Chinchawas

Chinchawas es un sitio arqueológico peruano con evidencias de las tradiciones recuay y wari ubicado en el flanco occidental de la Cordillera Negra, dentro del distrito de Pira en la provincia de Huaraz, a una altitud aproximada de 3850 m s. n. m.[1] Desde su posición estratégica conecta la costa de la provincia de Casma con el Callejón de Huaylas, uno de los valles interandinos más importantes del norte del Perú. Posee una extensión de hasta 4 hectáreas. [2]

Descripción

El sitio se encuentra dividido en dos zonas. El sector 1 posee un montículo principal ubicado en la cima de la colina y está conformado por una serie de recintos, terrazas amuralladas, conjuntos habitacionales y edificaciones de carácter especial. El sector 2, localizado al este del sector 1, se compone íntegramente de pequeñas construcciones funerarias dispuestas sobre crestas bajas de roca expuesta.[3]

Las tierras que circundan Chinchawas, situadas cerca del límite superior de la agricultura, entre los 3900 y 4000 m s. n. m., continúan siendo en la actualidad espacios aptos tanto para el cultivo como para el pastoreo en altura.[3]

Cronología

De acuerdo al arqueólogo George F. Lau, se distinguen cinco fases cronológicas: Kayán, Chinchawasi I, Chinchawasi II, Warmi y Chakwas. Basada en grupos de cerámica decorada y utilitaria local, para la ocupación del yacimiento, que se superpone principalmente con el período Intermedio Temprano (1-700 d. C.) y el Horizonte Medio. [3]

Kayán

Se trata de una variante de la cerámica clásica de caolinita de la tradición Recuay, correspondiente al Intermedio Temprano medio.[4] Algunas muestras de cerámica incluyen tiestos de cuencos de caolinita Kayan pintados.

Chinchawasi I

Durante la fase de ocupación de Chinchawasi I (aproximadamente de 600 a 700 d. C.) se registró una mayor diversidad de contactos externos. La cerámica provenía en su mayoría de las tierras altas del norte, en particular de la tradición Recuay, aunque también comenzaron a identificarse materiales de las tierras altas centrales. Asimismo, surgieron nuevas conexiones con la costa, evidenciadas en la presencia de cerámica moche tardía. Data del final del Período Intermedio Temprano.

Chinchawasi II

En la fase Chinchawasi II (700–850 d. C.) se intensificó la importación y diversidad de cerámica, lo que evidencia redes comerciales más amplias y variadas conexiones regionales. Predominaron la cerámica fina rosada en forma de cucharas policromadas y los recipientes Wari pulidos en tonos naranja y rojo, mientras que los de caolinita perdieron importancia. Indicándose una edad del Horizonte Medio temprana a media.

Warmi

El patrón Warmi se caracteriza por prácticas a menor escala acompañadas de innovaciones culturales, como estructuras tipo chullpa, monolitos de nuevo estilo y la aparición de conexiones interregionales. Estos cambios se interpretan como expresiones culturales derivadas de: formas de organización sociopolítica flexibles que atendían tanto intereses comunitarios como individuales, y la influencia externa ejercida por el Estado Wari hacia el 750 d. C.[2]

Chakwas

La fase Chakwas, iniciada a comienzos del segundo milenio, se distingue por una cerámica de acabado rústico con decoraciones plásticas simples. En este periodo concluyó la ocupación intensiva de la cima de Chinchawas. [5]

Escultura en piedras

Se ha documentado alrededor de 43 ejemplares de esculturas monolíticas trabajadas todas ellas con estilo Recuay. La escultura monolítica en piedra es el otro medio conocido del arte de Recuay. Los artistas esculpían tanto en redondo como en bajorrelieve unilateral. Es probable que muchas esculturas estuvieran destinadas a ser utilizadas como elementos arquitectónicos en construcciones de alto nivel. [6]

Consideraciones diacrónicas

Las investigaciones en Chinchawas identificaron dos programas religiosos diferenciados, ambos relacionados con formas de culto a los antepasados. En la fase inicial de ocupación de Chinchawasi se dio especial importancia a las ceremonias públicas realizadas en los recintos con patio ubicados en la cima principal de la cordillera. Por su localización, adyacente a residencias de alto estatus, y por el tipo de actividades allí desarrolladas, estos espacios funcionaban periódicamente como escenarios de festividades patrocinadas por líderes locales, quienes buscaban consolidar prestigio mediante la ostentación de riqueza y la organización de banquetes colectivos. Dichas celebraciones incluían el consumo de bebidas (probablemente chicha), carne de camélido en abundancia y la exhibición de objetos suntuarios. Las tareas culinarias y la disposición de desechos se realizaban en habitaciones y terrazas próximas. [7]

Referencias

  1. ↑ Asencios, Bebel Ibarra (22 de junio de 2023). «Contextualizando la Sociedad Recuay: Una visión entre el Callejón de Huaylas y la Sierra Oriental de Áncash». Llalliq 3 (1): ág. 10-29. ISSN 2810-8140. doi:10.32911/llalliq.2023.v3.n1.1035. Consultado el 19 de septiembre de 2025.
  2. 1 2 Lau, George F. (2002-09). «Feasting and Ancestor Veneration at Chinchawas, North Highlands of Ancash, Peru». Latin American Antiquity (en inglés) 13 (3): 279-304. ISSN 1045-6635. doi:10.2307/972112. Consultado el 19 de septiembre de 2025.
  3. 1 2 3 Lau, George F. (29 de agosto de 2023). «Recuay Tradition Sculptures of Chinchawas, North Highlands of Ancash, Peru». Zeitschrift für Archäologie Außereuropäischer Kulturen (en alemán) 1: 183-250. doi:10.34780/xfvr-55al. Consultado el 19 de septiembre de 2025.
  4. ↑ Mejía Xesspe, M. Toribio (1957-12). «Chullpas precolombinas en el área andina». Revista de la Universidad. no. 2. Consultado el 21 de septiembre de 2025.
  5. ↑ Lau, George F. (2005-03). «Core–periphery relations in the Recuay hinterlands: economic interaction at Chinchawas, Peru». Antiquity (en inglés) 79 (303): 78-99. ISSN 0003-598X. doi:10.1017/S0003598X00113717. Consultado el 21 de septiembre de 2025.
  6. ↑ Lau, George (1 de julio de 2012). «Relaciones interculturales en el norte del Perú: la sierra nor-central durante el Horizonte Medio». Boletín de Arqueología PUCP (16): 23-52. ISSN 2304-4292. doi:10.18800/boletindearqueologiapucp.201201.003. Consultado el 20 de septiembre de 2025.
  7. ↑ Lau, George (2006-01). «Recuay Tradition Sculptures from Chinchawas, North Highlands of Ancash, Peru». KAVA, Kulturen 1 (en inglés) 1: 183-250. Consultado el 20 de septiembre de 2025.
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