Alonso de la Paz y Toledo

Alonso de la Paz y Toledo
Información personal
Nacimiento c. 1630 Santiago de los Caballeros de Guatemala
Fallecimiento c. 1690 Santiago de los Caballeros de Guatemala
Nacionalidad Guatemalteco
Religión Catolicismo
Información profesional
Ocupación Escultor
Años activo 1665-1689
Movimiento Barroco
Género Escultura en madera policromada; Imaginería
Obras notables

Jesús Nazareno de las Tres Potencias

Jesús Nazareno de los Milagros "Rey del Universo"

Jesús Nazareno de la Merced

Alonso de la Paz y Toledo (Santiago de los Caballeros de Guatemala, c.1630 - Santiago de los Caballeros de Guatemala, c. 1690) fue un escultor guatemalteco, miembro destacado de la escuela barroca antigüeña de mediados del siglo XVII.

Su vida laboral la llevó a cabo en Santiago de los Caballeros de Guatemala, ciudad en la que gozó de fama y muchos encargos.

Reseña biográfica

Alonso de la Paz y Toledo fue un destacado escultor activo en Santiago de los Caballeros de Guatemala durante la segunda mitad del siglo XVII.

Aunque perteneció a una generación posterior a la de Mateo de Zúñiga, ambos son considerados figuras clave en el desarrollo y prestigio de la escultura religiosa policromada en el antiguo Reino de Guatemala, particularmente dentro del lenguaje barroco de la época.[1]

Formación y contexto familiar

Originario de Santiago de los Caballeros y descendiente de una familia vinculada al oficio artístico, Alonso de la Paz tuvo antecedentes directos en la talla y la escultura. Su abuelo, procedente de Sevilla, se dedicó al trabajo de la madera, mientras que su padre ejerció como escultor de nivel intermedio.[2] Este entorno permitió que Alonso alcanzara una formación sólida, que lo llevó a consolidarse como uno de los maestros más relevantes de la escultura colonial guatemalteca.

Vida personal y últimos años

En el ámbito personal, se sabe que Alonso de la Paz enviudó de Juana de Solórzano y contrajo segundas nupcias en 1686 con María Rosa de Tello. Un año después otorgó carta de dote, documento en el que se consignan datos adicionales sobre su familia. No se han localizado registros posteriores a 1689 que hagan referencia a su actividad, por lo que se presume que falleció hacia finales del siglo XVII o en las primeras décadas del siglo XVIII.[3]

Actividad profesional

La trayectoria documentada del escultor se desarrolló íntegramente en Santiago de los Caballeros, ciudad donde gozó de reconocimiento y recibió numerosos encargos religiosos. El primer registro conocido de su labor data de 1665, cuando asumió el compromiso de ejecutar una imagen de Santo Tomás de Villanueva destinada al templo de San Agustín.[4]

En 1672 se le encomendó la realización de un conjunto escultórico compuesto por imágenes de santos y ángeles de diversas dimensiones, destinadas al retablo de Nuestra Señora del Socorro. En este contrato se especifica que las piezas debían entregarse sin policromar, práctica habitual en su taller, ya que el encarnado y el dorado solían ser realizados por otros artesanos especializados.[4]

Entre 1685 y 1689 colaboró estrechamente con el ensamblador Agustín Núñez en la ejecución de retablos para varios conventos, celebrando subcontratos que permiten conocer con detalle la magnitud de sus encargos. Entre ellos destacan las obras para el altar mayor del convento de La Concepción, que incluían esculturas de bulto completo, relieves y numerosas figuras infantiles destinadas a diferentes cuerpos del retablo.[5]

En 1689 firmó un nuevo contrato para el mismo convento, comprometiéndose a realizar un amplio programa iconográfico dedicado a la Asunción de la Virgen, que comprendía santos, apóstoles, ángeles y una imagen mariana en relieve.[4] Por este trabajo solicitó una suma considerable y un plazo de más de un año, reiterando su costumbre de entregar las obras únicamente talladas.

Obra y valoración artística

La obra más reconocida atribuida a Alonso de la Paz es el Jesús Nazareno venerado en el templo de La Merced de Antigua Guatemala, considerada por diversos especialistas como su pieza más lograda. Esta imagen revela una transición hacia un mayor dramatismo expresivo, alejándose de los modelos más contenidos de generaciones anteriores y aproximándose a una sensibilidad más intensa dentro del barroco antigüeño.[2]

Otras esculturas que la tradición y la historiografía han relacionado con su producción incluyen el San José de la iglesia homónima en la actual Ciudad de Guatemala, notable por el dinamismo de su composición y la riqueza de sus paños;[2] el Jesús Nazareno de la Cruz del Milagro, conocido popularmente como Jesús de los Milagros;[6][7] y la imagen mariana denominada Virgen de los Monteros de Espinosa o Nuestra Señora del Patrocinio[7] No obstante, algunas de estas atribuciones han sido objeto de debate crítico.

Problemas de atribución

Desde el siglo XVIII, diversos cronistas asociaron el nombre de Alonso de la Paz con múltiples esculturas, en ocasiones sin respaldo documental. Autores como Juarros y García Peláez contribuyeron a ampliar su catálogo de obras, práctica que fue repetida por historiadores posteriores.[3] Sin embargo, investigaciones modernas han señalado la necesidad de revisar estas adjudicaciones con cautela.

La dificultad principal radica en que Alonso de la Paz entregaba sus esculturas sin policromar, lo que complica la identificación estilística de sus obras una vez encarnadas, doradas y estofadas por otros artistas.[3] En ausencia de documentación contractual, las atribuciones basadas únicamente en criterios formales resultan especialmente problemáticas.

Obras destacadas

Referencias

  1. ↑ «Alonso de la Paz». Real Academia de la Historia. Consultado el 15 de enero de 2026.
  2. 1 2 3 Toscano, Salvador (01/03/1940). «La escultura colonial en Guatemala». Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas; Volumen II, número 5, año 1940: 51. ISSN 0185-1276. Consultado el 13 de enero de 2026.
  3. 1 2 3 Berlín, Heinrich (1952). «Nómina de imagineros». Historia de la imaginería colonial de Guatemala. Editorial del Ministerio de Educación Pública (publicado el Ciudad de Guatemala). p. 152. Consultado el 15 de enero de 2026.
  4. 1 2 3 Berlín, Heinrich (1952). «Nómina de imagineros». Historia de la imaginería colonial de Guatemala. Ciudad de Guatemala: Editorial del Ministerio de Educación Pública. p. 150. Consultado el 15 de enero de 2026.
  5. ↑ Gallo Armosino, Antonio (1979). «Apogeo del barroco antigüeño». Escultura colonial en Guatemala : evolución estilística de los siglos XVI-XVII-XVIII. Ciudad de Guatemala: Dirección General de Cultura y Bellas Artes. p. 172. Consultado el 16 de enero de 2026.
  6. ↑ «Se podría decir que tentativamente el yacente de la Parroquia fue realizado por Alonso de La Paz y Toledo.?». El legado Religioso Escultórico de Guatemala. 21 de mayo de 2020. Consultado el 13 de enero de 2026.
  7. 1 2 «¿𝕷𝖔𝖗𝖊𝖓𝖟𝖔 𝖉𝖊 𝕻𝖆𝖟 𝖔 𝕬𝖑𝖔𝖓𝖟𝖔 𝖉𝖊 𝖑𝖆 𝕻𝖆𝖟 ?». El legado Religioso Escultórico de Guatemala. 08/12/2023. Consultado el 16 de enero de 2026.

Enlaces externos

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