Улус

Улу́с — многозначный территориально-административный термин, использующийся с раннего Средневековья по настоящее время.

Улус в Монгольской империи и Золотой Орде

В XI-XIII веках в Монголии под термином улус понималось население, зависимое от нойона и проживающего в его владениях[1][2]. Государственное устройство возникшей в начале XIII века Монгольской империи историки-медиевисты называют "улусной системой". В основе этой системы лежат понятия улус, юрт (нутаг) и иль (эль). Современное понимание этой категории заложено в работах Б. Я. Владимирцова и Г. А. Фёдорова-Давыдова[3].

Термин улус обладает двояким смыслом, связанным с кочевым характером населения. С одной стороны, это "народ, данный во владение", то есть племена, объединение родов, находящиеся во владении некоего нойона. С другой стороны, это "народ как государство"[4]. По выражению В. В. Трепавлова улус "...как бы имел две ипостаси, две формы бытия - территорию и народ"[1]. Термином юрт (тюрк.) или нутаг (монг.) обозначалось пространство кочевания, а под термином иль (эль) (тюрк.) или ирген (монг.) подразумевалось население[1][3].

В сознании кочевников Великой Степи власть монарха и его рода была связана с сакральным характером власти. Космическая сила Неба воплощалась в персоне государя посредством харизматической благодати (монг. сульдэ), что даровало ему власть над людьми. Первоначально она была дарована Чингисхану, а затем распространилась на его потомков — алтан уругу (золотой род)[5]. Весь народ, а также вся территория, на которой он кочует является "Улуг улусом" (Великим улусом), который принадлежит золотому роду, один из членов которого становится кааном (великим ханом)[3]. Самоназвание Монгольской империи - Йеке Монгол улус, а после выделения Чингисханом владений своим детям появились улусы Джучи, Угэдэя, Чагатая и улус, подвластный непосредственно каану[2].

В военно-административном отношении Монгольская империя состояла из крыльев и улусов. Первичным было деление на крылья: барунгар, джунгар и гол (правое, левое и центр). В состав крыла входили улусы. Так в барунгар всегда входил Улус Джучи, но в некоторые периоды мог входить и Улус Чагатая (1230-е) и Улус Хулагу (1251)[6][3]. Также существовало и вторичное разделение на крылья: улусы тоже делились на крылья. Так в 1230-е годы в Улусе Джучи выделились крылья: восточное, Орда-Эджена (Синяя Орда) и западное, Батыя (Белая Орда). Синяя Орда и Белая Орда в свою очередь также делились на улусы[7].

В Золотой Орде улусы не были наследственными (до второй половины XIV века). Фактически это было условное держание. Условиями пользования правителем было исправная выплата податей населением, поддержание порядка на подконтрольных землях, мобилизация в ополчение надлежащего количества воинов. Улус соответствовал войсковому тумену, и с него в ополчение выставлялось 10-тысячное войско, а сам правитель имел звание темника. Золотоордынский хан мог менять держателя улуса, отбирая и передавая вотчину по своему усмотрению. При этом границы улусов оставались неизменными[1].

Статус Русских земель в Золотой Орде

В государственной структуре Улуса Джучи (Золотой Орды) существовало четыре типа административно-территориальных единиц[8]:

  1. Кочевые угодья (монг. нутаг, тюрк. юрт), располагавшиеся в степной и лесостепной ландшафтных зонах, и составлявшие основную часть территории улусов;
  2. Региональные провинции, образованные на землях завоёванных государств;
  3. Зависимые государства и племенные объединения, добровольно признавшие сюзеренитет Чингизидов и сохранившие полное административное самоуправление;
  4. Государственные образования, признавшие зависимость от Монгольской империи после проведённых против них военных кампаний.

В результате Западного похода (1236—1242) русские княжества потерпели поражение, так же как и все остальные государства, подвергшиеся экспансии монголов. Признав свою вассальную зависимость русские земли были присоединены к Монгольской империи, войдя в состав Улуса Джучи и оказались под управлением Батыя[9][10][11].

Существовало две модели включения в состав империи вновь завоёванных стран. Первая модель — это военная оккупация и непосредственное управление монгольскими администраторами. Вторая модель — это сохранение местных институтов власти при признании местным правителем вассалитета от Чингизидов. Он получает ярлык на правление, обеспечивает выплату дани и участвует в монгольских военных предприятиях[12].

Вторая модель управления, с использованием местных владетелей применялась на окраинах Монгольской империи. Она была применена на Русских землях, в Закавказье и Малой Азии, Дунайской Болгарии, в Корее[12], Вьетнаме, Тибете, Бадахшане[13].

Слово «улус» в русском средневековом языке

Двуединая семантика слова «улус», обозначавшего с одной стороны "территорию", а с другой стороны "народ", продолжает оставаться в персоязычной и тюркоязычной литературе XV-XVII веков. У персидских авторов XV века Низам ад-Дин Шами и Гаффари[14] семантика термина "улус" смещается в сторону понятия «государство». А семантическое значение «народ» переходит к термину «иль». В XVI—XVII веках в тюркоязычной литературе, например у Абу-л-Гази, «иль» обозначает народ как племенной союз, а «улус» как «государство», «держава», «народ вообще», «население»[15].

В самой Золотой Орде ещё долго сохраняется старая семантика «улусной терминологии» : «улус» — народ, данный в удел, а «юрт» — территория кочёвок. В русском языке этого периода используется термин «улусный князь», «улусник» в значении владетель, держатель лена, не обязательно кочевого, вассал. Русские князья называются «ханскими улусниками», часто употребляется форма «царёв (то есть хана) улус и князя отчина». Княжества часто называются просто улусом хана[16].

В русском языке XIV—XV веков сохраняется значение термина «улус» как кочевого лена: «Царь же Токтамыш поезь взя орду Мамаеву, и царици его и казну его и вся улуси поима …». Также термин используется для обозначения мелких кочевых держаний. Так, в описании путешествия в 1389 году Пимена в Царьград по Дону: «В среду же пловуще минухом Великую Луку и царев Сарыхозин улус …..В четвертак же пловуще минухом Бек-Булатов улус… в неделю же шестую … плывуще минухом Ак-Бугин улус»[16].

Термин «улус» также используется для обозначения территориальной единицы при налогообложении. В письме Едигея Василию: «… а что еси имал в твоей дрЪжав со всякого улуса с двоюсох рубль…» [16].

В Никоновской летописи указано, как в сентябре 1383 года хан Тохтамыш пожаловал князя Михаила Александровича великим княжением Тверским со словами: «Язъ улусы своя самъ знаю, и кiйждо князь Русскiй на моемъ улусе, а на своем отечествѣ живет по старинѣ, а мнѣ служитъ правдою… а что неправда предо мною улусника моего князя Дмитреа Московскаго, и азъ его поустрашилъ». Тверская летопись передаёт слова Тохтамыша к осаждённым им в 1382 году москвичам: «Азъ не пришелъ улуса своего истеряти, но соблюсти». Из летописных цитат следует, что отдельными улусами являлись и Тверское великое княжество, и Владимирское (тогда уже — фактически Московское), и прочие регионы, управляемые подвластными Орде князьями («каждый князь на моём улусе»)[17].

Как отмечает В. В. Трепавлов, в XVII веке термин «улус» вошёл в русский язык настолько, что при переводах тюркских грамот в Посольском приказе он заменял встречающиеся в оригиналах понятия «народ», «подданные», «слуги». Свои княжества русские называли «царёвым (то есть ханским) улусом». Трепавлов, ссылаясь на утверждение Г. А. Фёдорова-Давыдова, пишет, что термин «улус» применялся к русским княжествам «с оттенком, обозначающим их вассальное по отношению к хану положение»[18].

Позднейшая история термина

В XV—XVII веках Казахское ханство в качестве основной административно-политической организации использовало улусы. Согласно Рузбех-хану Исфахани в начале XVI века Казахское ханство делилось на 10 улусов[19].

В допетровской Руси словом «улус» обозначалась «вотчина», а позже — часть «крупной волости» и, традиционно, термин использовался на Русском Севере, в том числе в Каргополье[20]. Основополагающим в делении на такие улусы было наличие в его центре часовни со своим часовенным праздником[21]. Понятие «улус» (Чуриловский улус, Валдиевский улус и другие) сохранялось до конца XIX — начала XX века[22].

В Российской империи у калмыков улус состоял из нескольких аймаков (родов), а аймак распадался на хотоны (семейства)[23]. В Якутской области улусы входили в состав округов.

В СССР до 1943 года улус — административная единица Калмыцкой АССР, аналог района[2].

Современность

Улусы в России по ОКТМО - 188 населённых пунктов Республики Бурятия.

В Российской Федерации улусами (бур. улас, якут. улуус) именуются:

Этимология и толкование в словарях

Значения слова и устойчивых словосочетаний с этим словом в древнетюркском словаре[26]:

  • uluš - «селение»[27];
  • el uluš — парное — «государство, страна»[28];
  • uluš balïq — парное — «селения и города» (balïq uluš — парное — «города и селения»[29]);
  • uluš bodun — парное — «народ»;
  • uluš känd — парное — «селения и города»[27] (känd uluš — парное — «города и селения»[30]).

Словарь Ожегова определяет толкование слова "улус" как родо-племенное объединение у народов Центральной, Средней Азии и Сибири при феодализме; административно-территориальная единица в составе округа в царской России на восточных и северных окраинах; селение у некоторых народов Сибири и Средней Азии[31].

В словаре Даля указано, что слово это мужского рода и обозначает у калмыков и сибирских инородцев собрание жилых хижин, оседлых или кочевых, юрт, кибиток, веж; селение, та́бор; башкир. киргизск. и кавк. аул; стойбище, становище; у батыевских татар (Золотой Орды, имевшей владения на Кавказе) аул также назывался улусом[32].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Трепавлов, 2009, с. 185.
  2. ↑ 1 2 3 4 Трепавлов, 2017.
  3. ↑ 1 2 3 4 Фёдоров-Давыдов, 1973, с. 43-44.
  4. ↑ Фёдоров-Давыдов, 1973, с. 43.
  5. ↑ Трепавлов, 2009, с. 177—179.
  6. ↑ Трепавлов, 1993, с. 96,136.
  7. ↑ Трепавлов, 1993, с. 99.
  8. ↑ Воротынцев, 2023, с. 46—47.
  9. ↑ Селезнев, 2022, с. 19.
  10. ↑ Маслова, 2018, с. 40.
  11. ↑ Горский, 2016, с. 36.
  12. ↑ 1 2 Горский, 2022, с. 304.
  13. ↑ Воротынцев, Галимов, 2023, с. 572.
  14. ↑ Кази Ахмед ибн Мухаммед Гаффари Казвини, умерший в 975 году, автор компиляции по всеобщей истории "Списки устроителя мира".
  15. ↑ Фёдоров-Давыдов, 1973, с. 111—113.
  16. ↑ 1 2 3 Фёдоров-Давыдов, 1973, с. 117.
  17. ↑ Трепавлов, 2021, с. 6.
  18. ↑ Трепавлов, 2021, с. 5—6.
  19. ↑ Сарсембаев М. А. Казахское ханство как суверенное государство средневековой эпохи / ГУ «Институт законодательства Республики Казахстан». — Астана, 2015. — 342 с. — ISBN 978-601-7366-19-3. — [Архивировано 13 марта 2020 года.]
  20. ↑ Кузнецов А. В. Русские топонимы Тотемского края. Дата обращения: 18 июля 2016. Архивировано 9 сентября 2016 года.
  21. ↑ Куликовский Г. И. «Общественный пир» в Каргопольском уезде // Олонецкие губернские ведомости. 1895. № 9. С. 5‑6.
  22. ↑ Старицын А. Н. Уникальный источник по истории сельских приходов Каргопольского уезда. Дата обращения: 18 июля 2016. Архивировано 18 августа 2016 года.
  23. ↑ Аймак // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
  24. ↑ Закон Республики Бурятия об установлении границ, образовании и наделении статусом муниципальных образований РБ. Дата обращения: 13 мая 2014. Архивировано 20 января 2015 года.
  25. ↑ Официальный сайт органов власти Республики Саха (Якутия) Архивная копия от 6 августа 2013 на Wayback Machine
  26. ↑ ДТС, 1969.
  27. ↑ 1 2 ДТС, 1969, с. 611.
  28. ↑ ДТС, 1969, с. 169.
  29. ↑ ДТС, 1969, с. 80.
  30. ↑ ДТС, 1969, с. 290.
  31. ↑ Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка / Российская академия наук. Институт русского языка имени В. В. Виноградова. — 4-е изд., доп. — М.: Азбуковник, 1997. — 944 с. — ISBN 5-89285-003-X.
  32. ↑ Улус // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.

Литература

Основная

  • Воротынцев Л.В. На границе великой степи : Контактные зоны лесостепного пограничья Южной Руси в XIII - первой половине XV вв. — М : Центрполиграф, 2023. — 317 с. — (Новейшие исследования по истории России ; вып. 42).
  • Воротынцев Л.В., Галимов Т.Р.. «Нужная смерть» великого князя: к вопросу о причинах и обстоятельствах кончины Ярослава Всеволодовича осенью 1246 г. // Золотоордынское обозрение. — Казань, 2023. — № 11(3). — С. 562-581.
  • Горский А.А. Первые вызовы русских князей к монгольским правителям: 1242–1243 годы // Золотоордынское обозрение. — Казань : Академия наук Республики Татарстан, 2022. — Т. 10, № 2. — С. 303—313.
  • Горский А.А. Русские земли в XIII—XIV веках : пути политического развития. — СПб. : Наука, 2016. — 182 с. — (Библиотека всемирной истории).
  • Древнетюркский словарь. — Ленинград: Наука, 1969. — [Архивировано 22 апреля 2021 года.]
  • Маслова С. А. Роль центральной администрации в организации монгольской власти на Руси // Историческiй вҍстникъ. — АНО Руниверс, 2018. — Т. 25 : Монгольские завоевания и Русь. — С. 40—57.
  • Пигарёв Е. М. Улус, область, округ Сарай // Археология евразийских степей. — 2018. — № 4. — С. 160—165.
  • Селезнёв Ю. В. Картины ордынского ига. — М. : Ломоносовъ, 2022. — 216 с. — (История. География. Этнография.).
  • Фёдоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. — М : Издательство Московского университета, 1973. — 179 с.

Дополнительная

Ссылки