Équeto

En la mitología griega, Équeto (en griego: Ἔχετος) fue un rey legendario y prototipo del tirano cruel, conocido como «espanto de los mortales».^[1][2] Eustacio explica que Équeto era proverbial por su crueldad inhumana y que Homero lo usa como símbolo del suplicio extremo.^[3] Un escolio nos dice que, efectivamente, era un rey epirota muy salvaje, que castigaba a los culpables cortándoles la nariz y las orejas.^[4] Otro escolio nos revela que Équeto era hijo de unos tales Euquénor (Εὐχήνωρ) y Flogea (Φλόγεα), de quienes nada más se sabe.^[5]

En la Odisea es mencionado dos veces. La primera vez en boca de Iro, el mendigo de Ítaca, en su pelea con Odiseo disfrazado:

«Te enviaré a tierra firme cargándote en negro navío como don para Équeto, el rey que aniquila a los hombres: que te corte con bronce cruel la nariz, las orejas, que te arranque tus partes y crudas las eche a los perros».^[6]

Más tarde vuelve a ser mencionado. Esta vez por el pretendiente Leodes, suplicando a Odiseo que no lo mate:

«Te enviaremos en negro navío como don para Équeto, el rey que aniquila a los hombres, al país donde no hay salvación; queda, pues, ahí tranquilo, a beber sin entrar en disputa con hombres más mozos».^[7]

Apolonio de Rodas, a propósito de la crueldad de los padres con sus hijas —en referencia a Eetes con Medea—, cita unos cuantos ejemplos, entre ellos Nicteo con Antíope y Acrisio con Dánae:

«Hace poco, no lejos, el soberbio Équeto clavó agujas de bronce en las pupilas de su hija, y ella en su lamentable sino se consume moliendo bronce en una oscura cabaña».^[8]

Por un escolio conocemos el trasfondo de la historia. El castigo —cegar a su hija y obligarla a arrastrar hierros para ‘recobrar la vista’— es un ejemplo de ironía punitiva, característica de los relatos didácticos bizantinos:

«Équeto era un rey de Epiro, extremadamente cruel. Su hija Metope (Μητώπη), habiendo tenido relaciones con un extranjero, fue cegada por su padre, y convertida en esclava, y le ordenó arrastrar instrumentos de hierro para que recobrara la vista».^[9]

Eustacio refiere una variante en la que la hija de Équeto y su amante se llamaban, respectivamente, Anfisa (Ἀμφίσα) y Ecmódico (Ἐχμόδικος).^[10]

1. ↑ Pierre Grimal: Diccionario de mitología griega y romana, voz «Équeto»
2. ↑ Tesauro: «Équeto»
3. ↑ Eustacio de Tesalónica: Comentarios a la Odisea (Eustathii Commentarii ad Odysseam) II 279, 34 (ed. Stallbaum)
4. ↑ Escolios a Odisea XVIII, 85 y XXI, 307
5. ↑ Escolio a Odisea XVIII 35
6. ↑ Odisea XVIII, 85-87
7. ↑ Odisea XXI, 307–310
8. ↑ Apolonio de Rodas: Argonáuticas IV, 1093-1095
9. ↑ Escolio a Odisea, 18, 85; Scholia Graeca in Homeri Odysseam, ed. G. Dindorf, vol. II (Oxford, 1855), p. 497, línea 17 s.v. Ἔχετος.
10. ↑ Comentario sobre la Odisea de Eustacio de Tesalónica, editado por Johann Gottfried Stallbaum (volumen 2 del comentario, en la página 1839). Este pasaje es una de las numerosas interpolaciones que Eustacio incorporó en su comentario, muchas de las cuales provienen de fuentes anteriores que ya no existen. Su obra es una recopilación de textos de autores como Aristárquico de Samotracia, Zenódoto de Éfeso, Ateneo de Náucratis y Aristófanes de Bizancio.

• Équeto, en el sitio del Proyecto Perseus.