Imperialismo verde

El imperialismo verde (en inglés: Green imperialism), también llamado ecoimperialismo, ecocolonialismo o imperialismo ambiental, es un epíteto despectivo que alude a lo que se percibe como una estrategia occidental para influir en los asuntos internos de la mayoría de los países en desarrollo en nombre del ecologismo.

Etimología

La percepción escéptica del informe de la Comisión Brundtland por parte de las élites del Tercer Mundo fue resumida como «imperialismo verde» por Helge Ole Bergesen en 1988.[1] En 1999, Deepak Lal utilizó el término con el mismo significado en su libro Green Imperialism: A Prescription for Misery and War in the World's Poorest Countries.[2] No obstante, el mismo término se utiliza de manera diferente en el libro de Richard Grove de 1995, Green Imperialism: Colonial Expansion, Tropical Island Edens and the Origins of Environmentalism 1600 –1860.[3] En el libro de Grove, se refiere al impacto que tuvieron las islas tropicales utópicas en los científicos europeos basados en datos, lo que dio lugar al ecologismo temprano.[4]

Las primeras menciones del término «colonialismo ambiental» o «ecocolonialismo» aparecieron en relación con los canjes de deuda por naturaleza desde 1989.[5][6] Se temía que los programas de protección ambiental, por muy bien intencionados que fueran, pudieran percibirse como entrometidos e imperialistas.[6]La creación de parques nacionales en África ha provocado en algunos casos el empobrecimiento y el desplazamiento de las poblaciones locales.[7] Las académicas feministas e indígenas han señalado que este desplazamiento suele tener efectos de género, ya que las mujeres de las comunidades rurales e indígenas suelen ser las responsables de la recolección de agua, la agricultura de subsistencia y las tareas de cuidado. Cuando las áreas de conservación restringen el acceso a la tierra o al agua, estas responsabilidades de género se vuelven más peligrosas y requieren más tiempo, como se ha documentado en las regiones pastorales de África Oriental.[8]

El «ecoimperialismo»[9] fue originalmente una abreviatura de «imperialismo ecológico», un concepto expuesto por Alfred Crosby en su libro del mismo nombre, pero cambió su significado después de la publicación de Eco-Imperialism: Green Power Black Death de Paul Driessen en 2003.[10] El ecoimperialismo de Crosby es una interferencia con un efecto degradante sobre el medio ambiente de los países afectados, mientras que el ecoimperialismo de Driessen es una interferencia con un efecto degradante sobre la economía en nombre de la mejora medioambiental.[10]

Usos del término

Durante la Batalla de Seattle en 1999, los medios de comunicación presentaron el ecologismo como una nueva forma de imperialismo.[11] Los países ricos y desarrollados imponen sus preferencias y prioridades medioambientales a los países en desarrollo.[12]

Varios gobiernos europeos anunciaron boicots a la madera de Malasia debido a la deforestación insostenible en Malasia, como se menciona en una publicación de Mahathir Mohamad en 1999.[13] El primer ministro de Malasia, Mahathir Mohamed, se opuso a los boicots, argumentando que «no estamos explotando los bosques sin motivo. Necesitamos dinero. Tenemos que exportar madera porque necesitamos las divisas extranjeras, sin las cuales no podemos comprar lo que queremos».[14] La Autoridad Federal de Desarrollo de Tierras (FELDA) acusó a la Unión Europea de «colonización económica» por prohibir el aceite de palma en los biocombustibles para 2020, con el fin de detener la deforestación.[15] Un representante de FELDA declaró: «Es la misma actitud colonialista, el hombre blanco imponiendo sus reglas desde lejos». En 2022, Malasia amenazó con detener la exportación de aceite de palma a la UE como respuesta a las nuevas regulaciones sobre la deforestación.[16][17]

En 2009, Alemania calificó la propuesta francesa de aranceles sobre el carbono como ecoimperialismo.[18] En aquel momento, los aranceles sobre los gases de efecto invernadero encontraron una fuerte oposición por parte de países en desarrollo como India y China, ya que estos aranceles afectarían sus exportaciones.[18]

La normativa transnacional sobre metanormas para biocombustibles de la Unión Europea promueve determinados combustibles sostenibles.[19][20] Sin embargo, esta normativa se extiende más allá de la jurisdicción de la UE y plantea la cuestión del ecoimperialismo.[19]

En 2014, Joji Morishita, un comisionado japonés, expresó su preocupación por los llamamientos a la caza sostenible de ballenas por parte de la Comisión Ballenera Internacional con las siguientes palabras: «En Japón, la cuestión de la caza de ballenas se considera a veces un símbolo de un problema más amplio... Quizás hayan oído hablar del término 'ecoimperialismo'».[21]

La aprobación del préstamo del Banco Mundial de 3050 millones de dólares (2400 millones de libras esterlinas) para la Central eléctrica de Medupi de 4764 MW, fue objeto de críticas por contribuir al aumento de las emisiones globales de gases de efecto invernadero.[22][23] Si no se hubiera construido la central térmica de carbón, se habrían impuesto importantes limitaciones al desarrollo industrial del país.[23]

La «Orden ejecutiva sobre cómo abordar la crisis climática en el país y en el extranjero» del presidente estadounidense Joe Biden, es descrita por Asia Times como imperialismo verde y una política proteccionista encubierta, que debería proteger los empleos estadounidenses de la competencia de «bienes baratos y sucios en carbono».[24]

Relación con el neoliberalismo

El ecoimperialismo se describe a veces como una combinación de agendas medioambientales globales y neoliberales amplias.[25] Se considera que el ecoimperialismo da lugar a una política de mercantilización de todos los recursos de la tierra.[26] Esta tendencia a mercantilizar la naturaleza con fines medioambientales también se conoce como «vender la naturaleza para salvarla» o acaparamiento verde.[27][28][29] Los investigadores han observado que estos proyectos suelen afectar de manera desproporcionada a las mujeres indígenas, cuyas prácticas culturales y sistemas alimentarios basados en la tierra se ven alterados por las adquisiciones de tierras con fines de desarrollo ecológico. Por ejemplo, en Indonesia, la extracción de níquel para las baterías de los vehículos eléctricos, enmarcada en la «transición ecológica» mundial, ha contaminado las fuentes de agua y reducido el acceso de las mujeres indígenas a las tierras ceremoniales.[30] El Comité para la Abolición de la Deuda Ilegítima menciona la central solar de Ouarzazate como ejemplo de este tipo de apropiación ecológica, ya que se construyó sin informar a las comunidades vecinas en tierras de pastoreo y exportará parte de la energía a Europa.[29][31]

Debates políticos y encuestas

Las voces críticas menosprecian el ecologismo como una excusa para obstaculizar el desarrollo económico de los países en desarrollo.[23] Los críticos consideran que las fuentes de energía alternativas están lejos de ser realistas y que los combustibles fósiles son la clave para sacar a poblaciones enteras de la pobreza.[32]Los países en desarrollo, encabezados por Brasil, India y Singapur, se opusieron en 1994 a vincular el comercio mundial con los controles de contaminación, calificándolos de proteccionismo encubierto, que mantendrá los puestos de trabajo en los países desarrollados y privará a las naciones pobres de sus ventajas competitivas.[33] La agenda de las ONG ecologistas calificada de neocolonialismo y ecoimperialismo en 2022 por Japón, Perú, Sudáfrica, Kenia y Bolivia.[34] El ecoimperialismo funciona como un epíteto despectivo.[35][25]

Según Anil Agarwal, un estudio de 1990[36] por el Instituto de Recursos Mundiales atribuyó la responsabilidad del calentamiento global a los países en desarrollo.[37] Agarwal consideró que este estudio era defectuoso, tenía motivaciones políticas y era injusto, y lo vio más como una exacerbación de la brecha Norte-Sur.[37] En su artículo de 1991, calificó esto como un ejemplo de colonialismo ambiental y culpó al sobreconsumo de los Estados Unidos por el calentamiento global.[38] Sin embargo, una encuesta mundial realizada en la década de 1990 por WorldPaper, titulada «Bicicletas, sí; zapatos baratos, no», reveló que el 66% de los participantes no estaba de acuerdo en considerar los canjes de deuda por naturaleza como ecocolonialismo.[6]

El colonialismo ambiental se convirtió en tema del libro Apocalypse Never: Why Environmental Alarmism Hurts Us All de Michael Shellenberger. En The Wall Street Journal, John Tierney, un crítico desde hace mucho tiempo del ecologismo, escribió que «Shellenberger presenta un argumento convincente, mezclando con lucidez datos de investigación y análisis de políticas con una historia del movimiento ecologista y viñetas de personas de países pobres que sufren las consecuencias del 'colonialismo ambiental'».[39]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Bergesen, Helge Ole (1988). «Reformism Doomed to Failure? A Critical Look at the Strategy Promoted by the Brundtland Commission». International Challenges (en inglés). Bd. 8, Ausg. 2. Consultado el 16 de agosto de 2022.
  2. ↑ Lal, Deepak (1999). Green Imperialism: A Prescription for Misery and War in the World's Poorest Countries (en inglés). Social Affairs Unit. ISBN 978-0-907631-87-3. Consultado el 16 de agosto de 2022.
  3. ↑ Grove, Richard (1995). «Green imperialism : colonial expansion, tropical island Edens, and the origins of environmentalism, 1600-1860» (en inglés). Cambridge University Press. Consultado el 14 de agosto de 2022.
  4. ↑ Mollins, Julie (22 de febrero de 2021). «Selective memories: The historical roots of environmentalism». CIFOR Forests News (en inglés). Consultado el 16 de agosto de 2022.
  5. ↑ Bedarff, Hildegard; Holznagel, Bernd; Jakobeit, Cord (1989). «Debt-for-Nature Swaps: Environmental Colonialism or a Way Out from the Debt Crisis that Makes Sense?». Verfassung und Recht in Übersee / Law and Politics in Africa, Asia and Latin America (en inglés) 22 (4): 445-459. ISSN 0506-7286. JSTOR 43109906. doi:10.5771/0506-7286-1989-4-445.
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