivenza. I sostenitori lo definiscono un "imperativo categorico" poiché la mancata realizzazione del progetto porterebbe, secondo la loro visione, all'estinzione fisica del gruppo[11].

Storia

Precedenti storici e ispirazione

Le basi ideologiche di una regione riservata esclusivamente alla popolazione bianca nel Nord-ovest vengono rintracciate dai sostenitori del progetto nelle leggi di esclusione dei neri dell'Oregon del 1844, un tentativo legislativo volto a espellere tutti gli afroamericani dallo Stato. La costituzione dell'Oregon del 1859 affermava esplicitamente che "nessun negro libero, mulatto o cinese" poteva risiedere, votare o stipulare contratti nella regione. Tali precedenti storici sono citati per sostenere che il Northwest Imperative sia in linea con gli "alti ideali razzisti" dei primi coloni della regione.

Evoluzione e figure chiave

Fotografia di Richard Girnt Butler (1984). Pastore ed ingegnere aeronautico, fu uno dei primi neonazisti americani a proclamare la necessità di "salvare la razza bianca" unendo più comunità possibili in uno stato secessionista nel Nordovest.

I principali sostenitori di una patria bianca separatista in America furono Richard Girnt Butler (1918-2004), leader delle Aryan Nations con sede in Idaho, e Robert E. Miles (1925-1992), un teologo suprematista bianco del Michigan. All'inizio degli anni '80, quest'ultimo introdusse l'idea di una separazione territoriale nel Nordovest nel suo seminario Birth of a Nation (riferimento al film muto Nascita di una nazione), esortando i bianchi a lasciare le aree multiculturali americane e ad andare "in pace" in questa regione dove sarebbero rimasti in maggioranza. Nel luglio 1986, il Aryan Nations Congress (Congresso delle Nazioni Ariane) fu organizzato intorno al tema del "Northwest Territorial Imperative" (Imperativo Territoriale del Nordovest) e vi parteciparono oltre 200 leader del Ku Klux Klan e neonazisti, nonché 4.000-5.000 attivisti razzisti[12]. Durante il Congresso, Miles dichiarò che il progetto avrebbe potuto essere realizzato "con i nazionalisti bianchi che si trasferiscono nell'area, acquistando terreni insieme o adiacenti l'uno all'altro e avendo famiglie composte da cinque o dieci figli [...] Vinceremo il Nordovest superando i nostri avversari in termini di natalità e tenendo i nostri figli lontani dai valori folli e distruttivi dell'Establishment". La sua soluzione di destinare gli stati nord-occidentali (il 10% del territorio contiguo degli Stati Uniti) a una nazione bianca fu sostenuta dai Cavalieri del KKK di Tuscumbia e attivisti chiave si trasferirono nell'area. Diversamente dal combattere all'interno di una patria come nel Profondo Sud, l'Imperativo richiedeva una grande migrazione di suprematisti bianchi da tutto il paese e fu generalmente respinto dagli estremisti del Sud. Il progetto fu pubblicizzato anche dalla Chiesa delle Aryan Nations con il nome di "White Aryan Bastion" (Bastione Ariano Bianco)[13].

Un sostenitore secondario fu Robert Jay Mathews (1953-1984), che viveva a Metaline Falls, e sosteneva un'ulteriore colonizzazione dell'area. Fondatore del gruppo militante The Order (Brüders Schweigen), il quale morì in uno scontro a fuoco con l'FBI nel 1984 dopo aver esortato agricoltori e autotrasportatori a unirsi al progetto[14]. Temendo l'estinzione della razza bianca, appoggiò la creazione di un "White American Bastion" (Bastione Bianco Americano) nel Pacifico nord-occidentale. Nel 1983, tenne un discorso davanti alla National Alliance, un'organizzazione suprematista bianca guidata da William Luther Pierce, esortando i "contadini proprietari terrieri e i camionisti indipendenti" a schierarsi dietro il suo progetto. Nel 2008, il progetto è stato rivitalizzato da Harold A. Covington (1953-2018), fondatore del Northwest Front[15].

Northwest Front (Fronte del Nordovest)

Una foto di Harold Covington, al suo ultimo anno di liceo, estratta dall'annuario scolastico del 1971.

Il progetto moderno di una patria bianca nel Nord-ovest ha ricevuto un impulso decisivo nel novembre 2008 (con la formalizzazione dell'organizzazione nel gennaio 2009) quando Harold A. Covington (1953–2018) fondò il Northwest Front[15][16]. Covington, scrittore e attivista, cercò di professionalizzare il movimento nazionalista bianco, proponendo il Northwest Territorial Imperative come una "versione bianca di Israele"[15]. Egli sosteneva che, come gli ebrei avevano ottenuto uno Stato sovrano, anche gli americani di origine europea avessero il diritto e la necessità di un territorio esclusivo per garantire la propria sopravvivenza biologica[15][17]. Per reclutare sostenitori e promuovere la migrazione verso Washington, Oregon, Idaho e Montana occidentale, Covington lanciò nel gennaio 2010 il programma radiofonico online Radio Free Northwest e pubblicò una serie di romanzi (i "Northwest Independence Novels") che fungevano da guida metapolitica per i futuri "Incomers" (coloni) [15].

Strategia della guerriglia e l'ispirazione all'IRA

La strategia di Covington per ottenere l'indipendenza si discostava dal semplice attivismo elettorale, considerato ormai inefficace a causa dei cambiamenti demografici nazionali [13]. Egli modellò il piano d'azione sulla guerra d'indipendenza irlandese e sulle tattiche dell'Irish Republican Army (IRA)[18]. L'obiettivo strategico era intraprendere una guerra coloniale di guerriglia non per sconfiggere militarmente gli Stati Uniti, ma per stabilire una base di negoziazione concreta [18]. Covington mirava a persuadere il governo federale che il costo economico e politico per sedare la ribellione sarebbe stato troppo elevato, rendendo la secessione dei territori del Nord-ovest l'opzione più percorribile per il regime [18]. In questo contesto, egli respinse fermamente il terrorismo individuale del "lupo solitario" proposta da James Mason nel suo libro Siege, sostenendo invece la creazione di reti e unità di resistenza coordinate.

Il Piano Butler (Butler Plan)

Il Northwest Front ha formalizzato una strategia politica nota come Piano Butler, le cui origini risalgono agli sforzi pionieristici di Richard Girnt Butler e delle Aryan Nations negli anni '80 [13]. Il piano si basa sulla riduzione dell'area di sforzo politico a proporzioni gestibili, scegliendo il Pacifico nord-occidentale per tre ragioni principali [14]:

  • Demografia: La presenza di una popolazione bianca ancora largamente maggioritaria rispetto al resto del paese.
  • Geografia: Un terreno montuoso e boscoso considerato difendibile e situato a grande distanza dai centri di potere di Washington D.C. e New York.
  • Autosufficienza: L'abbondanza di risorse naturali (legname, agricoltura, energia idroelettrica) che permetterebbe alla nazione indipendente di resistere a sanzioni economiche internazionali [14].

Il piano operativo è strutturato in fasi che prevedono l'accumulo demografico tramite migrazione, la costruzione di comunità autosufficienti basate sulla famiglia nucleare tradizionale e la formazione di un'avanguardia rivoluzionaria (Fase Tre) incaricata della resistenza attiva [19].

Evoluzione recente e status attuale (2018-2026)

Densità della Popolazione Bianca negli USA: 1960 e 2020
Distribuzione percentuale della popolazione bianca negli Stati Uniti nel 1960. La media nazionale era dell’88,8%, con concentrazioni elevate nel Midwest, nel Sud e in alcune aree rurali del Nord-Est. Le aree urbane del Nord-Ovest e della California mostravano già una maggiore diversità etnica.
Distribuzione percentuale della popolazione bianca negli Stati Uniti nel 2020. La media nazionale è scesa al 61,6%, con una riduzione marcata nelle aree urbane e costiere e una maggiore diversificazione demografica in tutto il paese, specialmente nel Sud-Ovest e nelle grandi metropoli. Questo numero include sia i bianchi non ispanici (circa il 57,8% della popolazione totale) sia i bianchi ispanici (circa il 3,8%). Se la mappa intendesse mostrare solo i bianchi non ispanici, la percentuale sarebbe ancora più bassa (intorno al 58% a livello nazionale, ma varia molto per stato).

L'evoluzione contemporanea del Northwest Territorial Imperative è segnata dal passaggio dalla guida carismatica di Harold Covington a una percezione di "urgenza esistenziale" scaturita dai mutamenti politici negli Stati Uniti tra il 2020 e il 2021.

Transizione e continuità post-Covington (2018-2019)

La morte di Harold Covington, avvenuta il 14 luglio 2018, ha rappresentato un momento critico per il Northwest Front, sollevando interrogativi sulla capacità del movimento di sopravvivere senza la sua figura centrale [20]. Nonostante la perdita, l'organizzazione ha mantenuto la propria infrastruttura digitale; nel luglio 2019, attraverso i propri canali podcast, il movimento ha ufficialmente dichiarato di voler proseguire la propria missione propagandistica[21].

La crisi del 2020 e la "morte della nazione"

Secondo le analisi del movimento pubblicate nel 2022, l'anno 2020 costituisce uno spartiacque storico: i disordini civili e l'abbattimento dei monumenti nazionali sono interpretati come il momento in cui la "nazione storica americana" è ufficialmente cessata di esistere [22]. In questa ottica, gli Stati Uniti sono stati trasformati in una "anti-nazione" governata da un'élite ostile che promuove attivamente la sostituzione demografica della popolazione bianca [23]. Per i sostenitori del progetto, la secessione territoriale nel Nord-ovest non è più una scelta politica radicale, ma una "necessità matematica" per evitare l'estinzione biologica della razza bianca[24].

L'amministrazione Biden e la "Guerra al Terrore Interno" (2021-2025)

L'insediamento di Joe Biden nel gennaio 2021 è considerate dal Fronte come il consolidamento di un regime "radicalmente di sinistra" che ha dichiarato guerra al "suprematismo bianco", utilizzando gli eventi del 6 gennaio 2021 al Campidoglio come giustificazione per una nuova "Guerra al Terrore" rivolta contro i dissidenti interni[25]. La risposta strategica del progetto in questa fase si è concentrata sull'attività educativa (metapolitica) volta a delegittimare totalmente l'autorità federale e a promuovere l'identità bianca come forma di autodifesa [26]. Al luglio 2026 il Northwest Front rimane attivo e coordina le proprie attività attraverso il portale web "Northwest Underground". Il movimento continua a perseguire la strategia della guerriglia metapolitica, ispirata storicamente alle tattiche dell'IRA (Irish Republican Army), con l'obiettivo di rendere il controllo federale sulla regione del Nord-ovest troppo costoso dal punto di vista politico ed economico, forzando così una negoziazione per la secessione. La bandiera tricolore verticale (blu, bianca e verde) rimane il simbolo centrale del movimento, rappresentando la futura Repubblica del Nord-ovest sovrana e autosufficiente[21].

Ideologia

Harold Covington fotografato da Howard Walker (1977).

L'ideologia dell'Imperativo Territoriale viene definita dai suoi sostenitori come una "Morale Naturale", un sistema di valori che pretende di essere in totale armonia con le leggi biologiche dell'evoluzione e il patrimonio genetico europeo [27]. Questa visione del mondo rifiuta le costruzioni sociali del liberalismo moderno e le dottrine universalistiche, proponendo invece un modello di società basato sulla sopravvivenza razziale e sull'avanzamento evolutivo[28]. Il principale teorico dietro l'Imperativo Territoriale è Harold Covington, un neonazista statunitense. La sua ideologia ha radici profonde nel neo-nazismo americano, traendo le sue origini da membri del Partito Nazista Americano, fondato da George Lincoln Rockwell. Ovviamente si è ispirato al nazionalsocialismo tedesco, ma anche ai diversi fascismi europei (come il Fascismo italiano di Mussolini e il Legionarismo di Codreanu), e ai molti esponenti del neonazismo europeo (come Julius Evola, Jean Thiriart, Marc Augier, Adriano Romualdi, ma anche figure come Franco Freda). Nonostante le stesse origini, questa ideologia si distacca da quella di terroristi come James Nolan Mason, un altro, e forse più famoso, neonazista americano, che propone un tipo di terrorismo da "lupo solitario" (ovvero combattuta singolarmente contro lo Stato), mentre Covington ritiene necessario un tipo di lotta armata combattuta dalle comunità bianche unite contro il governo americano.

Il nucleo centrale di questa ideologia è rappresentato dal motto "Sangue, Suolo e Onore" (Blood, Soil, and Honor), dove ogni termine identifica un pilastro biologico o morale specifico [29]:

  • Sangue: Rappresenta la razza come entità biologica e la coscienza dell'individuo di appartenervi. Si fonda sulla teoria della somiglianza genetica, secondo cui gli esseri umani sono naturalmente portati a favorire i propri simili per massimizzare il successo riproduttivo del proprio pool genetico (altruismo di parentela o nepotismo etnico)[30]. In quest'ottica, il nazionalismo etnico è visto come un istinto naturale e necessario per preservare l'isolamento genetico richiesto dal progresso evolutivo [31].
  • Suolo: Identifica l'Imperativo territoriale, ovvero la necessità per ogni razza di possedere uno spazio geografico esclusivo che funga da "culla evolutiva"[10]. La separazione fisica e l'indipendenza politica sono considerate condizioni indispensabili per evitare il mescolamento genetico e garantire il destino biologico del gruppo [32].
  • Onore: Definisce il dovere morale e la forza (fisica e mentale) necessari per difendere ed espandere la razza e il suo territorio [33]. L'onore impone il rifiuto categorico del miscegenation (mescolanza razziale), descritto come un "peccato imperdonabile" e un suicidio biologico[34], e stabilisce il dovere procreativo: ogni coppia bianca ha l'obbligo di generare numerosi figli per garantire il futuro della stirpe[35].

Lo slogan "Sangue, Suolo e Onore" fa riferimento allo slogan nazionalsocialista "Blut und Boden", fortemente usato dal regime del Terzo Reich.

Transizione alla Cultura Quaternaria e Primato della Scienza

Il progetto sostiene che l'umanità si trovi in un'epoca di transizione verso una "Cultura Quaternaria", ovvero un'era dominata dalla scienza, dall'industrialismo e dallo Stato-nazione etnico[36]. Il cristianesimo, in tutte le sue denominazioni, è considerato una religione del passato, ormai incapace di garantire l'essenza dell'uomo moderno e accusata di aver indebolito le difese razziali europee attraverso l'universalismo e una "morale da schiavi"[37]. Nella società quaternaria, la scienza (intesa come ricerca della verità oggettiva basata sull'individualismo occidentale) sostituisce la rivelazione religiosa come mezzo per comprendere il mondo [38]. Questo approccio include il "realismo razziale" (la convinzione che le razze siano biologicamente diverse in intelligenza e comportamento) e il "realismo di genere" (l'immutabilità biologica dei sessi maschile e femminile) [39].

Eugenetica e "Beyondism"

Un pilastro fondamentale è la resurrezione dell'eugenetica come obbligazione religiosa e politica[40]. L'obiettivo è migliorare la qualità genetica della popolazione attraverso la riproduzione selettiva e le moderne biotecnologie (come la selezione degli embrioni), contrastando il deterioramento genetico (disgenica) causato dallo stato sociale (l'assistenzialismo viene considerato un problema poiché crea un circolo vizioso di dipendenza) e dalla medicina moderna[41]. Tale sforzo si inserisce nel concetto di Beyondism (ispirato da Raymond Cattell), che vede il sostenimento dell'evoluzione umana come lo scopo centrale dell'esistenza[42]. Le nazioni sono interpretate come "unità evolutive" in una condizione di "competizione cooperativa" per il progresso della specie [43].

Nazionalismo universale e opposizione al sistema

L'ideologia, che in sé è profondamente indipendentista, non si propone come imperialismo, ma promuove un "nazionalismo universale", ovvero il diritto di ogni etnia all'autodeterminazione e a un proprio territorio sovrano[44]. Questo ordine mondiale prevede un "mondo eterogeneo di popoli omogenei", contrapposto al globalismo e al multiculturalismo, visti come strumenti di distruzione della diversità biologica [45]. Infine, l'ideologia identifica nell'attuale sistema statunitense un regime di "totalitarismo morbido" guidato da un'élite ostile che impone la cultura woke[46]. L'Imperativo Territoriale si pone quindi come l'unica via per i bianchi "razzialmente consapevoli" per sfuggire a quello che definiscono come un processo di Grande Sostituzione e genocidio demografico [47].

Voci correlate

Note

  1. ↑ (EN) Northwest American Republic, su Anti-Defamation League. URL consultato il 18 giugno 2020 (archiviato dall'url originale il 13 giugno 2020).
  2. ↑ Robert Crawford, S. L. Gardner e Jonathan Mozzochi, The Northwest Imperative: Documenting A Decade of Hate, Coalition for Human Dignity; Northwest Coalition against Malicious Harassment, 1994.
  3. ↑ George, Fighting for an Aryan Homeland: Harold Covington and the Northwest Front, su researchgate.net, gennaio 2014.
  4. ↑ Blair Taylor, The Far Right and the Environment, Routledge, 2019, DOI:10.4324/9781351104043-16, ISBN 978-1-351-10404-3.
  5. ↑ Shobe, Cascadia rising: soccer, region, and identity, in Soccer & Society, vol. 18, 10 novembre 2017, pp. 953–971, DOI:10.1080/14660970.2015.1067790, ISSN 1466-0970.
  6. ↑ Letsinger, Bioregionalism, su Cascadia Department of Bioregion.
  7. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 838, Capitolo 12: Soil
  8. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 873, Capitolo 15: Migration
  9. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 865, Capitolo 15: Migration
  10. 1 2 Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 839, Capitolo 12: Soil
  11. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 851, Capitolo 13: Honor
  12. ↑ Background Report on Racist and Far Right Organizing in the Pacific Northwest, Atlanta, Center for Democratic Renewal, 1988. URL consultato il 6 giugno 2020 (archiviato il 12 aprile 2023).
  13. 1 2 3 Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 172, Capitolo 15: Migrazione
  14. 1 2 3 Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 173, Capitolo 15: Migrazione
  15. 1 2 3 4 5 Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 174, Capitolo 15: Migrazione
  16. ↑ (EN) Harold Covington, founder of white separatist group, dies at 64, su Southern Poverty Law Center. URL consultato il 18 dicembre 2023.
  17. ↑ Casey Michel, Want to Meet America’s Worst Racists? Come to the Northwest, su Politico, 7 luglio 2015. URL consultato il 24 maggio 2026 (archiviato l'11 gennaio 2024).
  18. 1 2 3 Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 187, Capitolo 18: Attività Politica
  19. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 172, Capitolo 15: Migrazione; p. 175, Capitolo 16: Costruzione della Comunità
  20. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 174, Capitolo 15: Migration
  21. 1 2 The Northwest Front (NWF) / The Northwest American Republic (NAR) – Cascadian Region, su Tracking Terrorism (TRAC). URL consultato il 7 luglio 2026.
  22. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. viii, Preface
  23. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 101, Capitolo 9: The American Problem
  24. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 221, Conclusion
  25. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 4, Preface
  26. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 187, Capitolo 18: Political Activity
  27. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 169, Capitolo 14: Natural Morality
  28. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 14, Introduzione
  29. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 827, Capitolo 11: Blood
  30. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 831, Capitolo 11: Blood
  31. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 835, Capitolo 11: Blood
  32. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 840, Capitolo 12: Soil
  33. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 841, Capitolo 13: Honor
  34. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 845, Capitolo 13: Honor
  35. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 846, Capitolo 13: Honor
  36. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 9, Introduzione
  37. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 14, Introduzione; p. 822, Capitolo 10: The Christian Question
  38. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 1024, Capitolo 20: Science
  39. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 914, Capitolo 17: Educational Activity; p. 930, Capitolo 17: Educational Activity
  40. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 850, Capitolo 13: Honor
  41. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 1055, Capitolo 21: Eugenics; p. 1067, Capitolo 21: Eugenics
  42. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 1075, Capitolo 22: Natural Order
  43. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 1078, Capitolo 22: Natural Order
  44. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 1081, Capitolo 22: Natural Order
  45. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 1085, Capitolo 22: Natural Order
  46. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 956, Capitolo 18: Political Activity
  47. ↑ Charles Knight, The Northwest Imperative, 2022, p. 905, Capitolo 17: Educational Activity
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