Boetusianos

Los boetusianos o boethusianos (en hebreo: בַיְּתּוֹסִים‎, romanizado: Ḇayyətōsīm) eran una secta judía estrechamente relacionada con los saduceos, si no un desarrollo de ellos.^[1]

La obra post-talmúdica Avot de rabí Natán da el siguiente origen del cisma entre los fariseos y los saduceos/boetusianos: Antígono de Soco había enseñado la máxima: «No seáis como los siervos que sirven a sus amos por el salario, sino más bien como aquellos que sirven sin pensar en recibir salario», ^[2]sus dos discípulos, Sadoc y Boeto, repitieron esta máxima a sus discípulos. Con el tiempo, o bien los dos maestros o sus discípulos entendieron que esto expresaba la postura de que no había ni vida después de la muerte ni resurrección de los muertos, y fundaron las sectas de los saduceos y los boetusianos. Vivían en un esplendor lujoso; usando vasos de plata y oro durante toda su vida, no porque fueran arrogantes, sino porque (como afirmaban) los fariseos llevaban una vida dura en la tierra y, sin embargo, no tendrían nada que mostrar en el mundo venidero. ^[3]Los historiadores saben que estos dos grupos negaban la inmortalidad del alma y la resurrección, y también que las sectas encontraron a sus seguidores principalmente entre los ricos, pero el origen de las sectas no está confirmado.

La Mishná, al igual que la Baraita, menciona que los boetusianos afirmaban que la ofrenda del omer debía ofrecerse el domingo de Pésaj (en oposición a los fariseos, que la ofrecían el segundo día de Pésaj), lo que resultaba en fechas diferentes para la festividad de Shavuot.^[4]En otro lugar, se narra que los boetusianos contrataron testigos falsos para engañar a los fariseos en su cálculo de la luna nueva. ^[5]Otro punto de disputa entre los boetusianos y los fariseos era si el sumo sacerdote debía preparar el incienso dentro o fuera del Sanctasanctórum en Yom Kipur. ^[6]

Así como los inicios de esta secta están envueltos en la oscuridad, también lo está su duración. El Talmud menciona a un boethusiano en una disputa con un discípulo del rabi Akiva,^[7] pero es probable que la palabra aquí signifique simplemente un sectario, un hereje, al igual que el término "saduceo" se usó más tarde en un sentido mucho más amplio. Un Boethus, hijo de Zonim y casi contemporáneo del rabino Akiva,^[8] se menciona en la Mishná;^[9] sin embargo, no era boethusiano, sino un comerciante piadoso. Un amora, c. 300 d. C., también fue llamado "Boethus".

Algunos estudiosos han identificado a los boetusianos con los esenios, la secta que produjo los rollos del mar Muerto.^[10] Algunos de los rollos expresan puntos de vista similares a los atribuidos a los boetusianos por el Talmud.^[11] Según esta teoría, la palabra «boetusiano» es una corrupción de «Beit Essaya», que significa «Casa de los esenios». ^[12]

Se cree que los boetusianos estuvieron asociados con los miembros de la familia sacerdotal de Boeto. La familia de Boeto produjo los siguientes sumos sacerdotes:

• Simón, hijo de Boeto de Alejandría,^[13] fue nombrado sumo sacerdote alrededor del año 25 a. C. por Herodes el Grande, para que su matrimonio con la hija de Boeto, Mariamne, no fuera considerado un mésalliance, un matrimonio con una persona considerada inadecuada o de una posición social inferior.^[14]

• Joazar, hijo de Simón Boeto^[15] (4 a. C. y antes del 6 d. C.), impopular y defensor del cumplimiento del Censo de Quirino.^[16]

• Eleazar, hijo de Simón Boeto^[17] (4–3 BCE)^[18] atestiguado independientemente en el Libro de Juan de Mandeo.

• Simón Canteras, hijo de Simón Boeto^[19] (41–42 CE).^[20]

• Elioneo, hijo de Simón Canteras.^[21][22]

• Josué ben Gamla (64 d. C.), cuya esposa Marta, hija de Simón Boeto,^[23] pertenecía a la casa. ^[24]

El odio de los fariseos hacia esta familia sumo sacerdotal se muestra en las palabras del tana Abba Saúl ben Batnit, que vivió alrededor del año 40 d. C. en Jerusalén.^[25] «La casa de Boeto» encabeza la lista de las familias sacerdotales malvadas y pecadoras enumeradas por Abba.

Este artículo contiene fragmentos pertenecientes a la Jewish Encyclopedia de 1901-1906 (artículo « Boethusians », una obra que se encuentra ya en el dominio público. Esta bibliografía:

• Eduard Baneth, "Ueber den Ursprung der Sadokäer und Boethus." Berliner-Hoffmann, Magazin, ix.1-37, 61-95 (also printed separately, Dessau, 1882);
• Geiger, Urschrift, 1857, pp. 105 et seq.;
• Heinrich Grätz, Gesch. der Juden, iii.89, 223, 4th ed.;
• Emil Schürer, Gesch. ii.217-218, 409–419.

• Who Were the Boethusians?
• Who Were the Boethusians? II

• Esta obra contiene una traducción total derivada de «Boethusians» de Wikipedia en inglés, concretamente de esta versión del 5 de diciembre de 2025, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.