Escuela de Cristo

Hospital de San Pedro de los Italianos,[a] donde se fundó la primera Escuela de Cristo en 1663

La Santa Escuela de Cristo es un institución católica de sacerdotes seculares y seglares para la mejora de la vida cristiana de sus miembros.[1] Fue fundada en Madrid en 1653.

Algunos de sus aspectos son similares a los de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri, fundada Roma en 1575.

A finales del siglo XVIII había cuatrocientas las escuelas en España, Hispanoamérica, Roma y Marsella. Formaron parte ellas san Antonio María Claret, san Andrés Hubert Fournet, san Manuel González y los beatos fray Diego José de Cádiz, Nicolás María Alberca, Juan Alcober y Marcelo Spínola.[2]

Origen

En 1646 Juan Bautista Ferruzo, un sacerdote siciliano afincado en Madrid,[3] comenzó a celebrar, en el Hospital de los Italianos de esa ciudad del que era administrador, unas reuniones con grupo de sacerdotes y laicos para tratar temas espirituales y realizar algunas prácticas de piedad. En la Noticia breve de la fundación de la Escuela de Cristo,[b] se explica que estas reuniones se celebraban a imitación de las que congregaciones que existián en algunas ciudades de Italia, llamadas, Reservadas o Escuelas de Cristo.[5] Según se sabe algún tiempo después estas reuniones se suspendieron, pues algunos de los que asistían habían dejado la ciudad. Por esto, la fecha que se considera como fundación de las Escuela es el 26 de febrero de 1663, día en que se reanuadaron aquellas reuniones pero, ahora, con unas formalidades que, poco después, quedaron reflejadas en un reglamento cuya redacción se encomendó al propio Ferruezo.[6] La relación nominal de los asistentes -conservada en el libro iniciado con esa ocasión- permite conocer que en esa primera reunión participaron doce personas, ocho de ellos eran clérigos y cuatro laicos; de estos, tres eran hidalgos y uno de ellos caballero de Calatrava. En esa misma reunión Ferruzo fue elegido «Obediencia» —la máxima autoridad en la Escuela— y se nombraron también los demás cargos de la congregación.[7]

Constituciones

Las primera normas sobre el gobierno y funcionamiento de la Escuela de Cristo fueron las constituciones preparadas por Ferruzo, y estuaidas y aprobadas en la sesión celebrada por la Escuela el 25 de marzo de 1653; (52) en ellas se fijaba el modo en que sería gobernada la escuala, las condicones que debían cumplirsus miembros y el contenido de las sesiones que se celebrarian semanalmente.(54-58). No se conservan esas constituciones, pero deben coincidir en lo esencial a las que se presentaron al arzobispo dde Toledo[c] para su aprobación,.[6]que concedió contando con un informe laudatorio de Juan de Palafox, en ese momento en Madrid, pendiente de la toma de posesión del obispado de Soria, para el que había sido nombrado.[9]

Miembros y gobierno de la Escuela

De acuerdo con esas constituciones, la escuela se componía de doce sacerdores, como los apóstoles, y treinta tres laicos, en reeuerdo de la edad de Cristo, aunque ese número podría llegar a tetenta y dos, el número de los discípulos del Señor. Para el ingreso de los miembros se exigía que fuesen «personas de mucha virud, prudencia y espíritu fundado en la humildad [...] principiantes en la oración, y que sepan la Doctrina Critsiana».. Antes de admitir al nuevo hermano debía probarse su virtud. El gobierno correpondía al «Obediencia», elegido por cuatro meses por todos los hermanos, asistido pro cuatro diputados y otros tantos nuncios, een recuerdo de loscuator evangelistas, la mitad de ellos debían ser sacerdotes y y la otar mitad laicos. La escuela contaba también con un secretaio elegido por el Obediencia y los diputados. En las primera constituciones el Obediencia podía ser un laico, en ese caso se nombraba también al Padre, un sacerdote que sustituía al Obediencia en las tareas litúrgicas que debiese ejercer. Este casrgo desaparecíó pronto, pues en la constituciones definitivas el obediencia debía ser sacerdote.[10]

El espiritu del Oratorio de San Felipe Neri

San Felipe Neri fundó el primer oratorio en 1575, cuando el papa Gregorio XIII donó a su comunidad la casa religiosa de Santa María in Vallicella (conocida como la Chiesa Nuova), en Roma, Italia.[11] El primer Oratorio de San Felipe Neri de España fue fundado en Valencia en 1645.[11][2]

Ejercicios semanales y prácticas de piedad

ejercios los jueves 2 horas antes deamab¡necer

Historia

Primeros pasos

Las primeras constituciones fueron redactadas por el beato Juan de Palafox y Mendoza, obispo de Osma.[12] Sus constituciones fueron aprobadas por el cardenal arzobispo Baltasar Moscoso y Sandoval el 17 de marzo de 1656.[13]

La institución fue aprobada por el papa Alejandro VII con el Breve Pontificio Ad pastoralis dignitatis fastigium, del 10 de abril de 1665. Clemente IX también aprobó la organización con el Breve Pontificio Sacrosanti apostolatus officium del 12 de julio de 1669.[13] Clemente IX había sido nuncio del papa en España y fue hermano de esta escuela.[13]

Declive y resurgimiento de la institución

Portada de la Escuela de Cristo de la Natividad de Nuestro Señor, en un patio de la parroquia de la Santa Cruz, de Sevilla.

La Escuela de Cristo tuvo su máxima difusión en el siglo XVIII. En el siglo XIX la organización comenzó un declive que prosiguió en el siglo XX, especialmente, durante la II República y la guerra civil española. En 1953 solo quedaban unas treinta de estas escuelas en España; pero sobre esa base comenzó un movimiento restaurador, impulsado por el profesor Francisco Sánchez-Castañer[d] y José María García Lahiguera en ese momento obispo auxiliar de Madrid-Alcalá. Continuaba así un empeño iniciado por el profesor Sánchez-Castañer en 1925 en Sevilla, donde gracías a su empeño quedó restaurada una de las tres que habían existido en esa ciudad; con el título de Escuela de la Natividad de Nuestro Señor,tine su sede en un oratorio adjunto a la parrqoquia de la Santa Cruz.[15]

En 1953, con motivo del tercer centenario de la fundación de la Escuela de Cristo, la Escuela de Madrid desarrollo un programas de actos litúrgios y culturales, siendo clausurados lo actos con la celebración de la Primera Congregación General de las Escuelas de Cristo. Entre los acuerdos adoptados destaca el deseo de mantener la observancia de su constituciones, a las que se añadieron algunas modificaciones para actualizarlas, y la creación de un Instituto Orgánico que reuniera a las escuelas que libremente quisiesen unirse a él, manteniendo su autonomía. Para la ejecución de este último acuerdo quedó constituida una comisión presidida por García Lahiguera y con ánchez-Castañer como secretario. Los estatutos del Instituto eleborados por esta comisión, enviados a Roma en 1958, obtuvieron la aprobación de la Sagrada Congregación del Concilio, en mayo de 1961.[16]

A esta primera Congregación General asistieron, o se adhirieron posteriormente, las Escuelas de Cristo de : Albaida, Alcoy, Almáchar, Anguiano, Cascante, Castellón, Dos Barrios, Dos Torres, Gandía, Gerona, Huércal-Overa, Huéscar, Laguardia, Los Arcos, Madrid, Montefrío, Murcia, Nava del Rey, Onteniente, Pamplona,[17] Palma de Mallorca, Puebla de Don Fadrique, Quesada, Sevilla, Sonseca, Tíjola, Uncastillo, Valencia, Villacarrillo y Los Yébenes[18]

A pesar del impulsó que supondría la creación del Insituto Orgánico de las escuelas, los resultados no fueron los esperados, aunque no faltaron hechos positivos, como la refundación en 1969 de la Escuela de Cristo de la ciudad de México; también ese país seguía funcinando la existente en Guanajuato.[19] Periódicamente siguieron celebrandose Congregaciones Generales, aunque cada vez participaron menos escuelas. La segunda y tercera congreagción se celebró en Madrid, la cuarta en 1975 en Sevilla, pero la quinta también en Madrid en 1981 fue la última.[20]

Paulatinamente las escuelas existentes en algunas ciudades españolas dejaron de funcionar: Valencia en 1964(867), Mérida en 1972, Onteniente en 1981, Castellón en 1985. Sin embargo, según recoge Labarga, en su estudio de la Santa Escuela de Cristo, en 2004 sobreviven las escuelas de Dosbarrios, Laguardia, Puebla de don Fadrique, Orduña, Tijola y Hellin;[e] aunque la mayoría con una vida peculiar, pues celebran procesiones en Semana Santa No obstante, las de Orduña y Tijola continúan celebrando ejercicios semanales, y la de Puebla de don Fadrique mantiene, solo en Cuaresma, el ejercicio de la muerte y la disciplina colectiva de los hermanos. Por otra parte las escuelas de Sevilla y Madrid, continúan celebrando los ejercicios semanales. La escuela de Orduña aprobó en 2004 la admisión de mujeres entre sus miembros.[22]

Descripción

Se trata de una organización religiosa para el aprendizaje y el progreso en las aptitudes cristianas, en su origen de varones piadosos, tanto para seglares como clérigos, para conseguir la mayor plenitud en la vida cristiana de cada miembro.

Los miembros deben ser admitidos primero como novicios durante un periodo de aprendizaje que duraba alrededor de 6 meses.[1] Este aprendizaje o progreso se llevaba a cabo mediante catequesis, la asistencia a la eucaristía, la visita de enfermos o la caridad, pero siempre desde una visión discreta y desde la más absoluta reserva, evitando la exposición pública en sus celebraciones y acciones. Esto es muy relevante puesto que se funda durante el barroco español, periodo en el que se produce un auge de la religiosidad pública mediante las procesiones y otros actos religiosos.[23]

Cada escuela tiene solamente 72 hermanos (denominados profesos), por ser este el número de discípulos que envió a predicar Jesucristo (Lucas 10:1-2),[1] de los cuales veinticuatro serán sacerdotes y cuarenta y ocho hombres seglares, esta norma es general en todas las escuelas de Cristo desde sus inicios, aunque posteriormente se admite que ante la falta de los primeros podrá completarse su número con los segundos.

Lugares

Los territorios donde tuvo más implantación esta escuela fueron Andalucía, Badajoz, Murcia, La Rioja, Vizcaya y Guipúzcoa.[12] También tuvo una gran difusión por Castilla y Aragón.[12] Así mismo, también tuvo una gran difusión por América, destacando la expansión que tuvo por Perú con los jesuitas.[12]

Es una organización característica de Tíjola, provincia de Almería.[24] En Álora, el edificio donde se encontraba la Escuela de Cristo es hoy el Museo Municipal.[25]

En México tuvieron en las ciudades de México D.F. y San Miguel de Allende (Guanajuato).[2]

Actualidad

Tras la fuerte decadencia sufrida en los siglos XIX y XX,en los años 50 y 60 de ese último siglo, se produjo un resurgimiento impulsado po el profesorr Francisco Sánchez Castañer y del obispo José María García Lahiguera,

Personas ilustres

A lo largo de su historia, formaron parte de la Escuela personajes tan conocidos como:[26][13]

  • San Antonio María Claret: confesor de la reina Isabel II; fundador de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (1849) y de la Congregación de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas (1855); arzobispo titular de Trajanópolis. Fue beatificado en 1934 y canonizado en 1950.
  • San Andrés Humberto Fournet: sacerdote francés, expulsado de su país por la Revolución en 1789, que perteneció a la Escuela de Los Arcos (Navarra) y edificó a sus hermanos con puntual asistencia a los ejercicios semanales de la misma, viviendo durante su estancia en dicha localidad una vida de penitencia y de ejemplo del que se hace eco en el expediente de su canonización.
  • San Manuel González: fue un sacerdote católico español, arcipreste de Huelva, obispo de Málaga y de Palencia. Fue el fundador de la Unión Eucarística Reparadora, un movimiento religioso integrado por las Marías de los Sagrarios y Discípulos de San Juan, para seglares; los Misioneros Eucarísticos Diocesanos, para sacerdotes; y las Misioneras Eucarísticas de Nazaret, para religiosas. Fue canonizado en 2016. Es conocido como el Obispo del Sagrario Abandonado o el Apóstol de los Sagrarios Abandonados.
  • Juan de Palafox y Mendoza: beato de la Iglesia, arzobispo español y virrey de Nueva España.
  • fray Diego José de Cádiz: beato de la Iglesia.
  • Marcelo Spínola: beato de la Iglesia.
  • Nicolás Mª Alberca: religioso franciscano, beato y mártir en Damasco el año 1860, de la Escuela de Madrid.
  • Juan Alcober; beato y mártir dominico en China, que también perteneció a la Escuela de Puerto de Santa María.
  • Miguel de Molinos: fue un escritor místico y teólogo español, creador del quietismo.
  • Nicolás Antonio: intelectual iniciador de la gran Bibliografía española moderna.
  • Pedro Roldán: escultor español.
  • Manuel María de Arjona: escritor y poeta español.
  • José Mª Blanco White: fue un escritor, teólogo, periodista, crítico literario español, además de sacerdote católico secularizado y uno de los tres grandes heterodoxos españoles.
  • Alberto Lista: matemático, poeta, escritor, periodista y crítico español.
  • Francisco Sánchez-Castañer y Mena: catedrático de Filología Románica de la Facultad de Filología y Letras de la Universidad de Sevilla, investigador e intelectual español.
  • Francisco Castillo: jesuita natural de Perú, fundador de la Escuela de Cristo de Lima.

Véase también

Notas

  1. ↑ Dibujo a lápiz en papel avitelado, de Cecilio Pizarro, datado entre 1840 y 1873
  2. ↑ «Noticia breve de la fundación y progressos de la Escuela de Christo Señor nuestro. Sita en el Hospital de los Italianos de esta Villa de Madrid», fue mandana componer por la Junta de la Escuela el 8 de septiembre de 1675, y publicada un año después en la imprenta de Francisco Gómez.[4]
  3. ↑ En esos años, y hasta el 7 de marzo de 1885 en que se erigió la diócesis de Madrid, la villa formaba parte de la archidiócesis de Toledo[8]
  4. ↑ Francisco Sánchez-Castañer (Sevilla, 1908-Madrid, 1992), doctor en Filosofía y Letras y en Derecho; fue catefrático de Lengua y Literatura Española en la Universidad de Santiago de Compostela y en la Valencia. Formó parte del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, en el Departamento Miguel de Cervantes.[14]
  5. ↑ La escuela de Hellín se ha refundado en 1974, como cofradía de Semana Santa, aunque celebra algunos actos devocionales en Cuaresma, pero no los ejercicios propios de la Escuela de Cristo.[21]

Referencias

  1. 1 2 3 «Fines». Santa Escuela de Cristo de Orduña. Consultado el 22 de octubre de 2017.
  2. 1 2 3 Fermín Labarga García (2004). «Mons. García Lahiguera y la revitalización de la Santa Escuela de Cristo». El caminar histórico de la santidad cristiana: de los inicios de la época contemporánea hasta el Concilio Vaticano II. Recoge los contenidos presentados a: Simposio Internacional de Teología de la Universidad de Navarra (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra). ISBN 8480810157.
  3. ↑ Labarga, 2013, pp. 40-43.
  4. ↑ Labarga, 2013, p. 9.
  5. ↑ Labarga, 2013, p. 49.
  6. 1 2 Labarga, 2013, p. 52.
  7. ↑ Labarga, 2013, pp. 52-53.
  8. ↑ Royo Mejía, Alberto; García de Andrés, Inocente; Torres López, Manuel; Godino Alarcón, José Ramón (2016). «2. Un poco de historia 5. Nacimiento de la diócesis». 25 años de misión. Diócesis de Getafe.
  9. ↑ Sánchez-Castañer, Francisco (1977). «El venerable Palafoz y la Escuela de Cristo de Soria». Revista de Soria (32): 70. Consultado el 27 de mayo de 2026.
  10. ↑ Labarga, 2013, p. 54.
  11. 1 2 Rafael Castañeda García (Enero de 2016). «Ilustración y educación. La Congregación del Oratorio de San Felipe Neri en Nueva España (siglo XVIII)». Historia crítica (59): 145-164. ISSN 0121-1617
  12. 1 2 3 4 Fermín Labarga García. «La Santa Escuela de Cristo. Una peculiar institución del Barroco hispano». Anuario de historia de la Iglesia (Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Navarra) 21 (2012): 519-528. ISSN 1133-0104
  13. 1 2 3 4 «Historia». Santa Escuela de Cristo de Orduña. Consultado el 22 de noviembre de 2017.
  14. ↑ «Francisco Sánchez-Castañer». Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla. Consultado el 26 de junio de 2026.
  15. ↑ Labarga, 2004, p. 459.
  16. ↑ Labarga, 2004, pp. 462-464.
  17. ↑ Labarga García, D. Fermín (8 de abril de 2014). «La Escuela de Cristo. Una peculiar institución del Barroco hispano». Universidad de Navarra. Archivado desde el original el 13 de abril de 2021. Consultado el 17 de abril de 2020.
  18. ↑ Labarga, 2004, nota 2, en la pág. 459.
  19. ↑ Labarga, 2004, p. 868.
  20. ↑ Labarga, 2004, pp. 868-869.
  21. ↑ Labarga, 2004.
  22. ↑ Labarga, 2004, p. 870.
  23. ↑ Somalo, C. (22 de febrero de 2014). «La 'Santa Escuela de Cristo' contó con diez escuelas en municipios riojanos». La Rioja.
  24. ↑ Manuel Pozo Oller. Presbítero (1993). «La Santa y Venerable Escuela de Cristo. Una institución singular y característica de la ciudad de Tíjola». Primeras Jornadas de Historia Local. Agosto de 1993. Ayuntamiento de Tíjola. Archivado desde el original el 12 de junio de 2009. Consultado el 7 de octubre de 2017.
  25. ↑ «Museo Municipal». Ayuntamiento de Álora.
  26. ↑ «La Santa Escula de Cristo. Una peculiar institución del Barroco hispano». Dialnet. Consultado el 18 de abril de 2020.

Bibliografía

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