Tríduo Pascal

Cristo Lavando os Pés dos Apóstolos por Meister des Hausbuches, 1475 (Gemäldegalerie, Berlim)

O Tríduo Pascal (em latim: Triduum Paschale),[1] Santo Tríduo (em latim: Triduum Sacrum), ou os Três Dias,[2] é o período cristão de três dias que começa com a liturgia na noite da Quinta-feira Santa,[3] atinge seu ponto culminante na Vigília Pascal e termina com as orações da noite no Domingo de Páscoa.[4] É uma observância móvel que recorda a Paixão, Crucificação, Morte, Sepultamento e Ressurreição de Jesus, conforme retratado nos Evangelhos canônicos.[5]

Nas tradições anglicana, luterana, metodista, morávia e reformada, o Tríduo Pascal abrange os dois tempos litúrgicos da Quaresma e da Páscoa no calendário da Igreja (o Sábado de Aleluia é o último dia da Quaresma, sendo a Vigília Pascal a primeira liturgia do Tempo Pascal). Na tradição católica romana, desde a reforma de 1955 do Papa Pio XII, o Tríduo Pascal tem sido mais claramente distinguido como um período litúrgico separado.

Anteriormente, todas essas celebrações eram antecipadas em mais de doze horas. A Missa da Ceia do Senhor e a Vigília Pascal eram celebradas na manhã de quinta-feira e sábado, respectivamente, e a Semana Santa e a Quaresma eram consideradas como terminando apenas com a aproximação da Páscoa. No rito romano, após o Glória in excelsis Deo na Missa da Ceia do Senhor, todos os sinos da igreja são silenciados (às vezes substituídos por um crótalo) e o órgão não é usado. Esse período, que durava da manhã de quinta-feira até antes do Domingo de Páscoa, iniciava o que era chamado na época anglo-saxônica de "os dias calmos".[6] Os casamentos na Igreja Católica já foram proibidos durante toda a Quaresma e em outras épocas do ano também,[7] e ainda são proibidos durante o Tríduo Pascal. Os luteranos ainda desencorajam casamentos durante toda a Semana Santa, incluindo o Tríduo Pascal.

Quinta-feira Santa

Em algumas denominações protestantes, o Tríduo Pascal começa com um culto vespertino na Quinta-feira Santa.[8]

Na Igreja Católica e na tradição anglo-católica do anglicanismo, na Missa da Ceia do Senhor, durante o Glória in Excelsis Deo, todos os sinos da igreja podem tocar e o órgão pode ser tocado; depois, os sinos e o órgão são silenciados até o Glória da Vigília Pascal.[3] Após a homilia ou sermão da Missa, "onde uma razão pastoral o sugerir", segue-se um ritual de lava-pés.[3][9] A Missa termina com uma procissão do Santíssimo Sacramento até o altar da reposição.[3] Isto é geralmente seguido pelo despojamento dos altares. A adoração eucarística é encorajada depois disso, mas se continuar após a meia-noite, deve ser feita sem solenidade exterior.[3]

Na forma do Rito Romano em uso antes de 1955, a Missa era celebrada pela manhã. Alguns fiéis se deslocavam a várias igrejas para rezar no altar da reposição de cada uma, uma prática chamada visitação a sete Igrejas, que também pode ser realizada na Sexta-feira Santa. A Missa não incluía o lava-pés, que podia ser feito em uma cerimônia separada mais tarde no mesmo dia. A própria Missa terminava com o despojamento ritual de todos os altares, exceto o altar da reposição, restando apenas a cruz e os castiçais. Na forma atual, revisada em 1955, o altar é despojado sem cerimônia em algum momento após a Missa da noite.

A cor litúrgica para as vestes da Missa e outros ornamentos é o branco nas Igrejas Católica e Anglicana.[10] Na Igreja Luterana, a cor litúrgica para a Quinta-feira Santa é o escarlate ou o branco.[11] Na tradição Reformada, pode-se usar o branco ou o dourado.[12] Na Igreja Metodista Unida, usa-se o preto como cor litúrgica.

Sexta-feira Santa

Ecce Homo de Antonio Ciseri (século XIX)

Na Sexta-feira Santa, os cristãos relembram a paixão e a crucificação de Jesus.

Nos ritos católico romano, luterano e anglo-católico, uma cruz ou crucifixo (não necessariamente aquele que fica sobre ou perto do altar em outros dias do ano) é cerimonialmente desvelado.[13] (Em serviços anteriores a 1955, outros crucifixos eram desvelados, sem cerimônia, após a missa da Sexta-feira Santa.) No rito católico, o sacerdote celebrante e seu assistente tradicionalmente se prostram diante do altar para o início da missa, no momento de João 19:30: "Quando Jesus tomou o vinho azedo, disse: 'Está consumado!' E, inclinando a cabeça, entregou o espírito". O serviço que continua da Missa da Ceia do Senhor começa às 15h.[14] Não se celebra missa na Sexta-feira Santa e a comunhão distribuída na Celebração da Paixão do Senhor é consagrada na Quinta-feira Santa, daí o nome anterior a 1955: "Missa dos Pré-Santificados". Nas igrejas anglicanas, não há oração de consagração na Sexta-feira Santa, e o Sacramento da Sagrada Comunhão é distribuído durante os cultos desse dia.

Também no catolicismo, em alguns lugares, as estátuas, com exceção daquelas que representam o Cristo sofredor, como o Varão de Dores, são cobertas com panos roxos ou pretos. As velas votivas diante dessas imagens não são acesas. Os crucifixos são velados até a celebração da Sexta-feira Santa.[15] Os fiéis católicos geralmente veneram o crucifixo beijando os pés do corpo. A veneração de uma simples cruz de madeira é comum no culto anglicano, com os fiéis tocando-a ou beijando-a.

A cor litúrgica varia: vermelho ou preto são usados em diferentes tradições. A Igreja Católica usa vestes vermelhas, simbólicas do sangue de Jesus Cristo, mas na forma anterior a 1970 do Missal Romano, o sacerdote usa vestes pretas, mudando para violeta para a parte da comunhão do serviço. Nos serviços anglicanos, vestes pretas são às vezes usadas. Na Igreja Metodista Unida, o preto é a cor litúrgica.[16] Nas igrejas luteranas , o preto também é a cor litúrgica usada hoje, e o clero normalmente usa uma batina preta.

Os morávios celebram uma Festa do Amor na Sexta-feira Santa, pois recebem a Sagrada Comunhão na Quinta-feira Santa. Os comungantes da Igreja Morávia praticam a tradição da Sexta-feira Santa de limpar as lápides nos cemitérios morávios.[17]

Ver também

Referências

  1. ↑ For the etymology of the term Paschal see Names of Easter.
  2. ↑ «The Three Days: Maundy Thursday, Good Friday, and the Vigil of Easter». Evangelical Lutheran Church in America. 2012. Consultado em 1 de abril de 2012
  3. 1 2 3 4 5 «Catholic Liturgy, Holy Thursday Evening Mass of the Lord's Supper». Consultado em 16 de abril de 2009. Arquivado do original em 4 de abril de 2014
  4. ↑ «General Norms for the Liturgical Year and the Calendar, 19». Consultado em 16 de abril de 2009. Arquivado do original em 11 de abril de 2009
  5. ↑ Laughlin, Corrina (outubro de 2018). Glory in the Cross: A Journey through the Paschal Triduum. [S.l.]: Liturgy Training Publications. ISBN 9781616714925. Consultado em 4 de fevereiro de 2021
  6. ↑  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Holy Week». Enciclopédia Católica (em inglês). Nova Iorque: Robert Appleton Company
  7. ↑  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Banns of Marriage». Enciclopédia Católica (em inglês). Nova Iorque: Robert Appleton Company
  8. ↑ Rev. Thomas L. Weitzel. «The Triduum: Maundy Thursday with Foot-washing». Evangelical Lutheran Church in America. Consultado em 1 de abril de 2012. The Maundy Thursday service is one of endings and beginnings. What was begun on Ash Wednesday is brought to a close here today. What begins today does not end until the resurrection of Easter. It is the ancient Triduum, "The Three Sacred Days," which lead us to Easter: Maundy Thursday, Good Friday, and Holy Saturday.
  9. ↑ Roman Missal, "Thursday of the Lord's Supper", 10
  10. ↑ General Instruction of the Roman Missal, 346
  11. ↑ «What is the meaning and use of liturgical colors?». Evangelical Lutheran Church in America. Consultado em 1 de abril de 2012. Arquivado do original em 4 de abril de 2012. Maundy Thursday: For this fourth day of Holy Week, celebrated as the institution of the Lord’s Supper, scarlet or white is used.
  12. ↑ «Liturgical Colors and the seasons of the church year». United Church of Christ. Consultado em 1 de abril de 2012. Arquivado do original em 27 de abril de 2014. On Maundy Thursday, White or Gold symbolizes the church's rejoicing in the sacrament of the Lord's Supper. But at the end of the Maundy Thursday celebration, the mood changes abruptly: all decorations are removed and the Holy Table is stripped bare. The church becomes as empty as a tomb. On Good Friday, either Black or Red is customary—although the use of no color at all is also appropriate.
  13. ↑  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Good Friday». Enciclopédia Católica (em inglês). Nova Iorque: Robert Appleton Company
  14. ↑ «The Roman Missal and the Celebration of the Lord's Passion on Good Friday». United States Conference of Catholic Bishops. Consultado em 13 de abril de 2022
  15. ↑ Covering of Crosses and Images in Lent
  16. ↑ Christian Advocate, Volume 5. [S.l.]: The United Methodist Church. 1961. Consultado em 1 de abril de 2012. The liturgical color for the Lenten season is violet or purple, except for Good Friday when black is used.
  17. ↑ «PHOTOS: Cleaning Moravian gravestones, a Good Friday tradition» (em inglês). Winston-Salem Journal. 10 de abril de 2020. Consultado em 11 de abril de 2020 [ligação inativa]
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