Haft płaski


Haft płaski – technika hafciarska polegająca na wypełnianiu kolorowego lub białego wzoru gęsto ułożonymi, równoległymi ściegami, które tworzą jednolitą powierzchnię. W polskiej tradycji występował także pod nazwą haft atłaskowy lub robota atłaskowa[1][2].
Charakterystyka techniki
Haft płaski wykonuje się przez układanie ściegów ściśle obok siebie, zwykle w jednym kierunku, tak aby całkowicie lub niemal całkowicie pokrywały tkaninę. Haft cieniowany jest odmianą haftu płaskiego, w której stosuje się stopniowe przejścia barw lub odcieni nici, co pozwala uzyskać efekt modelowania motywu. Haft cieniowany można wykonywać zarówno od środka ku brzegom, jak i od brzegów ku środkowi. Długość ściegów jest dowolna. Elementy wykonane haftem cieniowanym charakteryzują się subtelnością, delikatnością oraz naturalnym efektem światłocienia, który nadaje wzorom głębię i lekkość[3].
W hafcie ludowym najczęściej pojawiały się motywy roślinne, zwłaszcza kwiaty, liście, gałązki i bukiety[4]. Technikę tę stosowano m.in. na koszulach, fartuchach, zapaskach, gorsetach, kaftanach i chustach, a także na tekstyliach obrzędowych i dekoracyjnych. Wykorzystywano nici jedwabne, bawełniane i wełniane, a w niektórych regionach także koraliki i cekiny[5][6].
Narzędziem pomocniczym w wykonywaniu haftu płaskiego jest tamborek[2].
Historia
Haft płaski należy do dawnych technik hafciarskich i był znany w Polsce już w okresie staropolskim. Łukasz Gołębiowski wymieniał „robotę atłaskową” wśród rodzajów haftu używanych w dawnej odzieży[5]. W epoce baroku i rokoka rozpowszechniły się barwne kompozycje floralne, obecne w sztuce dworskiej i kościelnej[7].
W XIX wieku technika przenikała także do sztuki ludowej[8]. Wpływały na to wzory miejskie i dworskie, adaptowane przez hafciarki działające dla dworów, klasztorów i kościołów. W tym okresie haft płaski pojawiał się w wielu regionach Polski, a jego formy lokalne różniły się doborem motywów, kolorystyki i sposobem wypełnienia wzoru[9][10].
Haft ludowy
W hafcie ludowym haft płaski należał do najczęściej stosowanych technik obok haftu krzyżykowego[11]. Występował m.in. w stroju łowickim, opoczyńskim, kurpiowskim oraz w niektórych odmianach stroju podhalańskiego[12] i śląskiego[13]. W regionach centralnej Polski dominowały kompozycje roślinne układane pasowo, bukietowo lub symetrycznie[14].
Na Podhalu haft płaski pojawił się w drugiej połowie XIX wieku pod wpływem ornamentyki mieszczańskiej i biedermeierowskiej, jednak nie stał się tam techniką dominującą[15][12]. W innych regionach rozwijały się jego odmiany lokalne, czasem łączone z haftem koralikowym, tiulowym lub ażurowym. Na terenie Podlasia haft płaski rozpowszechnił się w okresie międzywojennym. Motywami kwiatowymi zdobiono ręczniki obrzędowe[16], makatki oraz wełniane płachty[4]. Wykorzystywano go również do ozdabiania świątecznych koszul, zarówno kobiecych, jak i męskich, stopniowo wypierając tradycyjne zdobienia wykonywane haftem krzyżykowym[16].
Współczesność
Haft płaski jest nadal stosowany w rękodziele artystycznym, rekonstrukcjach strojów ludowych i edukacji regionalnej. Pozostaje też jedną z podstawowych technik nauczanych na kursach hafciarskich oraz wykorzystywanych przez twórców zajmujących się tradycyjnym zdobnictwem tekstyliów[17].
Przypisy
- ↑ Aleksander Błachowski, Haft ludowy, ogólnopolska wystawa pokonkursowa, Muzeum Etnograficzne w Toruniu, 1979, s. 13.
- 1 2 Haft płaski, [w:] Kinga Czerwińska i inni red., Słownik terminologiczny polskich strojów ludowych. T. 1: Materiały, techniki, akcesoria, Atlas Polskich Strojów Ludowych. Zeszyt specjalny, Wrocław: Polskie Towarzystwo Ludoznawcze, 2025, s. 83, ISBN 978-83-64465-69-7.
- ↑ Marta Michałowska, Leksykon włókiennictwa: surowce i barwniki, narzędzia i maszyny, techniki i technologie, wyroby i dziedziny, Warszawa: Krajowy Ośrodek Badań i Dokumentacji Zabytków, 2006, s. 394, ISBN 978-83-922906-5-0.
- 1 2 Alina Dębowska, Katarzyna Sołub, Jerzy Sohub, Wzornik tradycyjnych haftów i koronek. Haft płaski., Muzeum w Bielsku Podlaskim – Oddział Muzeum Podlaskiego w Białymstoku, 2015.
- 1 2 Ł. Gołębiowski, Ubiory w Polszcze od najdawniejszych czasów aż do chwil obecnych, Warszawa 1830, s. 159.
- ↑ Atlas polskich strojów ludowych, red. J. Gajek, t. 5, Wrocław 1952, s. 44.
- ↑ Jan Samek, Polskie rzemiosło artystyczne – czasy nowożytne, Warszawa: Wyd. Artystyczne i Filmowe, 1984, s. 418, ISBN 978-83-221-0170-4.
- ↑ „Zamojsko-wołyńskie zeszyty muzealne”, Muzeum Zamojskie w Zamościu, 2003, s. 231, ISSN 1733-8972.
- ↑ Aleksandra Ziemlańska, Haftowany gorset z poł. XIX w. [online], Muzeum Narodowe we Wrocławiu, 19 grudnia 2024 [dostęp 2026-06-13].
- ↑ Jadwiga Korzeniowska, Hafty poleskie i wołyńskie, Warszawa: Towarzystwo Wydawnicze Bluszcz, 1933.
- ↑ Haft ludowy. Ogólnopolska wystawa pokonkursowa, red. A. Błachowski, Toruń 1979, s. 13.
- 1 2 Katarzyna Fiedler, Wzornik haftów podhalańskich [online], 2024.
- ↑ Joanna Szymańska-Radziewicz, Hafty – niezwykła ozdoba polskich strojów ludowych [online], NIKiDW, 25 sierpnia 2024 [dostęp 2026-06-13].
- ↑ E. Piskorz-Branekova, Polskie hafty i koronki, Warszawa 2005, s. 85.
- ↑ Polska sztuka ludowa, t. 11, nr 3, 1957.
- 1 2 Uniwersytet w Białymstoku, Ewa Kępa, Alina Dębowska, Katarzyna Sołub, Jerzy Sołub, Katalog ręczników ludowych gminy Bielsk Podlaski, Muzeum Podlaskie w Białymstoku, Białystok 2015, ss. 216, „Czasopismo Naukowe Instytutu Studiów Kobiecych” (1(2)), 2017, s. 189–204, DOI: 10.15290/cnisk.2017.01.02.10, ISBN 978-83-87026-44-8 [dostęp 2026-06-13].
- ↑ Ręcznik obrzędowy – Kolekcja w kwarantannie [online], etnomuzeum.eu [dostęp 2026-06-13].