Antoni Anzelm Noniewicz

Anzelm od św. Antoniego
Antoni Anzelm Noniewicz
kanonik honorowy wileński
Kraj działania

Imperium Rosyjskie

Data i miejsce urodzenia

1836
parafia merecka

Data i miejsce śmierci

8 września 1907
Sokółka

Proboszcz parafii św. Antoniego Padewskiego w Sokółce
Okres sprawowania

1894–1907

Dziekan sokólski
Okres sprawowania

1894–1907

Wyznanie

katolicyzm

Kościół

rzymskokatolicki

Inkardynacja

Trynitarze, następnie Diecezja wileńska

Śluby zakonne

1860

Prezbiterat

1861

Antoni Anzelm Noniewicz, w zakonie Anzelm od św. Antoniego (ur. 1836 na terenie parafii mereckiej, zm. 8 września 1907 w Sokółce) – polski duchowny rzymskokatolicki, trynitarz, a po kasacie klasztoru zakonnego kapłan diecezji wileńskiej, kanonik honorowy wileński. W latach 1894–1907 proboszcz parafii św. Antoniego Padewskiego w Sokółce i dziekan sokólski. Uważany za ostatniego członka polsko-litewskiej prowincji trynitarzy pw. św. Joachima[1][2].

Życiorys

Trynitarz

Noniewicz urodził się w 1836 na terenie parafii mereckiej. Pochodził ze szlachty[3]. Przed rozpoczęciem życia zakonnego studiował architekturę i malarstwo. Informacje o jego zainteresowaniach artystycznych zachowały się m.in. w korespondencji pisanej po łacinie i włosku do władz generalnych zakonu trynitarzy, odnalezionej w archiwum zakonnym przy San Carlo alle Quattro Fontane w Rzymie[1].

W 1857 wstąpił do klasztoru trynitarzy na Antokolu w Wilnie, ostatniego istniejącego wówczas klasztoru polsko-litewskiej prowincji zakonu, i przyjął imię zakonne Anzelm od św. Antoniego. W latach 1857–1860 odbywał tam formację zakonną, a w 1860 złożył śluby zakonne[3]. W 1861 przyjął w Wilnie święcenia kapłańskie z rąk biskupa wileńskiego Adama Stanisława Krasińskiego[4].

18 września 1864, w ramach represji władz rosyjskich po powstaniu styczniowym, klasztor trynitarzy na Antokolu został skasowany[4]. Noniewicz zabezpieczył wówczas część archiwum klasztornego i, za zgodą dawnego przełożonego, zabrał także szereg obrazów. Zanim rozpoczął regularną posługę jako kapłan diecezjalny, został przeniesiony do klasztoru karmelitów[1].

Według lokalnych opracowań po kasacie klasztoru pracował jako wikariusz m.in. w Żyżmorach i Żaślach, a następnie przy kościele Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Wilnie[3].

Posługa w diecezji wileńskiej

W kolejnych latach pełnił posługę w różnych parafiach diecezji wileńskiej. Od 1870 pracował w Komajach, od 1872 w Daugieliszkach, od 1875 w Niemoniunach, a od 1888 w Jeznie[5]. W 1891 otrzymał godność kanonika honorowego wileńskiego[3].

Noniewicz wykorzystywał w pracy duszpasterskiej znajomość architektury i sztuki. Według badań Mirosławy Sobczyńskiej-Szczepańskiej w miejscowościach, w których był proboszczem, dokonywał modernizacji zastanych świątyń albo uczestniczył w budowie nowych kościołów[1].

Kościół św. Apostołów Piotra i Pawła w Niemoniunach

Szczególnym przykładem tej działalności był kościół św. Apostołów Piotra i Pawła w Niemoniunach. Powstała tam drewniana, trójnawowa świątynia neogotycka z dwuwieżową fasadą, ostrołukowymi oknami i dekoracją architektoniczną nawiązującą do gotyku[1].

20 marca 1894 Noniewicz objął urząd proboszcza parafii św. Antoniego Padewskiego w Sokółce i dziekana sokólskiego. Równocześnie był nauczycielem religii w miejscowej szkole powiatowej[3].

Działalność w Sokółce

Kolegiata św. Antoniego w Sokółce, rozbudowana z inicjatywy Noniewicza w latach 1901–1904

Najważniejszym przedsięwzięciem budowlanym Noniewicza była rozbudowa kościoła św. Antoniego Padewskiego w Sokółce. Wzniesiona w latach 1840–1848 trójnawowa świątynia z czasem okazała się zbyt mała dla rozległej parafii. Projekt jej rozbudowy przygotował inżynier Wacław Chrościcki, a 10 stycznia 1900 zatwierdził go konsystorz wileński[6].

Prace prowadzono w latach 1901–1904. W bocznych ścianach dotychczasowego kościoła wykonano otwarcia prowadzące do dwóch nowych naw oraz dobudowano dwie kaplice boczne, zakrystię za ołtarzem głównym i pomieszczenia pomocnicze. W rezultacie świątynia uzyskała układ pięcionawowy[7][3].

We wrześniu 1903 Noniewicz informował administratora diecezji wileńskiej o zakończeniu budowy ścian i dachu jednej z nowych naw oraz kaplicy i zwrócił się o ich poświęcenie[6].

Według miejscowej kroniki parafialnej, powołującej się na relacje duchownych pamiętających Noniewicza lub współpracujących z nim, sam proboszcz miał odegrać zasadniczą rolę w opracowaniu koncepcji powiększenia kościoła. Zachowane w Archiwum Archidiecezjalnym w Białymstoku dokumenty oraz zapiski w kronice parafialnej wskazują, że Noniewicz osobiście i szczegółowo nadzorował realizację inwestycji. Zwracał uwagę na błędy wykonawcze, zawyżane rachunki i zakup niewłaściwych materiałów. Jako dziekan interesował się również inwestycjami budowlanymi prowadzonymi w innych parafiach dekanatu[1][8].

W 1897 poświęcił kamień węgielny pod budowę nowego kościoła w Dąbrowie, a 21 kwietnia 1902 dokonał poświęcenia wzniesionej tam świątyni[9].

Noniewicz przyczynił się ponadto do powiększenia sokólskiego cmentarza grzebalnego[3]. Samodzielnie zajmował się także konserwacją dawnych obrazów znajdujących się w kościele parafialnym[1].

Zachowanie dziedzictwa trynitarzy

Po kasacie wileńskiego klasztoru trynitarzy w 1864 Noniewicz zabezpieczył znaczną część jego archiwum. Według zachowanej korespondencji uczynił to za zgodą swojego dawnego przełożonego. Z klasztoru zabrał także szereg obrazów, których późniejsze losy pozostają nieznane[1].

Na przełomie XIX i XX wieku minister generalny trynitarzy Antonin od Wniebowzięcia, historyk i archiwista zakonu, podjął działania zmierzające do odtworzenia historii trynitarzy. Wysyłał przedstawicieli zakonu na tereny dawnej Rzeczypospolitej oraz monarchii austro-węgierskiej w celu zebrania zachowanych materiałów po klasztorach trynitarskich Europy Środkowej[1].

Wysłannicy zakonu nawiązali korespondencję z Noniewiczem, a w maju 1907 odwiedzili go w Sokółce. Przekazał im zachowane przez siebie archiwalia pochodzące z klasztoru wileńskiego. Wśród nich znajdowały się katalogi zakonne zawierające informacje o wstępowaniu do zakonu, odbywaniu nowicjatu, składaniu ślubów, studiach oraz funkcjach pełnionych przez zakonników[1].

Spotkanie odbyło się około czterech miesięcy przed śmiercią Noniewicza. Przekazane materiały trafiły do centralnego archiwum trynitarzy w Rzymie i stały się źródłem do późniejszych badań nad historią polsko-litewskiej prowincji zakonu[1].

Śmierć i pochówek

Anzelm Noniewicz zmarł 8 września 1907 w Sokółce[2]. Został pochowany w kościele św. Antoniego Padewskiego, w podziemiach jednej z kaplic dobudowanych podczas przeprowadzonej przez niego rozbudowy świątyni – kaplicy Matki Bożej Różańcowej[7][3].

Jego śmierć stanowiła cezurę w historii obecności trynitarzy na ziemiach polskich. Maciej J. Kowalski określa go jako ostatniego zakonnika polskiej prowincji trynitarzy, natomiast w badaniach Mirosławy Sobczyńskiej-Szczepańskiej występuje jako ostatni trynitarz prowincji polsko-litewskiej[4][1]. Regularna obecność zakonu w Polsce została odnowiona dopiero w XX wieku.

Przypisy

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Olimpia Orządała: Swoboda badań. Śladami ostatniego polskiego trynitarza. Uniwersytet Śląski w Katowicach, 2022-02-25. [dostęp 2026-07-28].
  2. 1 2 Zakon Trynitarzy w służbie wyzwolenia. Niedziela, 2007-12-31. [dostęp 2026-07-28].
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 Jedna z dwóch takich świątyń w Polsce. iSokolka.eu, 2011-10-23. [dostęp 2026-07-28].
  4. 1 2 3 Maciej J. Kowalski: Realizacja charyzmatu trynitarskiego w Polsce. Kraków: Księgarnia Akademicka, 2022. DOI: 10.12797/9788381386210. ISBN 978-83-8138-620-3.
  5. ↑ Marta Wróbel. Figury Jezusa Nazareńskiego Wykupionego na terenie Archidiecezji Białostockiej (Suraż, Dobrzyniewo Kościelne i Kalinówka Kościelna). Kontekst historyczny. „Biuletyn Konserwatorski Województwa Podlaskiego”. s. 225–249. [dostęp 2026-07-28].
  6. 1 2 Krzysztof Antoni Jabłoński. Kościelny ruch budowlany w latach. „Studia Teologiczne. Białystok, Drohiczyn, Łomża”, s. 343–359, 2001. [dostęp 2026-07-28].
  7. 1 2 Parafia pw. św. Antoniego Padewskiego. Archidiecezja Białostocka. [dostęp 2026-07-28].
  8. ↑ Parafia św. Antoniego – rozbudowa kościoła w roku 1901–04. Nasza Sokółka. [dostęp 2026-07-28].
  9. ↑ Krzysztof Antoni Jabłoński. Kościelny ruch budowlany na Białostocczyźnie na przełomie XIX i XX wieku. „Studia Teologiczne. Białystok, Drohiczyn, Łomża”, s. 441–470, 2002.

Bibliografia

Linki zewnętrzne