Metropolitanato de Apamea

Metropolitanato de Apamea
Μητρόπολη Ἀπαμείας (en griego)
Sede suprimida
Ruinas del ábside de la "catedral oriental" de Apamea
Información general
Iglesia autocéfala de Antioquía
Rito antioqueno
Sufragánea(s)
Fecha de erección siglo I? (como diócesis)
Elevación a metrópolis 325?
Fecha de supresión circa 711
Localización
Localidad Apamea de Siria
Gobernación Hama
País SiriaSiriaBandera de Siria Siria

El metropolitanato de Apamea o gran metropolitanato de Apamea (en griego: Μητρόπολη Ἀπαμείας) fue una circunscripción eclesiástica del patriarcado de Antioquía en la actual Siria. Se trataba de un metropolitanato antioqueno, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Apamea en Siria. Fue suprimido circa 711.

Territorio y organización

Mapa de la diócesis del Oriente que muestra la ubicación de Apamea

El metropolitanato extendía su jurisdicción sobre los fieles de rito antioqueno residentes según la Notitia Antiochena, la única Notitia Episcopatuum del patriarcado de Antioquía que se conoce, que se supone que data de la segunda mitad del siglo VI y fue elaborada por el patriarca Anastasio de Antioquía (quien gobernó el patriarcado dos veces entre 559 y 570 y entre 593 y 598) el metropolitanato de Apamea se extendía por la costa del mar Mediterráneo desde el río Thrascaia (límite con el metropolitanato de Laodicea en Siria) hasta el río Orontes (límite con la arquidiócesis de Seleucia Pieria). Esta demarcación está en la recensión griega publicada en 1884 por Athanasios Papadopoulos-Kerameus.[1]

La sede del metropolitanato se encontraba en la ciudad de Apamea de Siria. Apamea fue destruida definitivamente por un terremoto en 1152 y durante el reinado de Nur al-Din (r. 1146-1174) se construyó junto a sus ruinas la fortaleza de Qalaat al-Madiq.

Según las versiones críticas de la Notitia Antiochena de Siméon Vailhé (1907, basada en una recensión griega)[2] y de Ernst Honigmann (1925, basada en una recensión siríaca)[3] Apamea ocupaba el puesto número 4 entre los metropolitanatos del patriarcado de Antioquía y tenía como sufragáneas a las diócesis de (en orden de precedencia) Epifanía de Siria (hoy Hama), Seleucobelo (hoy Al-Suqaylabiyah), Larisa (hoy Shaizar), Balanea (hoy Baniás), Mariamme (hoy Crac de los Caballeros), Rafanea (hoy Rafniyé) y Aretusa (hoy Rastán). Michel Le Quien en Oriens christianus (1740)[4] y Robert Devreesse en Le patriarcat d’Antioche depuis la paix de l’Église jusqu’à la conquête arabe (1945)[5] mencionan las mismas diócesis sufragáneas.

Historia

Apamea fue la capital de la provincia romana de Siria Segunda o Saludable en la diócesis civil del Oriente. Esta provincia se constituyó en los últimos años del siglo IV, y desde el mar Mediterráneo se extendió hacia el interior, incluyendo el valle del Orontes y sus afluentes.[6]

Es posible que Apamea en Siria tuviera un obispo en tiempos apostólicos, pero su origen episcopal es incierto. Gran parte de la ciudad fue destruida por el terremoto de Antioquía de 115, pero posteriormente fue reconstruida. El martirologio romano menciona a tres santos relacionados con la ciudad de Apamea en Siria: san Marón, ermitaño (9 de febrero), fundador de la Iglesia maronita; san Marcelo (14 de agosto); y san Antonino, mártir (2 de septiembre).[7]

Según Doroteo de Tiro,[8] el primer obispo fue Aristarco, discípulo de san Pablo, mencionado en la Epístola a los colosenses (4.10). En su Siria sacra,[9] Biagio Terzi sostiene, en cambio, que el primer obispo fue Jeremías a principios del siglo III. A estos dos obispos, Le Quien añade también a Teófilo, mencionado en una obra de dudosa historicidad llamada Praedestinatus. El primer obispo documentado históricamente es Alfeo, quien participó en tres asambleas episcopales en la primera mitad del siglo IV: el Sínodo de Neocesarea en 314, el Concilio de Nicea I en 325 y el Sínodo de Antioquía en 341.[10]

Entre los obispos más recordados está san Marcelo de Apamea, que vivió en el siglo IV, y murió asesinado en 385 mientras supervisaba la destrucción de un templo pagano de Zeus en cumplimiento de un edicto del emperador Teodosio;[11] Policronio, hermano de Teodoro de Mopsuestia, que fue obispo unos años antes del Concilio de Éfeso en 431; Conón, que abandonó su sede para unirse a la insurrección de los isaurios en los primeros años del reinado del emperador Anastasio I Dicoro y murió en 492; Juan Codonato, consagrado obispo por Pedro Fullo, que abandonó su sede y durante algún tiempo se convirtió en patriarca de Antioquía; Pablo, que, después de los devastadores terremotos que azotaron Apamea en 526 y 528,[12] reconstruyó la ciudad y en particular la catedral.

El obispo Pedro de Apamea, discípulo del patriarca Severo de Antioquía, fue depuesto en 518 por ser monofisita.[13]

La ciudad fue saqueada y destruida por los sasánidas de Cosroes I en 540.[14][15] Durante la guerra bizantino-sasánida (602-628) la ciudad cayó en 613 a manos de Sharvaraz y fue conservada por el rey sasánida Cosroes II hasta 628, casi al final de la guerra.[16] Según Biagio Terzi, el obispo, cuyo nombre se desconoce, fue deportado a Mesopotamia junto con el prefecto bizantino y los habitantes.[9]

Durante la conquista árabe musulmana de Siria (634-639), Apamea se rindió al ejército de Abu Ubáidah ibn al-Yarrah en 638, en tiempos del califa Umar ibn al-Jattab y fue reconstruida y denominada Afamiyya por los árabes. La conquista árabe de la región hizo huir a todos los funcionarios del Imperio bizantino, incluidos los obispos. Sin embargo, la comunidad cristiana no desapareció ya que se conoce al obispo Giorgio que en 711 pasó a regir la sede de Martirópolis. Las fuentes documentan la presencia de al menos 9 metropolitanos jacobitas entre los siglos VIII y XIII,[17] que ya tenía obispos en la ciudad en el siglo VII

Durante el tiempo de las Cruzadas se hizo un intento de reconstituir la provincia eclesiástica de Apamea en el rito latino, dentro del patriarcado de Antioquía de los latinos, erigiéndose la arquidiócesis de Apamea en 1098 o 1100, que desde 1345 es una sede titular. En esta época tuvo lugar el abandono final de la ciudad tras el terremoto devastador de 1152 y después de haber sido conquistada por Nur al-Din en 1149. La Iglesia católica conserva además el recuerdo del metropolitanato con la archieparquía de Apamea en Siria de los sirios, la archieparquía de Apamea en Siria de los greco-melquitas y la eparquía de Apamea en Siria de los maronitas.

La Iglesia ortodoxa de Antioquía restableció el metropolitanato de Apamea y circa 1359 el patriarca de Constantinopla, Filoteo, mencionó su existencia.[18] Más tarde se convirtió en sede titular, que continúa existiendo.

Episcopologio

  • San Aristarco? †
  • Geremia? †
  • Teofilo? †
  • Alfeo † (antes de 325-después de 341)
  • Uranio † (mencionado en 363)
  • Giovanni I † (mencionado en 381)[nota 1]
  • San Marcelo de Apamea † (mencionado en 394/395)[nota 2]
  • Agapito †[nota 3]
  • Policronio †[19]
  • Alessandro † (antes de 416/417[20]-después de 434)
  • Domno † (antes de 449-después de 451)
  • Epifanio † (antes de 458[21]-después de 463[20])
    • Giovanni II Codonato † (circa 470-? renunció) (obispo monofisita)
  • Fozio I † (mencionado en 483)[22]
  • Conone † (? renunció)
  • Isacco †
  • Cosma †[nota 4]
  • Stefano I † (mencionado en 514/515)[23]
  • Fozio II o Fotino † (mencionado en 516)[23]
  • Stefano II † (documentado en 529 y en 530)[24]
  • Paolo † (antes de 533-después de 536)[25]
  • Tommaso † (antes de 540-después de 553)[25]
  • Tomarico † (?-circa 648 o 665 falleció)
  • Giorgio † (?-circa 711 nombrado o exiliado a Martirópolis)

Notas

  1. ↑ Consagrado obispo de Apamea por Melecio de Antioquía (360-381).
  2. ↑ Un epígrafe, descubierto en Khirbet Mouqa y fechado entre 394 y 395, lleva el nombre del obispo Marcelo, quien había completado la restauración de una iglesia iniciada por su predecesor Giovanni. Denis Feissel, L'épigraphie des mosaïques d'églises en Syrie et au Liban, pp. 287-288. Esta inscripción permite datar con mayor precisión el episcopado de Marcelo.
  3. ↑ Hermano de san Marcelo.
  4. ↑ Isacco, Cosma y el posterior Stefano son mencionados en algunas cartas de Severo de Antioquía. Se desconoce el período exacto de su episcopado, excepto el de Stefano, cuyo epígrafe, fechado en 514/515, ha sido descubierto.
    Le Quien añadió a su cronología al obispo Marino, uno de los autores de la fórmula teopaschita; pero nada indica que fuera obispo. Devreesse, Le Patriarcat d'Antioche depuis la paix de l'église jusqu'a la conquête arabe, p. 180 y nota 11.

Referencias

  1. ↑ (en griego) Suplemento del tomo XVIII de Ὲλληνικòς φιλολογικòς Σύλλογος, Constantinopla, 1884, pp. 65-67.
  2. ↑ (en francés) Siméon Vailhé, La "Notitia episcopatuum" d'Antioche du patriarche Anastase, VI siècle, Echos d'Orient X, 1907, pp. 144-145.
  3. ↑ (en alemán) Ernest Honigmann, Studien zur Notitia Antiochena, Byzantinische Zeitschrift, nº 25, 1925, pp. 73-75.
  4. ↑ (en latín) Le Quien, M. Oriens christianus in quatuor patriarchatus digestus, in quo exhibentur Ecclesiae patriarchae caeterique praesules totius Orientis. París, 1740. pp. 953-988 Disponible en Google books
  5. ↑ (en francés) Devreesse, Robert, Le patriarcat d’Antioche depuis la paix de l’Église jusqu’à la conquête arabe. en la Collection d'études palestiniennes et orientales. París: V. Lecoffre, 1945.
  6. ↑ Jean-Charles Balty, Églises d'Apamée et d'Apamène, p. 199.
  7. ↑ Martirologio Romano. Riformato a norma dei decreti del Concilio ecumenico Vaticano II e promulgato da papa Giovanni Paolo II, Ciudad del Vaticano, Libreria editrice vaticana, 2004, pp. 193, 636, 690.
  8. ↑ Patrologia greca, tomo 92, col. 1065, nº 64.
  9. 1 2 Biagio Terzi, Siria sacra, Roma, 1695, p. 99.
  10. ↑ Raymond Janin, Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. III, col. 919.
  11. ↑ Book of Saints – Marcellus of Apamea
  12. ↑ Jean-Charles Balty, Églises d'Apamée et d'Apamène, p. 202.
  13. ↑ Peter of Apamea
  14. ↑  Hogarth, David George (1910-1911). «Encyclopædia Britannica». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en inglés) 2 (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público. p. 159.
  15. ↑ Gibb, p. 215
  16. ↑ Crawford, Peter (2013). The War of the Three Gods: Romans, Persians and the Rise of Islam (en inglés). Pen and Sword. pp. 42-43. ISBN 9781473828650.
  17. ↑ Revue de l'Orient chrétien, 6 (1901), p. 190.
  18. ↑ Cyrille Charon (1907). La hiérarchie melkite du patriarcat d'Antioche. Revue des études byzantines (65). pp. 223-230.
  19. ↑ Gaspare Mura, La teologia dei Padri, Città Nuova, 1976, vol. V, p. 309.
  20. 1 2 Denis Feissel, L'épigraphie des mosaïques d'églises en Syrie et au Liban, p. 288.
  21. ↑ Acta conciliorum oecumenicorum. Vol. V. Collectio Sangermanensis, Berlino-Lipsia, 1936, pp. 38-40.
  22. ↑ Giulia Marsili, Il cantiere episcopale di età tardoantica: attività edilizia ed evangelizzazione nel Mediterraneo orientale, en Quis est qui ligno pugnat? Missionari ed evangelizzazione nell'Europa tardoantica e medievale (secc. IV-XIII), editado por Emanuele Piazza, Verona, 2016, p. 214. Pierre Canivet, Un nouveau nom sur la liste épiscopale d'Apamée: l'archevêque Photius en 483, Travaux et Mémoires, tomo V, 1973, p. 243-258
  23. 1 2 Denis Feissel, L'épigraphie des mosaïques d'églises en Syrie et au Liban, p. 289.
  24. ↑ Jean-Baptiste Yon. «Abou Roubeis. Publication d’une inscription chrétienne trouvée par une équipe syrienne à Abou Roubeis (Hama)». Annales Archéologiques Arabes Syriennes XLVII-XLVIII, 2004-2005 [2008]: 235-238. Archivado desde el original el ?.
  25. 1 2 Jean-Charles Balty, L'évêque Paul et le programme architectural et décoratif de la cathédrale d'Apamée, Cahiers d'archéologie romande, 5 (1976), pp. 31-46.

Bibliografía

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