Otto Weininger

Otto Weininger
Otto Weininger, 1903
Nascimento3 de abril de 1880
Viena
Morte4 de outubro de 1903 (23 anos)
Viena
SepultamentoCemitério Protestante de Matzleinsdorf
CidadaniaCisleitânia
Irmão(ã)(s)Richard Weininger
Alma mater
Ocupaçãofilósofo, escritor, psicólogo
Obras destacadasSex and Character
Religiãoluteranismo
Causa da morteperfuração por arma de fogo

Otto Weininger (Viena, 3 de abril de 1880 – Viena, 4 de outubro de 1903) foi um filósofo austríaco que viveu no Império Austro-Húngaro. Em 1903, ele publicou o livro Geschlecht und Charakter (Sexo e Caráter), que ganhou popularidade após seu suicídio aos 23 anos. Partes de sua obra foram adaptadas para uso pelo regime nazista (ao mesmo tempo em que o denunciavam). Weininger foi uma forte influência em Ludwig Wittgenstein, August Strindberg, Julius Evola, e, através de seu trabalho menos conhecido Über die letzten Dinge, em James Joyce.[1][2][3]

Vida

Otto Weininger nasceu em 3 de abril de 1880 em Viena, filho do ourives judeu Leopold Weininger e de sua esposa Adelheid. Após frequentar o ensino fundamental e se formar no ensino médio em julho de 1898, Weininger se matriculou na Universidade de Viena em outubro do mesmo ano. Ele estudou filosofia e psicologia, mas também fez cursos de ciências naturais e medicina. Weininger aprendeu grego, latim, francês e inglês muito cedo, depois também espanhol e italiano, e adquiriu conhecimento passivo de sueco, dinamarquês e norueguês.  Enquanto estava na universidade, frequentou a Philosophical Society, onde ouviu, entre outros, o genro de Richard Wagner, Houston Stewart Chamberlain, considerado um outsider, mas um pensador original.[4]

No outono de 1901, Weininger tentou encontrar um editor para sua obra Eros and the Psyche: A biological-psychological study, que submeteu aos professores Friedrich Jodl e Laurenz Müllner [de] como tese em 1902. Ele conheceu Sigmund Freud, que, no entanto, não recomendou o texto a um editor. Seus professores aceitaram a tese e Weininger recebeu seu doutorado em julho de 1902.  Pouco depois, tornou-se protestante.[5]

Em 1902, Weininger foi para Bayreuth, onde presenciou uma apresentação de Parsifal, de Richard Wagner, que o impressionou profundamente. Via Dresden e Copenhague, ele seguiu até Christiania (Oslo), onde viu pela primeira vez Peer Gynt, de Henrik Ibsen, no palco. Ao retornar a Viena, Weininger sofreu de crises de profunda depressão. A decisão de tirar a própria vida foi tomando forma gradualmente; após uma longa conversa com seu amigo Artur Gerber, no entanto, Weininger percebeu que "ainda não é hora".[5]

Em junho de 1903, após meses de trabalho concentrado, seu livro Sexo e Caráter: Uma Investigação Fundamental – uma tentativa de "colocar as relações sexuais sob uma nova e decisiva luz" – foi publicado pela editora vienense Braumüller & Co. O livro continha sua tese, à qual foram acrescentados três capítulos vitais: (XII) "A Natureza da Mulher e sua Relação com o Universo", (XIII) "Judaísmo", (XIV) "Mulheres e Humanidade".[5]

Embora a recepção do livro não tenha sido negativa, ele não causou o alvoroço esperado. Weininger foi atacado por Paul Julius Möbius, professor em Leipzig e autor do livro Sobre a Deficiência Fisiológica da Mulher, e foi acusado de plágio. Profundamente decepcionado e aparentemente deprimido, Weininger partiu para a Itália.[5]

De volta a Viena, passou seus últimos cinco dias com seus pais. Em 3 de outubro, ele alugou um quarto na casa da Schwarzspanierstraße 15, onde Ludwig van Beethoven havia falecido. Ele disse à proprietária que não deveria ser incomodado antes da manhã, pois planejava trabalhar e depois ir dormir tarde. Naquela noite, ele escreveu duas cartas, uma para seu pai e outra para seu irmão Richard, dizendo que iria se suicidar.[5]

Em 4 de outubro, Weininger foi encontrado mortalmente ferido, tendo atirado em si mesmo no peito. Ele morreu no Wiener Allgemeines Krankenhaus (Hospital Geral de Viena) e foi sepultado no Cemitério Protestante de Matzleinsdorf, em Viena.[5]

Reações ao suicidio

O suicídio de Weininger na casa onde Beethoven morreu — o homem que ele considerava um dos maiores gênios de todos — o tornou uma causa célebre, inspirou vários suicídios simulados e gerou interesse em seu livro. O livro recebeu críticas elogiosas do autor sueco August Strindberg, que escreveu que "provavelmente resolveu o problema mais difícil de todos", o "problema da mulher".  O livro ainda chamou a atenção do filósofo russo Nikolai Berdyaev, que afirmou que "depois de Nietzsche já não havia nada tão notável nessa cultura efémera [alemã contemporânea]."[6]

Influência sobre Wittgenstein

Ludwig Wittgenstein leu o livro ainda criança e ficou profundamente impressionado, listando-o posteriormente como uma de suas influências e recomendando-o a amigos. Wittgenstein é lembrado dizendo que achava Weininger "um grande gênio".  No entanto, a profunda admiração de Wittgenstein pelo pensamento de Weininger foi acompanhada de um desacordo fundamental com sua posição. Wittgenstein escreve para G. E. Moore: "Não é necessário, ou melhor, impossível, concordar com ele, mas a grandeza está naquilo com que discordamos. É o enorme erro dele que é grande." Na mesma carta a Moore, Wittgenstein acrescentou que, se alguém adicionasse um sinal de negação antes de todo Sexo e Caráter, teria expressado uma verdade importante.[7][8]

Weininger e os nazistas

Partes isoladas dos escritos de Weininger foram usadas pela propaganda nazista, apesar de Weininger ter argumentado ativamente contra as ideias de raça que passaram a ser identificadas aos nazistas. Em suas conversas privadas, Hitler recordou uma observação que seu mentor Dietrich Eckart fez sobre Weininger: "Eu conheci apenas um judeu decente e ele cometeu suicídio no dia em que percebeu que o judeu vive da decadência dos povos...."[9]

Em seu livro Ideologia Nazista Antes de 1933, Barbara Miller Lane mostra como ideólogos nazistas como Dietrich Eckart desconsideraram a depreciação de Weininger das acusações contra judeus individuais, e simplesmente afirmaram que os judeus, assim como as mulheres, não tinham alma nem crença na imortalidade, e que os "arianos" devem se proteger da "judaicidade" interna, já que essa "judaicidade" interna é a fonte do mal. De forma mais geral, as visões de Weininger são consideradas um passo importante nas tentativas de excluir mulheres e judeus da sociedade com base em filosofia metódica, em uma era que valorizava a igualdade humana e o pensamento científico.[10]

Weininger e o "auto-ódio judaico"

Allan Janik, em "Cultura Vienense e a Hipótese do Auto-Ódio Judaico: Uma Crítica", questiona a validade do conceito de "auto-ódio judaico", mesmo quando aplicado a Weininger, supostamente "o pensador que quase todos interpretaram como o próprio arquétipo do intelectual judeu vienense auto-odiador".[11] Janik atribui a responsabilidade por essa reputação a Peter Gay. Janik duvida que tal conceito como "auto-ódio judaico" seja aplicável a Weininger em qualquer caso, porque, embora ele fosse de descendência judaica, "não está tão claro que ele tinha uma identidade judaica" a ser rejeitada.[12] Na visão de Janik, Gay não entende o papel da religião na identidade judaica e "parece contrabandear uma grande quantidade de bagagem teológica encoberta em forma secularizada", resultando em "uma metafísica encoberta que se passa por ciência social".[13]

Publicações

Referências

  1. ↑ Van Hulle, Dirk (2018). Belluc, Sylvain; Bénéjam, Valérie, eds. Authors' Libraries and the Extended Mind: The Case of Joyce's Books. Cognitive Joyce. Cham: Springer International Publishing. pp. 65–82. ISBN 978-3-319-71993-1. doi:10.1007/978-3-319-71994-8_4
  2. ↑ Harrowitz, Nancy; Hyams, Barbara (1995). Jews and Gender: Responses to Otto Weininger. Philadelphia: Temple University Press. ISBN 1-56639-249-7
  3. ↑ Janik, Allan (1985). Essays on Wittgenstein and Weininger. Amsterdam: Rodopi. Janik, Allan (1987). «Viennese Culture and the Jewish Self-Hatred Hypothesis: a Critique». In: Oxaal, Ivar; Pollak, Michael; Botz, Gerhard. Jews, Antisemitism and Culture in Vienna. London: Routledge & Kegan Paul. pp. 75–88. ISBN 978-0710208996
  4. ↑ Johnston, William M. (1972). The Austrian mind; an intellectual and social history, 1848-1938. Internet Archive. [S.l.]: Berkeley, University of California Press. ISBN 978-0-520-01701-6. Consultado em 4 de abril de 2026
  5. 1 2 3 4 5 6 Sengoopta, Chandak (2000). Otto Weininger: Sex, Science, and Self in Imperial Vienna. University of Chicago Press. ISBN 0-226-74867-7
  6. ↑ «"Regarding a Certain Remarkable Book (O. Weininger- Sex and Character)" - Nicholas Berdyaev (1909 - #157(4)).pdf». Google Docs. Consultado em 4 de abril de 2026
  7. ↑ Monk, Ray (1990). Ludwig Wittgenstein: O Dever do Gênio. Nova York: The Free Press. ISBN 0-02-921670-2
  8. ↑ Drury, M. O'C. (1984). "Algumas Notas sobre Conversas com Wittgenstein". Lembranças de Wittgenstein. Oxford: Oxford University Press
  9. ↑ «Another Tack: The Otto Weininger syndrome | The Jerusalem Post». The Jerusalem Post | JPost.com (em inglês). Cópia arquivada em 12 de julho de 2025
  10. ↑ Lane, Barbara Miller (1978). Ideologia nazista antes de 1933. Editora da Universidade de Manchester. ISBN 0-7190-0719-4
  11. ↑ Oxaal, Ivar; Pollak, Michael; Botz, Gerhard (6 de abril de 2020). Jews, Antisemitism and Culture in Vienna (em inglês). [S.l.]: Routledge. ISBN 978-1-000-04348-8. Consultado em 4 de abril de 2026
  12. ↑ Oxaal, Ivar; Pollak, Michael; Botz, Gerhard (6 de abril de 2020). Jews, Antisemitism and Culture in Vienna (em inglês). [S.l.]: Routledge. ISBN 978-1-000-04348-8. Consultado em 4 de abril de 2026
  13. ↑ Oxaal, Ivar; Pollak, Michael; Botz, Gerhard (6 de abril de 2020). Jews, Antisemitism and Culture in Vienna (em inglês). [S.l.]: Routledge. ISBN 978-1-000-04348-8. Consultado em 4 de abril de 2026

Ligações externas

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