Sofian Boghiu

Sofian Boghiu
Retrato de São Sofian Boghiu de 1999 por Paul Mecet
Hieromonge e Confessor
Nascimento	7 de outubro de 1912 Cuconeștii Vechi, condado de Bălți, Bessarábia (atual Moldávia)
Morte	14 de setembro de 2002 (89 anos) Bucareste, Romênia
Veneração por	Igreja Ortodoxa Romena
Canonização	11–12 de julho de 2024 (decisão sinodal) 4 de fevereiro de 2025 (proclamação geral) 16 de setembro de 2025 (proclamação local) Bucareste, Romênia por Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Romena
Principal templo	Mosteiro de Antim, Bucareste, Romênia
Festa litúrgica	16 de setembro
Portal dos Santos

Sofian Boghiu (nascido Serghei Boghiu; Cuconeștii Vechi, 7 de outubro de 1912 – Bucareste, 14 de setembro de 2002) foi um hieromonge ortodoxo romeno, pintor de igrejas, confessor e pai espiritual associado sobretudo ao Mosteiro de Antim em Bucareste.^[1][2] Formado no círculo hesicasta conhecido como "A Sarça Ardente" (em romeno: Rugul Aprins), foi preso pelas autoridades comunistas em 1958 e condenado a 15 anos de prisão, dos quais cumpriu cerca de seis anos em prisões e campos de trabalho forçado.^[1][2][3]

Após sua libertação, ele retornou ao Mosteiro de Antim, onde serviu como abade e pai espiritual, tornou-se muito procurado como confessor e realizou projetos de iconografia na Romênia, Líbano e Síria.^[1][4][5] Ele era conhecido na literatura da igreja romena pelo epíteto de "Apóstolo de Bucareste" (em romeno: Apostolul Bucureștilor) devido à sua longa atividade pastoral na capital.^[6]

Em julho de 2024, o Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Romena decidiu inscrevê-lo entre os santos, atribuindo o dia da sua festa a 16 de setembro.^[7] A proclamação geral da sua canonização ocorreu em Bucareste em fevereiro de 2025, com uma proclamação local no Mosteiro de Antim em setembro de 2025.^[8][9] De acordo com a Basilica News Agency, ele é considerado na Igreja Ortodoxa Romena como o primeiro santo ortodoxo canonizado a ter vivido no século XXI.^[1][8]

Serghei Boghiu nasceu em 7 de outubro de 1912 na aldeia de Cuconeștii Vechi, no condado de Bălți, na região histórica da Bessarábia (hoje na Moldávia), o terceiro de seis filhos de uma família camponesa.^[1] Ele cresceu em um ambiente ortodoxo e desde cedo esteve envolvido na vida da igreja e no canto.^[2]

Em 1926, aos quatorze anos, ingressou na comunidade monástica de Rughi Skete, perto de Soroca, iniciando sua formação como monge.^[1][5] Entre 1928 e 1932, estudou na escola para cantores da igreja no Mosteiro de Dobrușa e, de 1932 a 1940, no seminário monástico do Mosteiro de Cernica, perto de Bucareste.^[1][8] Demonstrando aptidão para o desenho, matriculou-se posteriormente na Academia de Belas Artes de Bucareste (1940–1945), enquanto também frequentava a Faculdade de Teologia Ortodoxa da Universidade de Bucareste (1942–1946), onde concluiu uma tese sobre a imagem de Cristo na iconografia.^[1][10]

Ele foi tonsurado monge em 25 de dezembro de 1937 no Mosteiro de Dobrușa, recebendo o nome de Sofian, ordenado hierodiácono em 1939 em Bălți e hieromonge em 1945 para o Mosteiro de Antim em Bucareste.^[8][9] Em junho de 1950, foi nomeado abade do Mosteiro de Antim, cargo que ocupou por vários anos.^[10][1]

Em 1940, após a anexação da Bessarábia pela União Soviética, Sofian mudou-se definitivamente para Bucareste e estabeleceu-se no Mosteiro de Antim.^[2][5] Lá, ele se envolveu no círculo espiritual conhecido como Rugul Aprins ("Sarça Ardente"), que reunia monges, clérigos e intelectuais leigos para ler textos patrísticos, estudar a espiritualidade hesicasta e praticar a Oração de Jesus.^[2][11] O movimento, iniciado pelo monge e escritor Sandu Tudor, incluía figuras como Dumitru Stăniloae, Roman Braga, Arsenie Papacioc e outros futuros confessores da Igreja Romena.^[2]

Sofian foi particularmente influenciado pelo hieromonge russo Ioan Culighin, herdeiro espiritual da tradição do Mosteiro de Optina, que viveu por um período em Antim e o introduziu à disciplina da "oração do coração".^[2][8] Ao mesmo tempo, Sofian trabalhou como pintor de igrejas e professor de iconografia. Além de suas responsabilidades em Antim, ele serviu como abade do Mosteiro de Plumbuita em Bucareste entre 1954 e 1958.^[10][1]

Em junho de 1958, as autoridades comunistas prenderam vários participantes das reuniões da Sarça Ardente, incluindo Sofian, que foram acusados de "atividades místicas hostis".^[1][3] Julgado juntamente com outros monges e intelectuais, ele foi condenado a 15 anos de prisão e trabalhos forçados.^[3][5] Inicialmente, ele foi mantido na prisão de Jilava, perto de Bucareste, e na penitenciária de Aiud, sendo posteriormente enviado para o campo de trabalhos forçados de Salcia, na região do Delta do Danúbio.^[3][2]

Sofian passou aproximadamente seis anos detido e foi libertado em 1964 sob uma amnistia geral para presos políticos.^[1][5] Os relatos da época descrevem condições duras — celas pequenas, trabalho pesado e tempo limitado ao ar livre — mas também notam a sua atitude calma e a recusa em delatar outros.^[3][2] Em recordações posteriores deste período, ele descreveu a prisão como uma “escola” na qual ele e outros detidos aprofundaram a sua prática de oração e aprenderam a perdoar os seus perseguidores.^[11][2]

Após sua libertação, Sofian passou um curto período no Mosteiro de Căldărușani antes de retornar ao Mosteiro de Antim, onde retomou seu trabalho pastoral e litúrgico a partir de 1967.^[1][5] Ele serviu novamente como abade e tornou-se o principal pai espiritual e confessor da comunidade, ouvindo confissões de monges, clérigos e visitantes leigos.^[9] Testemunhos daqueles que o conheceram o retratam como reservado em seu jeito, mas acessível, com ênfase na discrição, paciência e moderação em seus conselhos pastorais.^[2][5]

Sofian era conhecido por seu conhecimento detalhado do typikon ortodoxo e da prática litúrgica; clérigos visitantes frequentemente buscavam sua orientação sobre a ordem dos serviços, cantos e procedimentos pastorais.^[4][10] De Antim, ele também contribuiu para a formação de monges mais jovens e estudantes de institutos teológicos em Bucareste, muitos dos quais mais tarde o recordaram como uma influência importante em sua formação espiritual e litúrgica.^[4]

Paralelamente às suas responsabilidades pastorais, Sofian dedicou-se intensamente à pintura sacra. Na Roménia, participou na pintura ou restauração de várias igrejas e mosteiros, incluindo o Mosteiro de Antim e a igreja de Schitul Maicilor em Bucareste, bem como igrejas na Moldávia e noutras regiões.^[1][4] Dirigiu a oficina patriarcal de iconografia em Bucareste, onde formou iconógrafos mais jovens e supervisionou encomendas de decoração de igrejas.^[4]

Com a aprovação do Patriarca Justiniano, Sofian viajou para o Oriente Médio em 1971 a convite do monge libanês Daniel (Bedran). Ele liderou uma equipe romena que pintou o interior do Mosteiro de São Jorge em Deir el-Harf, no Líbano, cobrindo a igreja com afrescos no estilo neobizantino da escola romena contemporânea.^[4] Mais tarde, retornou ao Líbano para pintar os murais da Igreja de São Jorge em Broummana e realizou trabalhos iconográficos na catedral ortodoxa de Homs e em outras igrejas em Hama, na Síria.^[4] Comentaristas observaram que seus programas iconográficos nessas igrejas vinculam temas bíblicos com uma ênfase na misericórdia e na caridade, por exemplo, colocando a cena da Alimentação dos Cinco Mil acima da entrada por onde o cálice eucarístico é levado.^[4]

Os sermões e conferências de Sofian, muitos dos quais foram gravados e posteriormente publicados, enfatizavam repetidamente a oração, a humildade, o perdão e a esmola.^[10][2] Influenciado pela tradição hesicasta do círculo da Sarça Ardente, ele recomendava a repetição frequente da Oração de Jesus ("Senhor Jesus Cristo, tende piedade de mim") como uma forma de manter a lembrança de Deus na vida diária, seja no trabalho, viajando ou descansando.^[2][1] Ele ensinava que tal oração deveria ser apoiada pela participação na vida sacramental da Igreja, pelo jejum e por atos práticos de caridade.^[2][4]

Relatos de seus filhos espirituais descrevem sua abordagem na confissão como geralmente branda e encorajadora, em vez de punitiva; ele tendia a evitar penitências severas e, em vez disso, exortava os penitentes a adotarem uma vida de arrependimento, reconciliação e gratidão.^[2][5] Ele advertia contra extremos na prática ascética e aconselhava os cristãos a seguirem um "caminho do meio" que combinasse vigilância interior com moderação e responsabilidade na vida familiar e social.^[4] Em suas recomendações de leitura espiritual, ele frequentemente direcionava as pessoas às Escrituras e a autores espirituais modernos, como São Silouan, o Atonita.^[4]

Essas características contribuíram para sua reputação como o "Apóstolo de Bucareste", um título usado para ele em fontes da igreja romena e da mídia, onde ele é retratado como um importante confessor e guia espiritual para a capital na segunda metade do século XX.^[6]

Paralelamente ao seu trabalho iconográfico e pastoral, Sofian publicou artigos e entrevistas sobre teologia, espiritualidade e arte em periódicos religiosos romenos. Uma bibliografia compilada após sua morte lista, entre outros, o estudo "Pictura murală și iconografia neobizantină în Biserica Ortodoxă Română" ("Pintura mural e iconografia neo-bizantina na Igreja Ortodoxa Romena", 1986), o artigo "Rugul Aprins și temnița" ("A sarça ardente e a prisão", 1996), a entrevista "Dialoguri despre rugăciune" ("Diálogos sobre a oração", 1997) e o volume "Ne vorbește Părintele Sofian" ("Padre Sofian fala conosco", publicado pela primeira vez em 1997).^[10] Após sua morte, sermões e palestras foram editados e publicados em coleções como "Buchet de cuvântări. Predici și meditații" ("Discursos reunidos: sermões e meditações") e outros volumes homiléticos.^[10][12]

Na década de 2020, várias obras de e sobre ele começaram a aparecer em outros idiomas. Em 2025, a St. George Press, nos Estados Unidos, publicou Leituras Diárias na Tradição da Filocalia, uma coleção de breves ditos de Sofiano traduzidos para o inglês, e um volume complementar de homilias foi anunciado pela mesma editora.^[13][14]

Sofian morreu em 14 de setembro de 2002 no Mosteiro de Antim e foi sepultado no Mosteiro de Căldărușani em Gruiu, Condado de Ilfov, onde havia escolhido seu local de sepultamento com antecedência.^[5] Em 11 e 12 de julho de 2024, o Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Romena decidiu canonizá-lo juntamente com outros quinze mártires, confessores e ascetas do século XX, atribuindo seu dia festivo a 16 de setembro.^[7][1]

Em 29 de julho de 2024, suas relíquias foram exumadas no Mosteiro de Căldărușani em preparação para a veneração pública associada à sua canonização.^[15][16] O rito de exumação foi conduzido pelo Bispo Auxiliar Timotei de Prahova, após o qual as relíquias foram colocadas na igreja do cemitério em Căldărușani e posteriormente transladadas para veneração no Mosteiro de Antim em Bucareste.^[15][16][17]

A proclamação geral da canonização de Sofian e dos outros novos santos ocorreu em 4 de fevereiro de 2025 na Catedral Patriarcal de Bucareste, durante as celebrações do centenário do Patriarcado Romeno.^[8][9] A proclamação local no Mosteiro de Antim foi realizada em 16 de setembro de 2025. Em uma mensagem para a ocasião, o Patriarca Daniel da Romênia caracterizou o novo santo como "um confessor da fé em um regime ateu, um pai espiritual hesicasta e um pintor de igrejas".^[8][9]

A veneração de Sofian desenvolveu-se tanto na Roménia como na República da Moldávia. A sua aldeia natal, Cuconeștii Vechi, alberga uma casa memorial dedicada a ele, contendo manuscritos, ícones e fotografias, e comemora anualmente o seu falecimento com eventos religiosos e culturais.^[5] Em 2025, uma igreja na aldeia de Manta, distrito de Cahul, Moldávia, foi consagrada em sua homenagem.^[18]

Dentro da ortodoxia romena, Sofian é lembrado como um dos principais confessores monásticos formados pelo movimento da Sarça Ardente e como um representante do renascimento iconográfico neobizantino no século XX.^[1][4] Sua vida — marcada pelo compromisso monástico precoce, trabalho artístico, prisão sob o regime comunista e posterior serviço pastoral em Bucareste — foi tema de biografias, filmes documentários e conferências locais organizadas no Mosteiro de Antim e em outros lugares.^[4][6] A publicação de suas homilias e ditos breves em romeno e outros idiomas contribuiu ainda mais para sua recepção como autor espiritual na literatura ortodoxa contemporânea.^[10][13][14]

• «Saint Antim Monastery». manastireaantim.ro  (em romeno)
• «Venerable Sofian of St Anthimos Monastery, the first 21st-century Orthodox Saint canonized». Basilica.ro  (em inglês)
• «Scapular of Sofian Boghiu». Basilica di S. Bartolomeo all’Isola  (em inglês)