Anfíteo

En la mitología griega, Anfíteo (en griego: Ἀμφίθεος, de nombre parlante, «dios por ambas partes») es un personaje que solo aparece en Los acarnienses, comedia de Aristófanes. Es un personaje inventado por el autor, una parodia, y se lo imagina como un hijo de la diosa Deméter y de Triptólemo. Se trata de un ciudadano del montón, que viene a ser un mago que trae la tregua ansiada, en forma de vino, entre Atenas y Esparta.

«No, soy inmortal. Anfíteo era hijo de Deméter y de Triptólemo. De este nace Céleo; Céleo se casa con Fenáreta, mi abuela. De ella nació Licino. Por parte de este soy inmortal y, por ello, el único a quien los dioses encargaron hacer treguas con los lacedemonios. Pero, pese a ser inmortal, señores, no tengo dietas de viaje, porque los prítanes no me las dan».^[1][2]

Müller-Strübing se inclinó a considerarlo un mote cómico que encubría a un personaje de carne y hueso: Hermógenes, hijo de Hipónico y hermano de Calias.^[3] Pues bien, Sterling Dow descubrió que este antropónimo correspondía a una persona real, del mismo demo que Aristófanes y muy posiblemente conocido suyo. Movido por las posibilidades etimológicas del nombre, Aristófanes le atribuye la concesión divina de hacer las paces con los espartanos y la genealogía, que únicamente se toma en serio Diceópolis.^[4]

1. ↑ Aristófanes: Los acarnienses, 53 ss.
2. ↑ Parodiando las genealogías de Eurípides, Aristófanes modifica los datos del mito de Deméter en busca de Perséfone. Céleo era el rey de Eleusis que dio hospitalidad a la diosa, y Triptólemo su hijo. Ni Anfíteo ni Fenáreta tienen nada que ver con dicho mito.
3. ↑ H. Müller - Strübing, o. c. (en nota 2), págs. 697-699. Por su familia, Anfíteo pertenecía al linaje de los Kérykes, que desempeñaban hereditariamente el oficio de δςιδοϋχοι de los misterios de Eleusis, quienes tradicionalmente eran próxenos de Esparta (Jenofonte, Helénicas VI 3, 4-6) y se les confiaban misiones diplomáticas de paz (Jenofonte, El banquete III 14, IV 48). Hermógenes, por lo demás, estaba siempre falto de dinero (Platón, Crátilo 384 C 5; Jenofonte, Memorabilia II 10). Según se jactaba Calías (Jenofonte, Helénicas VI 6), su padre descendía por ambas partes de los dioses.
4. ↑ «Some Athenians in Aristophanes», AJA 73 (1969), 234-225. En un catálogo de thiasôtai (IG II, 2343), junto con el nombre del sacerdote de la cofradía, aparecen otros, entre ellos el de Filónides, de quien se valió Aristófanes para representar Las avispas, Anfiarao, Las aves y Las ranas, y el de Anfíteo.