Miguel Fagoaga

Miguel Fagoaga
Información personal
Nacimiento 26 de mayo de 1914
Alsasua (España)
Fallecimiento 5 de enero de 1987 (72 años)
Madrid (España)
Nacionalidad Española
Información profesional
Ocupación Político y abogado
Cargos ocupados Procurador en Cortes (1958-1967)
Partido político
Miembro de Consejo Nacional del Movimiento
Distinciones
  • Cruz de Honor de la Orden de San Raimundo de Peñafort (1964)
  • Gran Cruz del Mérito Militar con distintivo rojo (1967)

Miguel Fagoaga Gutiérrez-Solana (Alsasua, 26 de mayo de 1914-Madrid, 5 de enero de 1987) fue un político tradicionalista español.

Biografía

De raíces madrileñas, era hijo de Teodomiro Fagoaga Collazo, abogado y notario en Alsasua (Navarra), y Concepción Gutiérrez Solana.[1]

Desde joven militó en la Comunión Tradicionalista y durante la Segunda República fue fundador y secretario de la Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas de Madrid.[2]

Tras licenciarse en Derecho, ejerció de abogado. En 1935 fue nombrado primer asesor adjunto de la delegación provincial de Juventudes Tradicionalistas de Ciudad Real[3] y ese mismo año tuvo ocasión de dar un mitin junto con Julio Muñoz Rodríguez de Aguilar y el delegado nacional de requetés José Luis Zamanillo en Socuéllamos ante más de 800 personas.[4]

Guerra civil

Durante la guerra civil española formó parte de la quinta columna de Madrid y en 1938 participó en la constitución de una junta, presidida por Eduardo Morales Aguirre, en la que se ocupó de la sección «Socorro Blanco».[5][6]

De acuerdo con Ricardo de la Cierva, Morales y Pascual Cebolleda, dirigentes de la Comunión Tradicionalista, organizaron una infiltración en los centros de reclutamiento militar (CRIM) para librar del servicio militar a los partidarios del bando nacional. Esta actividad fue dirigida por Manuel José Ordóñez, superviviente del paso de Somosierra, y con él trabajaron en hospitales militares y civiles Ramón Villalón y Miguel Fagoaga.[7][8]

Fagoaga estuvo algún tiempo preso por los republicanos y, ya en zona nacional, combatió como alférez provisional.[2]

Franquismo

A mediados de la década de 1950, tras cesar Manuel Fal Conde como jefe delegado de la Comunión Tradicionalista, Miguel Fagoaga fue uno de los principales portavoces carlistas, junto con José María Valiente y José Luis Zamanillo, con quienes realizó un acercamiento del carlismo al régimen de Franco.[9][nota 1]

Durante esos años desempeñó la presidencia de la Junta Nacional del Círculo Cultural Vázquez de Mella, con delegaciones en toda la geografía española que actuaban como sedes de la Comunión Tradicionalista.[12] En 1962 los miembros de dicha junta fueron recibidos en audiencia por el general Franco, quien les prometió un millón y medio de pesetas en subvención, además de encomendarles que «mantuvieran y propagaran la doctrina de los pensadores tradicionalistas».[13] Fagoaga llevo a cabo multitud de conferencias y publicaciones sobre Juan Vázquez de Mella, entre las que destacaron «Institución y orden social» y «El pensamiento social de Vázquez de Mella».[14]

Desde 1958 fue consejero nacional en las Cortes Españolas, cargo que mantuvo durante tres legislaturas, hasta 1967.[15] Ocupó la secretaría de la Sección de Ordenación Social y Corporativa del Instituto de Estudios Políticos. Fue además consejero nacional de Prensa,[16] secretario nacional de Asociaciones y director de Seguros Concertados del Instituto Nacional de Previsión.[17]

En los años 50 y 60 fue colaborador de la Revista de Política Social[16][nota 2] y el diario Arriba,[nota 3] entre otras publicaciones.

En 1967 fue uno de los 15 procuradores que más se opusieron a la aprobación de la Ley de libertad religiosa y defendieron la unidad católica de España,[23] aunque una vez aprobada afirmó que aquella ley, hecha para dar cumplimiento a la declaración al respecto del Concilio Vaticano II, no comprometía dicha unidad.[24] En octubre de ese año retiró su candidatura a consejero nacional el Movimiento por Navarra, alegando «presiones y coacciones contrarias a toda ética electoral».[2]

Aunque había sido uno de los principales dirigentes y promotores del carlismo javierista,[nota 4] debido a la deriva de la organización bajo la camarilla del príncipe Carlos Hugo de Borbón, a finales de la década de 1960 se separó de la misma. Manifestó su adhesión a Franco y en 1969 fue recibido nuevamente en audiencia en el palacio de El Pardo junto con el resto de la Junta Nacional del Círculo Doctrinal «Vázquez de Mella» que presidía.[26][nota 5]

Organizada por Fagoaga, el 15 de noviembre de ese año se celebró en Madrid una reunión de diferentes asociaciones tradicionalistas de España, especialmente de los Círculos Culturales «Vázquez de Mella», «Aparisi y Guijarro», «Barrio y Mier», «Pradera» y «Balmes», así como de las Hermandades de Excombatientes de Tercios de Requetés y de los Círculos «España». De acuerdo con unas declaraciones suyas a la agencia Logos, estuvieron presentes más de ochenta asociaciones tradicionalistas que agrupaban a unos cien mil miembros en torno a los principios del tradicionalismo, que, según Fagoaga, se encontraban recogidos en la Ley Orgánica del Estado. En dicha entrevista declaró:

Nuestro propósito es demostrar que el tradicionalismo está vivo, que cuenta con hombres que están presentes y habrán de estarlo más en todas las esferas de la participación política, tanto a nivel local, como en el provincial y en el nacional, en la Administración, en el Movimiento y en la Organización Sindical.[28]

Aquel acto y entrevista motivó una campaña periodística en su contra por parte de El Pensamiento Navarro bajo la dirección de Javier María Pascual, quien publicó en su periódico cartas de numerosas asociaciones carlistas que no se sentían representadas por Fagoaga en su posicionamiento a favor de la reciente designación de Juan Carlos de Borbón como sucesor a título de rey.[29]

Transición

En enero de 1975 participó en la fundación, como consejero delegado, de la empresa «Prensa de Opinión, S.A.», la cual editó la revista Brújula (1975-1976),[30] junto con Zamanillo, Feliciano Barrera y Narciso Cermeño Garzón.[31]

El mismo año de 1975 Miguel Fagoaga fue uno de los fundadores de la Unión Nacional Española (UNE), asociación política de la que fue secretario general y que buscaba una transición hacia una monarquía tradicional. En una conferencia en Valladolid, manifestó respecto a aquella asociación:

Nosotros somos tradicionalistas en apoyo de una monarquía tradicional, católica, social y representativa, encarnada en don Juan Carlos porque ha jurado los Principios Fundamentales del Movimiento.
Venimos a perfeccionar el régimen, pero desde dentro del régimen, y sin pensar jamás en ser un partido político, y no entendemos como alguien dentro del cauce asociativo pretende llegar a los partidos, entre otras cosas porque los Principios Fundamentales de este régimen están en contra de ellos.[32]

Al presentarse la Ley para la Reforma Política, Fagoaga intervino el 2 de diciembre de 1976 en Televisión Española pidiendo en nombre de su agrupación política la participación en el referéndum sobre dicha ley para reforzar las instituciones del régimen frente a los planteamientos rupturistas que pedían la abstención.[33][nota 6]

Como secretario general de la UNE, que dirigía junto con Gonzalo Fernández de la Mora, abandonó la coalición Alianza Popular el 6 de noviembre de 1978 por su apoyo a la Constitución española de 1978.[35]

Estuvo casado con Guadalupe Fernández-Victorio Canoura (†2014), con quien no tuvo descendencia.[36]

Perteneció a la junta de Gobierno de la Real Congregación de San Fermín de los Navarros.[37]

Su archivo personal, que contiene documentación política y profesional de gran valor histórico, fue donado a la Universidad de Navarra, donde se conserva actualmente en su Archivo General.

Obras

Notas

  1. ↑ Desde el régimen se animaba por entonces a los carlistas a perseverar en su labor. Por ejemplo, en mayo de 1960 Manuel Fraga (a la sazón dirigente de una sección en la Secretaría General del Movimiento)[10] y el general Azcárraga se reunieron con Fagoaga, Valiente, Zamanillo y Ruiz de Galarreta en el restaurante Lhardy de Madrid. Fraga les habló en contra de Don Juan, de los ministros del Opus Dei, del materialismo de la juventud, del liberalismo y de los dirigentes eclesiásticos que se habían «cargado deliberadamente los anatemas del Syllabus», y les dijo que a los carlistas les faltaba una persona de carne y hueso que exhibir, y actualizar la doctrina. En opinión de Fraga, el carlismo tenía que añadir a su tradicional lema «el quinto postulado de justicia social que sostiene Falange, aunque en la práctica no lo haya logrado».[11]
  2. ↑ Escribió para esta revista ensayos y notas como «Pío X y la cuestión social»,[18] «Una acertada interpretación del Corporativismo», [19] «La "despersonalización" del hombre moderno y el mensaje de Navidad» [20] y «Democracia, totalitarismo y corporativismo».[21]
  3. ↑ Donde escribió, por ejemplo, el artículo «Presencia de los Mártires de la Tradición».[22]
  4. ↑ En agosto de 1964 llegó incluso a redactar, junto con José María Codón, un manifiesto titulado «El carlismo ante la monarquía» en el que reafirmaba los derechos de Javier de Borbón-Parma como legítimo continuador de la dinastía carlista, única intérprete y servidora de la monarquía del futuro.[25]
  5. ↑ El texto del discurso pronunciado por Miguel Fagoaga ante el Jefe del Estado fue el siguiente:
    «Señor:
    En momentos políticos tan importantes para España, la junta nacional del Círculo «Vázquez de Mella» quiere agradecer a V. E. el haber tenido el honor de ser recibida en esta audiencia.
    Nuestro objetivo principal es la conservación y desarrollo de la doctrina tradicionalista, cuyo maestro indiscutible es el gran pensador Vázquez de Mella.
    Vuestra política previsora y prudente ha hecho realidad institucional, en la medida de lo posible, nuestros principios religiosos, monárquicos, regionales y sociales.
    Hemos de agradecer a Vuestra Excelencia el que lo fundamental de nuestra doctrina vaya siendo incorporado a los postulados fundamentales del Movimiento Nacional y a las instituciones básicas de la convivencia entre los españoles.
    No se oculta a V. E. que una verdadera lealtad como la que siempre hemos mantenido al Caudillo de España exige que le expongamos nuestra inquietud circunstancial por el futuro de esta doctrina, que juzgamos piedra angular, levantada sobre la roca del 18 de Julio de 1936 en que pudimos ofrecer a la patria el holocausto de millares de hermanos nuestros que combatieron en los tercios de requetés.
    Por eso, el Círculo «Vázquez de Mella», a través de todas sus delegaciones desea participar con más eficacia en esta labor de perfeccionamiento de nuestras instituciones y de instauración de la monarquía tradicional, católica y representativa, forma de gobierno secular que hizo la grandeza de España.
    Con la esperanza de que nuestro destino histórico esté garantizado el día de mañana, cuando la sucesión a la Jefatura del Estado se produzca, de acuerdo con la Ley Orgánica, saludamos y ofrecemos a nuestro Caudillo el sentir de millares de hombres que consagraron a la tradición española sus vidas y haciendas durante casi siglo y medio de nuestra historia.»[27]
  6. ↑ Fagoaga no pidió directamente el voto por el «sí», sino que aludió a que cada cual juzgara en conciencia lo que debía votar, a la vez que recordaba que la UNE siempre había defendido la evolución del régimen a una monarquía tradicional.[33] En la misma emisión televisiva Blas Piñar, líder de Fuerza Nueva, pidió explícitamente el voto en contra de la ley.[34]

Referencias

  1. ↑ «Ecos de sociedad». La Atalaya: p. 1. 30 de mayo de 1912.
  2. 1 2 3 «Por las razones que exponen, los Sres. Arrieta, Fagoaga y García de Sáez retiran sus candidaturas». El Pensamiento Navarro: p. 1. 20 de octubre de 1967.
  3. ↑ «Delegación provincial de Juventudes de Ciudad Real». El Siglo Futuro: p. 4. 21-3-1935,.
  4. ↑ «Brillantes mítines tradicionalistas en Socuéllamos y Alcázar de San Juan». El Siglo Futuro: p. 9. 20 de mayo de 1935.
  5. ↑ Ya: p. 1. 26 de abril de 1939.
  6. ↑ «Dice la prensa madrileña: Actuación del Requeté en el Madrid rojo». Pensamiento Alavés: p. 3. 24 de abril de 1939.
  7. ↑ De la Cierva, Ricardo (1989). 1939: Agonía y victoria (El protocolo 277). Planeta. p. 61. ISBN 84-320-5868-8.
  8. ↑ «Historia Carlista. - "La quinta columna tradicionalista en Madrid durante la guerra civil"». Maestrazgo (63): p. 11. 1999.
  9. ↑ Molins Fernández, Francisco (21 de septiembre de 1999). «López Burniol y el carlismo». La Vanguardia: 30.
  10. ↑ Santa Cruz, Manuel de (1989). Apuntes y documentos para la historia del tradicionalismo español: 1939-1966: tomo 22 (1): 1960. p. 42. ISBN 84-404-5543-7.
  11. ↑ Vázquez de Prada, Mercedes (2016). El final de una ilusión: Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957‐1967). SCHEDAS. pp. 110-111.
  12. ↑ Vázquez de Prada, Mercedes (2016). El final de una ilusión: Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957‐1967). SCHEDAS. p. 130.
  13. ↑ Martorell Pérez, Manuel (2014). Carlos Hugo frente a Juan Carlos. La solución federal para España que Franco rechazó. Navarra: Ediciones Eunate. pp. 132-133.
  14. ↑ «Una conferencia de don Miguel Fagoaga en Burgos y una charla con él». El Pensamiento Navarro: p. 12. 21 de agosto de 1965.
  15. ↑ «Fagoaga Gutiérrez Solana, Miguel». Archivo histórico (1810-1977). Congreso de los Diputados.
  16. 1 2 «Fagoaga Gutiérrez-Solana, Miguel». Auñamendi Eusko Entziklopedia.
  17. ↑ «Apertura del XIV curso de verano de la sociedad Internacional "Francisco Suárez"». Arriba: p. 27. 15 de agosto de 1965.
  18. ↑ Fagoaga, Miguel (julio/septiembre 1951). «Pío X y la cuestión social». Revista de (11): 69-75.
  19. ↑ Fagoaga, Miguel (octubre/diciembre 1951). «Una acertada interpretación del Corporativismo». Revista de Política Social (12): 51-55.
  20. ↑ Fagoaga, Miguel (enero/marzo 1953). «La "despersonalización" del hombre moderno y el mensaje de Navidad». Revista de Política Social (17): 79-84.
  21. ↑ Fagoaga, Miguel (julio/septiembre 1953). «Democracia, totalitarismo y corporativismo». Revista de Política Social (19): 7-34.
  22. ↑ Fagoaga, Miguel (10-3-1968). «Presencia de los Mártires de la Tradición». Arriba: p. 12.
  23. ↑ Piñar, Blas (2000). Escrito para la historia. FN Editorial. pp. 126-129. ISBN 84-7378-048-5.
  24. ↑ «Las confesiones religiosas no católicas podrán disfrutar de la libertad declarada en el Concilio Vaticano II». El Pensamiento Navarro: p. 3. 23 de agosto de 1967.
  25. ↑ Vázquez de Prada, Mercedes (2016). El final de una ilusión: Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957‐1967). SCHEDAS. p. 251.
  26. ↑ «Nuestro objetivo principal es la conservación y desarrollo de la doctrina tradicionalista». Arriba: p. 17. 16 de enero de 1969.
  27. ↑ «La junta nacional del Círculo Cultural «Juan Vázquez de Mella», recibida en audiencia». La Vanguardia Española: p. 7. 16 de enero de 1969.
  28. ↑ «Declaraciones de D. Miguel Fagoaga sobre una reunión de Asociaciones Tradicionalistas». Diario de Navarra: p. 5. 20 de noviembre de 1969.
  29. ↑ «A petición: Suma y sigue el referéndum al revés: Desmienten a Fagoaga (...)». El Pensamiento Navarro: p. 6. 7-12-1969.
  30. ↑ Pérez-Roldán y Suanzes-Carpegna, Javier Mª. «Revista «Brújula»». Tradición Viva.
  31. ↑ «Ministerio de Información y Turismo: Dirección General de Régimen Jurídico de la Prensa». B.O.E. (28): p. 2264. 1-2-1975.
  32. ↑ «Asociaciones: Conferencia de Miguel Fagoaga (U.N.E.)». El Pensamiento Navarro: p. 6. 19 de noviembre de 1975.
  33. 1 2 Del Río Morillas, Miguel A. (2013). «De la extrema derecha neofranquista a la derecha conservadora: Los orígenes de Alianza Popular (1973-1979)». Universitat Autònoma de Barcelona: 391.
  34. ↑ «Siguen los líderes en TV.E.: Anoche, Blas Piñar por "Fuerza Nueva" y Miguel Fagoaga por U.N.E.». Lanza: p. 15. 3-12-1976.
  35. ↑ «El partido de Fernández de la Mora se separa de Alianza Popular». El País. 7 de noviembre de 1978. Consultado el 6 de febrero de 2016.
  36. ↑ «Guadalupe Fernández-Victorio Canoura». Esquelas ABC.
  37. ↑ «Real Congregación de San Fermín de los Navarros: Nueva Junta de Gobierno». El Pensamiento Navarro: p. 12. 14 de julio de 1979.

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