Arlette Farge

Arlette Farge
Información personal
Nombre de nacimiento	Arlette Simone Madeleine Eliet
Nacimiento	14 de septiembre de 1941 (84 años); Charleville (Francia)
Nacionalidad	Francesa
Educación
Educación	doctorado (en Francia)
Educada en	Lycée Hélène Boucher; Universidad Cornell (Ph.D.); École Pratique des Hautes Études (Doc.; hasta 1972); Universidad de París X Nanterre (Doc.; hasta 1972);
Supervisor doctoral	Robert Mandrou
Información profesional
Ocupación	Historiadora, profesora y conductora radiofónica
Área	Siglo XVIII
Cargos ocupados	Director de investigación del CNRS
Empleador	Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales; Centro Nacional para la Investigación Científica; France Culture;
Distinciones	Caballero de las Artes y las Letras; Prix Gabriel-Tarde (1979); Caballero de la Orden Nacional del Mérito (1993); Premio Dan David (2016);

Arlette Farge (Charleville, 14 de septiembre de 1941) es una historiadora, profesora e investigadora francesa, que desarrolla su investigación en la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales (EHESS), de París. Está especializada en Historia social y de las mentalidades del siglo XVIII.^[1]

Biografía

Fue la menor de tres hermanos de una familia modesta. Su infancia, durante la Segunda Guerra Mundial, marcó su visión del mundo y su trayectoria profesional. Tras estudiar en el Liceo Hélène Boucher de París, planeó ser abogada para ejercer como jueza de menores. Pero luego se decantó por hacer un máster en Historia del Derecho y de las Instituciones.^[2]

Trayectoria

Sus estudios la llevaron a Estados Unidos en 1969, donde fue testigo de las luchas estudiantiles afroamericanas durante el Movimiento por los Derechos Civiles y se involucró con el feminismo de aquel país. De este modo amplió su comprensión de la dinámica social y política, influyendo en su trabajo futuro.^[3]

De vuelta a Francia, Farge se centró en preparar su tesis doctoral sobre "El robo de alimentos en el París del siglo XVIII ", bajo la tutela de historiadores como Robert Mandrou. Su investigación, pionera sobre la historia de las mentalidades y la vida cotidiana de las clases más pobres parisinas, destacó como contribución significativa para la comprensión de la sociedad de aquella época.^[4]

También tuvo un papel clave en el desarrollo de Estudios de la mujer, investigando las identidades populares y las relaciones de género en el siglo XVIII. La obra de Michel Foucault, con quien colaboró en varios proyectos, influyó en su enfoque interdisciplinario y en su sensibilidad hacia los temas de poder y dominación. Además también se distinguió como presentadora de radio, llevando debates históricos a un público más amplio.^[5]

Obra

Vivre dans la rue à Paris au XVIIIe siècle (1979)
Le Désordre des family: cards de cachet des Archives de la Bastille au XVIIIe siècle. (Farge, Arlette; Foucault Michel. Éditions Gallimard, Julliard, 1982.)
El atracción del archivo (Institució Alfons el Magnanim, 1981) ISBN 9788478220267
Los niños desaparecidos de París: rumores y política antes de la Revolución Francesa. (Farge, Arlette; Revel, Jacques. Harvard University Press, 1993).
Dire et mal dire: l'opinion publique au XVIIIe siècle. (1992)
La vida frágil : Violencia, pouvoirs et solidarités à París en el siglo XVIII (1986)
Foucault contre lui-même (2015)
Lugares para la historia. (Universidad Diego Portales, 2010) ISBN 9789563140217
La revuelta de Madame Montjean: La historia de una heroína singular en vísperas de la Revolución Francesa (2022)

Reconocimientos

1979: Premio Gabriel Tarde por su libro Vivre à Paris dans la rue au xviiie siècle.^[6]
2016: Premio Dan David por todo su trabajo e innovación.^[7]
2020: Premio de la Société des gens de Lettres de France (SDGL ), por el libro Vies oubliées. Au coeur du XVIII siècle. ^[8]

Contribuciones

Su obra puso en valor las voces e historias que se ignoran, llegando a criticar las dicotomías convencionales presentes en la historiografía sobre la opinión pública y la historia de las mujeres. Fue fundamental su crítica a la idea de la «condición femenina», prefiriendo examinar situaciones específicas. Además busca comprender cómo se forman las conexiones con los hombres y cómo las relaciones entre lo femenino y lo masculino cambian de forma constante. Y su colaboración con el «grupo de historia de las mujeres» contribuyó mucho al campo de la historia de las mujeres y los estudios de género.^[9]

Su método incluye la investigación de las vidas, la subjetividad y los pensamientos de los pobres y marginados. Así, al reconocerlos como sujetos históricos con sus propias perspectivas y opiniones, son ellos los sujetos a investigar. Prioriza la investigación de las formas de pensamiento punitivas y la racionalidad, también las circunstancias que permitieron sus cambios y dinámicas a finales del siglo XVIII. Farge cree que los historiadores deben escuchar a los pobres y marginados, reconociéndolos como sujetos históricos y actores sociales, en lugar de meros datos científicos.

En Dire et mal dire (Hablar mal y no decir), examina la opinión pública en el siglo XVIII y critica la noción de Jürgen Habermas de que no existían fuentes para estudiar la opinión de los pobres y que se estaba reprimiendo una esfera pública plebeya. Desarrolla sus narrativas; al escribir, captura lo que percibe como la esencia sonora de la época, creando un estilo de escritura "entrecortado" y "arrítmico", buscando sumergir al lector en ese entorno histórico. Su meticulosidad busca evocar imágenes que se parezcan a "una imagen escrita", una representación vívida de la época.^[10]

En el ámbito de la Filosofía, la historiadora colaboró con Michel Foucault en la publicación Le désordre des familles, que examina las lettres de cachet (documentos Reales franceses). Subraya la importancia de los relatos anónimos y marginales en su obra y se opone a la visión tradicional de lettres de cachet como meras herramientas de un poder absolutista arbitrario, destacando la racionalidad política y jurídica de la época que asociaba el orden público con el orden familiar, y a las clases populares como agentes activos. El pensamiento de Michel Foucault, Jacques Rancière, Pierre Bourdieu, Michel de Certeau, Walter Benjamin y Friedrich Nietzsche influyó en su obra.^[10]