Miłosierdzie

Nietypowy, bo w postaci płaskorzeźby, wizerunek Chrystusa Miłosiernego.

Miłosierdzie – aktywna forma współczucia, wyrażająca się w konkretnym działaniu, polegającym na bezinteresownej pomocy. Samo współczucie, nie przekładające się na działanie, miłosierdziem jeszcze nie jest.

Miłosierdzie w chrześcijaństwie

Miłosierdzie jest najważniejszym przymiotem Boga, tak jak jest on opisywany w Biblii. Jego aktem jest już sama kreacja świata, opieka Boża nad ludem Izrael i co najważniejsze dla chrześcijan śmierć Jezusa. Krew i woda jakie miały wypłynąć wówczas z boku Chrystusowego uważa się w chrześcijaństwie za zdroje Bożego miłosierdzia, które zmazały ludzkie winy. Chrystus bardzo często mówi w Nowym Testamencie o miłosierdziu: „Bądźcie miłosierni, jak Ojciec wasz jest miłosierny” (Łk 6, 36). W przypowieści o miłosiernym samarytaninie, dał przykład praktycznej realizacji miłosierdzia (Łk 10, 30-35).

W katolicyzmie wyróżnia się uczynki miłosierne co do duszy (np. grzesznych upominać, nieumiejętnych pouczać, wątpiącym dobrze radzić, strapionych pocieszać, krzywdy cierpliwie znosić, urazy chętnie darować, modlić się za żywych i umarłych) i co do ciała (głodnych nakarmić, spragnionych napoić, nagich przyodziać, podróżnych w dom przyjąć, więźniów pocieszać, chorych nawiedzać, umarłych pogrzebać), przypisując większe znaczenie tym pierwszym.

Miłosierdzie prawnokarne, które pozwala na humanistyczne podejście do sprawcy i wymiaru kary, prezentuje humanitarną ideę prawa karnego[1].

Relacje pomiędzy sprawiedliwością a miłosierdziem, zintegrowanym ze sprawiedliwością karną[2], występują na styku filozofii i prawa[3], na pograniczu filozofii prawa, teologii i dogmatyki[4], a w procesie karania miłosierdzie, jako podstawa sprawiedliwości[5], jest bodźcem do poprawy sprawcy[6].

Miłosierdzie w islamie

W islamie miłosierdzie jest jednym z głównych atrybutów Boga. Każda sura Koranu zaczyna się od słów „w imię Boga miłosiernego, litościwego”. Dzięki miłosierdziu Boga każdy muzułmanin niezależnie od grzechów może wejść do raju, o ile posiadał wiarę w jedyność Boga.

Zobacz też

Przypisy

  1. ↑ Rafał Król, „Miłosierdzie w prawie karnym…” – recenzja książki dr. Tomasza Snarskiego w kwartalniku „Znad Wilii” [online], Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, 9 kwietnia 2026 [dostęp 2026-08-26].
  2. ↑ Biblioteka Palestry, Biblioteka Palestry poleca: „Miłosierdzie w prawie karnym jako zagadnienie współczesnej filozofii prawa. Studium wybranych problemów” [online], Naczelna Rada Adwokacka - Warszawa, 11 lutego 2026 [dostęp 2026-04-29] (pol.).
  3. ↑ Tomasz Snarski, ‪Pomiędzy sprawiedliwością, resocjalizacją a miłosierdziem‬ [online], scholar.google.com, 2021 [dostęp 2026-01-20] (pol.).
  4. ↑ Leonard Drożdżewicz, „Miłosierdzie w prawie karnym…” – recenzja książki dr. Tomasza Snarskiego w kwartalniku „Znad Wilii” [online], Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, 9 kwietnia 2026 [dostęp 2026-04-16] (pol.).
  5. ↑ Jarosław Tomczyk, Tomasz Snarski: „Miłosierdzie jest podstawą sprawiedliwości!” – Kurier Wileński [online], 12 kwietnia 2026 [dostęp 2026-04-27] (pol.).
  6. ↑ Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, W najnowszym numerze kwartalnika Znad Wilii, Leonard Drożdżewicz recenzuje książkę dr. Tomasz Snarski „Miłosierdzie w prawie karnym jako zagadnienie współczesnej filozofii prawa” [online], LinkedIn [dostęp 2026-04-17] (pol.).

Bibliografia

  • Ralf van Bühren: Die Werke der Barmherzigkeit in der Kunst des 12.–18. Jahrhunderts. Zum Wandel eines Bildmotivs vor dem Hintergrund neuzeitlicher Rhetorikrezeption (Studien zur Kunstgeschichte, vol. 115), Hildesheim / Zürich / New York: Verlag Georg Olms 1998. ISBN 3-487-10319-2.

Linki zewnętrzne