Hop-tu-Naa

En la observación moderna de Hop-tu-Naa, los niños se disfrazan y viajan de casa a casa con la esperanza de regalos de dulces o dinero, similar a festivales en otros lugares. Los niños llevan nabos tallados (que los maneses llaman "moots") y cantan canciones de Hop-tu-Naa. Hay variedades regionales en tallar nabos para Hop-tu-Naa, con variaciones en cual parte del nabo es "arriba" y el tipo de adornos.^[2] Se cree que las linternas de nabo no se remontan a antes de principios del siglo XIX, debido al hecho de que la verdura no fue introducida hasta el final del siglo anterior.^[4] En el pasado, los niños llevaban los tocones de los nabos y golpeaban las puertas de los que no les daban dinero en una forma antigua de truco o trato. Parece que esta práctica ha desaparecido.^[5]

Un baile de Hop-tu-Naa fue recogido tanto por Mona Douglas como por Leighton Stowell. Se cree que las parejas llevando sus linternas de nabo lo bailaban por las calles.^[6] Es un baile de procesión sencillo para parejas de bailarines que incluye el paso de reel manés y una combinación de solo arcos.^[7] Se enseña el baile en muchas escuelas de la Isla de Man durante el mes de octubre cada año y se baila en muchos de los eventos de Hop-tu-Naa a lo largo de la isla.^[8]

Algunas de las costumbres antiguas se parecen a las costumbres conectadas al Año Nuevo en enero. Era una época para profetizar, predecir el tiempo, y adivinar.^[9] Al final de la noche, las cenizas del fuego eran alisadas en el hogar para recibir la huella de un pie. Si, la siguiente mañana, la huella señalaba a la puerta, alguien en la casa moriría, pero si la huella señalaba adentro, indicaba un parto.

Se preparaba un postre llamado Soddag Vallo, o Postre Tonto, porque se lo comido en silencio. Las mujeres jóvenes y niñas todas participaban en preparándolo en las brasas rojas del hogar, primero mezclando los ingredientes (harina, huevos, cáscaras de huevo, hollín, y sal) y amasando la mezcla. El postre era dividido y comido en silencio y, aún sin hablar, todas las que lo habían comido se iban a acostar, caminando al revés, esperando ver a su futuro marido en un sueño o una visión. Se esperaba que el futuro marido apareciera en el sueño y ofreciera una bebida de agua.^[10]

Otras formas de adivinación incluyen robar un arenque salado de un vecino, asarlo sobre el fuego, comerlo en silencio, y irse a la cama;^[5] o tener agua en la boca y una pizca de sal en cada mano mientras se escuchaba la conversación de un vecino, y el primer nombre que se mencionaba sería el nombre de su futuro esposo.^[11]

La comida tradicional para Hop-tu-Naa es mrastyr: una mezcla machacada de papas, nabos, y pescado con mantequilla. Algunas sobras de esta cena serían dejadas con cántaros de agua fresca para las hadas.^[12] También se preparaba toffee de únicamente azúcar y agua como una actividad comunal para la tarde de Hop-tu-Naa.^[12][13]

Se cantaban versiones variadas en partes diferentes de la isla.

Jinnie the Witch (Jinnie la Bruja) es una canción manésa moderna que se cantaba alrededor de la región de Douglas.^[16]

Según Hampton Creer, el nombre real de Jinny fue Joney Lowney. Vivió en Braddan y fue juzgada por brujería en la Corte Bishop en 1715 y 1716. Su delito más "grave" fue parar el Ballaughton Corn Mill (un molino de maíz). Fue sentenciada a 14 días de encarcelamiento, multada con £3, y tuvo que estar de pie en el cruce de tres mercados llevando arpillera.^[17]

La canción moderna es:^[18]

En el oeste de la isla, se cantaba una versión más larga que es más parecida a la versión manesa.

La versión siguiente se remonta a los años 1930 y hay una versión similar documentada en A Vocabulary of the Anglo-Manx Dialect de A. W. Moore, Sophia Morrison, y Edmund Goodwin (1924; Un vocabulario del dialecto anglo-manés).^[19]

La versión de los 70 de Castletown incluye una referencia al Molino de Brujas (Witches Mill), el Monumento de Smelt, y la vieja Cámara de las Llaves:

Cuando se apagaron las luces y no se dieron dulces, hubo un coro adicional:

Siguen creando canciones nuevas para Hop-tu-Naa, la más notable de ellas fue escrita de Scaanjoon en 2015, encargada por Culture Vannin.^[20] Esta ha sido retomada por el grupo jóven de música manesa tradicional, Bree, como parte de su repertorio.^[21]