Naufragios y comentarios
| Relación que dio Alvar Núñez Cabeza de Vaca de lo acaescido en las Indias en la armada donde iba por Gobernador Pánfilo de Narváez | ||
|---|---|---|
| de Alvar Núñez Cabeza de Vaca | ||
| Género | Relato de viaje | |
| Tema(s) | Expedición de Narváez | |
| Idioma | Español | |
| Texto original | Naufragios en Wikisource | |
| País | España | |
| Fecha de publicación | 6 de octubre de 1542 | |
Naufragios y Comentarios es una obra historiográfica y literaria de la crónica de Indias del siglo XVI, escrita por el explorador español Álvar Núñez Cabeza de Vaca.[1][2]
El volumen se configura como un díptico narrativo que recoge las memorias de las dos principales expediciones emprendidas por el autor en el Nuevo Mundo: la desastrosa misión en la Florida entre 1527 y 1537 (Naufragios), y el posterior mandato como Gobernador y Adelantado en la región del Río de la Plata entre 1540 y 1545 (Comentarios).[1][3]
La obra no es solo un relato de viaje, sino que representa uno de los primeros testimonios etnográficos y geográficos sobre los territorios que hoy componen el Sur de Estados Unidos, el norte de México y la cuenca fluvial entre Paraguay y Argentina, distinguiéndose por un enfoque inusualmente empático hacia las poblaciones indígenas y por una narración que desdibuja los límites entre el informe oficial y la novela de aventuras.[1][2]
Historia
El origen del texto responde a diversas necesidades, vinculadas a las alternas fortunas políticas del autor.[3] La primera parte, originalmente titulada La relación y publicada en Zamora en 1542, fue redactada por Cabeza de Vaca entre 1537 y 1540 inmediatamente después de su regreso a Europa[2] El propósito principal era justificar ante la Corona el fracaso de la expedición liderada por Pánfilo de Narváez, de la cual el autor era tesorero y alguacil mayor, aclarando las responsabilidades del comandante e ilustrando las extraordinarias adversidades encontradas[2][3] En este periodo, Cabeza de Vaca se convirtió en una figura central para quienes buscaban información sobre las míticas ciudades de oro o El Dorado, ya que sus relatos habían alimentado leyendas sobre territorios inexplorados[3]
La segunda parte, los Comentarios, fue concebida años más tarde, tras su traumática deposición en Asunción.[3] Publicada junto a la primera en la célebre edición de Valladolid de 1555, esta adición fue redactada con la ayuda del escribano Pero Hernández y sirvió como base documental para la defensa de Cabeza de Vaca durante el largo proceso ante el Consejo de Indias, en un intento por rehabilitar su honor frente a las acusaciones de despotismo[1][2]
Estructura
La arquitectura de la obra refleja la dualidad de las experiencias vividas por el autor.[1] El texto se abre con los Naufragios, una narración autobiográfica en la que Cabeza de Vaca asume el papel de protagonista absoluto, describiendo una transformación radical que lo lleva de oficial de la Corona a náufrago, esclavo y, finalmente, figura carismática venerada por los nativos[1][3] El estilo es directo, a menudo impregnado de ironía y de una profunda dimensión espiritual[1]
La segunda sección, los Comentarios, adopta una perspectiva más formal y crónica, manteniendo una fuerte plasticidad descriptiva.[2] Aunque la voz narrante sigue siendo la de Cabeza de Vaca, la mediación del escribano Hernández otorga al texto un tono más burocrático y justificativo, típico de la relación de gobierno[1][2] El paso entre ambas partes marca también un cambio geográfico y temático, desplazando la atención desde la odisea de supervivencia individual en América del Norte hacia las complejidades de la administración colonial y la exploración fluvial en América del Sur[1][3]
Contenido
En el proemio, Cabeza de Vaca se dirige directamente al emperador Carlos V. El autor reflexiona sobre la naturaleza del servicio de los súbditos a la Corona, señalando que el éxito de una empresa no depende siempre del valor o la diligencia humana, sino del arbitrio divino o la fortuna. Admite que su misión en Tierra Firme no alcanzó las conquistas previstas, sino que culminó de forma «miserable y desastrosa» debido a los pecados de los hombres. Tras perder todos sus bienes, el autor presenta esta relación como el único servicio que puede ofrecer alguien que regresó «desnudo» de tales adversidades. El texto abarca diez años de peregrinación por tierras desconocidas, periodo en el que estuvo «perdido y desnudo». Cabeza de Vaca destaca su empeño por registrar detalles sobre la geografía y ubicación de las provincias, la flora y la fauna (denominadas mantenimientos y animales) y las costumbres de las diversas naciones indígenas con las que convivió. El autor garantiza la veracidad de los hechos narrados, aunque admite que algunos pasajes podrían resultar inverosímiles; afirma, en este sentido, haber pecado por defecto antes que por exceso en sus descripciones. La obra se ofrece no solo como testimonio personal, sino como guía informativa para futuras expediciones y como herramienta para la evangelización de los pueblos bajo la soberanía española.[4]
Naufragios
El contenido de los Naufragios recorre la epopeya iniciada en 1527 con la flota de Narváez.[2] Tras el desembarco en la bahía de Tampa y la pérdida de contacto con los barcos, el autor describe una trágica navegación de cabotaje en el golfo de México que lleva a los supervivientes a naufragar en la isla de Malhado, identificada con la actual Galveston[1][2] Durante los nueve años siguientes, Cabeza de Vaca atraviesa una serie de pruebas extremas, viviendo como prisionero y comerciante entre tribus como los charrucos y los avavares (o susolas)[3] El relato culmina en su transformación en taumaturgo: mediante oraciones y el uso de hierbas medicinales, él y sus compañeros —entre ellos el africano Estebanico— realizan curaciones que les valen el título de "Hijos del Sol"[2][3] Esta marcha épica atraviesa territorios hoy identificables con Misisipi, Luisiana, Texas, Arizona y Nuevo México, hasta el encuentro con otros españoles cerca de Culiacán[1][3]
| n.º | Título | Fecha | Lugares | Protagonistas | Contenido |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | En que cuenta cuándo partió el armada, y los oficiales y gente que en ella iba. | 17 de junio - 5 de noviembre de 1527 |
|
|
La expedición parte de Sanlúcar con cinco navíos y 600 hombres para conquistar desde el río de las Palmas hasta la Florida. Tras perder hombres en Santo Domingo y reorganizarse en Santiago de Cuba, se dirigen a Trinidad para recoger bastimentos. Allí, Cabeza de Vaca sobrevive a un fuerte huracán que destruye dos navíos y mata a sesenta personas y veinte caballos. El gobernador llega en noviembre con el resto de la flota y deciden invernar en Jagua. [5] |
| 2 | Cómo el gobernador vino al puerto de Xagua y trujo consigo a un piloto. | Febrero - 12 de abril de 1528 |
|
|
Narváez llega a Jagua con un bergantín y el piloto Miruelo. La flota, compuesta por cuatro navíos y un bergantín con 400 hombres y 80 caballos, parte hacia la Florida. Sufren encallamientos en los bajíos de Canarreo y varias tormentas al doblar los cabos de la isla de Cuba. Finalmente, el 12 de abril avistan la costa de la Florida y anclan el Jueves Santo cerca de una bahía con asentamientos indígenas. [6] |
| 3 | Cómo llegamos a la Florida. | 14 - 16 de abril de 1528 (Semana Santa) |
|
|
El Viernes Santo, los españoles desembarcan y encuentran un pueblo indígena abandonado, hallando una sonaja de oro. El gobernador toma posesión formal de la tierra en nombre de la Corona. Se desembarcan los 42 caballos supervivientes, muy debilitados. Los indígenas regresan al día siguiente y, mediante señas y amenazas, instan a los españoles a abandonar sus tierras antes de marcharse. [7] |
| 4 | Cómo entramos por la tierra. | 1 de mayo de 1528 |
|
|
Explorando el interior, encuentran indios que les hablan de una provincia rica en oro llamada Apalache. Narváez decide dividir la expedición: él entrará por tierra con 300 hombres mientras los barcos costean. Cabeza de Vaca se opone firmemente, argumentando la falta de raciones, el mal estado de los caballos y la falta de un puerto seguro. Pese a las advertencias, Narváez persiste y ofrece a Cabeza de Vaca quedarse en los barcos, pero este prefiere arriesgar su vida en tierra para proteger su honor. [8] |
| 5 | Cómo dejó los navíos el gobernador. | 1 de mayo - 17 de junio de 1528 |
|
|
La tropa marcha durante quince días comiendo solo palmitos hasta cruzar un río caudaloso. Encuentran al cacique Dulchanchellin, enemigo de los de Apalache, quien les ofrece ayuda. Durante el cruce de otro río hondo, Juan Velázquez se ahoga con su caballo, el cual sirve de cena a la tropa. Tras días de marcha penosa por bosques densos y árboles caídos por rayos, llegan finalmente a la vista de Apalache el día después de San Juan. [9] |
| 6 | Cómo llegamos a Apalache. | 25 de junio de 1528 |
|
|
Cabeza de Vaca entra en el pueblo de Apalache, encontrando solo mujeres y niños; los hombres regresan después y atacan con flechas, matando el caballo del veedor antes de huir. El pueblo consta de cuarenta casas pequeñas de paja, rodeadas de densos bosques y lagunas. Encuentran abundante maíz, cueros de venado y mantas de hilo finas, pero no las riquezas que esperaban. [10] |
| 7 | De la manera que es la tierra. | 26 de junio - 19 de julio de 1528 |
|
|
Se describe la fauna (incluyendo la zarigüeya) y el terreno hostil de la Florida. Tras 25 días de escaramuzas constantes y al ver que Apalache es pobre, deciden ir hacia el sur, al pueblo de Aute, guiados por los indios. El viaje es un calvario de ataques indígenas en las lagunas. Los nativos son descritos como gigantes de gran fuerza y puntería con arcos. Llegan a Aute y encuentran el pueblo quemado, pero con suministros de maíz y calabazas. [11] |
| 8 | Cómo partimos de Aute. | 20 de julio - 22 de septiembre de 1528 |
|
|
La situación es desesperada: un tercio de la tropa está enferma y los caballos mueren. Al no haber barcos, deciden construir cinco barcas de 22 codos utilizando herramientas forjadas con sus estribos y espuelas. Usan crines de caballo para cuerdas y sus camisas para velas. Para sobrevivir, matan un caballo cada tres días. Antes de partir, mueren 40 hombres de hambre y enfermedad. El 22 de septiembre se embarcan 242 supervivientes en naves tan sobrecargadas que apenas sobresalen del agua. [12] |
| 9 | Cómo partimos de bahía de Caballos. | 22 de septiembre - Octubre de 1528 |
|
|
Navegan durante treinta días sufriendo sed extrema, pues los odres de piel de caballo se pudrieron. Cinco hombres mueren por beber agua salada. Tras una fuerte tormenta, encuentran una isla donde son atacados por indígenas tras recibir agua y pescado de un cacique. El gobernador es herido en el rostro de una pedrada. Más adelante, en un estero, el griego Doroteo Teodoro desaparece tras irse con unos indios a buscar agua, quedando estos como rehenes pero logrando escapar. [13] |
| 10 | De la refriega que nos dieron los indios. | Octubre - 6 de noviembre de 1528 |
|
Las barcas llegan a la desembocadura de un río inmenso (el Misisipi) cuya corriente las interna en el mar. En la confusión y el cansancio, las barcas se separan. Narváez, que lleva a los hombres más sanos, se niega a ayudar a la barca de Cabeza de Vaca, diciéndole que "ya no es tiempo de mandar" y que cada uno se salve como pueda. Tras cuatro días de tormenta y hambre extrema, el 6 de noviembre la barca de Cabeza de Vaca es arrojada por una ola gigante a la costa de una isla. [14] | |
| 11 | De lo que acaesció a Lope de Oviedo con unos indios | Noviembre de 1528 | * Isla de Mal Hado (Isla de Galveston, Texas) | Lope de Oviedo, Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Tesorero), Jerónimo de Alaniz (Veedor). | Tras llegar a la isla, Cabeza de Vaca ordena a Lope de Oviedo explorar la zona. Este encuentra chozas vacías y toma algunos objetos. Al regresar, es seguido por tres indígenas con arcos, a los que pronto se unen otros cien. Los españoles, debilitados, logran establecer un contacto pacífico mediante el intercambio de cuentas y cascabeles por flechas, señal de amistad. [15] |
| 12 | Cómo los indios nos trujeron de comer | Noviembre de 1528 | * Isla de Mal Hado (Isla de Galveston, Texas) | Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Jerónimo de Alaniz. | Los indígenas traen pescado y raíces durante varios días. Los españoles intentan reembarcarse, pero una ola vuelca la barca cerca de la costa; tres hombres mueren ahogados bajo el casco. Los supervivientes quedan desnudos y famélicos. Al ver su desgracia, los indígenas lloran con ellos por media hora y, pese al miedo de algunos españoles a ser sacrificados, los conducen a sus aldeas dándoles calor y refugio. [16] |
| 13 | Cómo supimos de otros cristianos | Noviembre de 1528 | * Isla de Mal Hado (Isla de Galveston, Texas) | Andrés Dorantes de Carranza (Capitán), Alonso del Castillo Maldonado (Capitán), Tavera. | Cabeza de Vaca descubre que hay otros españoles cerca: Dorantes y Castillo, cuya barca naufragó días antes. Intentan reparar la barca de Dorantes para salir de la isla, pero se hunde. Deciden invernar allí. Cuatro nadadores expertos (Álvaro Fernández, Méndez, Figueroa y Astudillo) son enviados hacia el sur buscando Pánuco para pedir socorro. [17] |
| 14 | Cómo se partieron los cuatro cristianos | Invierno de 1528-1529 | * Isla de Mal Hado (Isla de Galveston) | Álvaro Fernández, Méndez, Figueroa, Astudillo, Sierra, Diego López, Corral, Palacios, Gonzalo Ruiz. | El hambre y el frío extremo diezman a ambos grupos; un grupo de cinco españoles llega al canibalismo. De 80 hombres, solo quedan 15. Una enfermedad estomacal mata a la mitad de los indígenas, quienes culpan a los cristianos, pero un indio los defiende argumentando que si tuvieran tal poder no morirían ellos mismos. Cabeza de Vaca describe las costumbres de las tribus (posiblemente Karankawa), incluyendo perforaciones corporales y ritos de duelo. [18] |
| 15 | De lo que nos acaesció en la isla de Mal Hado | 1529 | * Isla de Mal Hado (Texas) | Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Alonso del Castillo, Andrés Dorantes. | Los indígenas obligan a los españoles a ejercer como "físicos" (curanderos) retirándoles la comida hasta que acepten. Su método consiste en rezar el Padre Nuestro y el Ave María, hacer la señal de la cruz y soplar sobre el enfermo. Sorprendentemente, los enfermos dicen sanar, mejorando el trato hacia los españoles. Se describen las lenguas Capoques y Han y la costumbre del llanto ceremonial al encontrarse. [19] |
| 16 | Cómo se partieron los cristianos de la isla de Mal Hado | 1529 - 1532 | * Costa de Texas
|
Dorantes, Castillo, Estevanico (esclavo), Lope de Oviedo, Francisco de León. | Dorantes y Castillo se marchan con un grupo, pero Cabeza de Vaca se queda debido a una grave enfermedad. Para sobrevivir, se convierte en mercader viajero entre diversas tribus durante casi seis años, intercambiando conchas y caracoles por cueros y pedernales. Cada año regresa a la isla para intentar convencer al superviviente Lope de Oviedo de huir, lográndolo finalmente en 1532. [20] |
| 17 | Cómo vinieron los indios y trujeron a Andrés Dorantes y a Castillo y a Estevanico | 1532 - 1533 | * Río del Espíritu Santo (Río Colorado) | Andrés Dorantes, Alonso del Castillo, Estevanico, Lope de Oviedo, Figueroa, Hernando de Esquivel. | Lope de Oviedo huye de regreso por miedo al maltrato indígena. Cabeza de Vaca se reúne con Dorantes, Castillo y Estevanico, quienes eran esclavos de los indios Mariames e Iguases. Le informan del trágico fin de la expedición: Pánfilo de Narváez desapareció en el mar, y otros líderes como Pantoja murieron a manos de sus propios hombres o de hambre. Acuerdan huir cuando llegue la temporada de las tunas. [21] |
| 18 | De la relación que dio de Esquivel | 1533 | * Región de los Mariames e Iguases (Texas) | Hernando de Esquivel, Figueroa, Pantoja, Sotomayor. | Se detalla el destino final de la barca del Gobernador y el Contador. Se relata cómo los supervivientes recurrieron al tasajo de los muertos. Esquivel fue finalmente muerto por los indios debido al sueño de una mujer. Cabeza de Vaca describe las crueles costumbres de los Mariames, que matan a sus propias hijas al nacer para no darlas a sus enemigos y basan su vida en la recolección de raíces amargas y la caza del bisonte. [22] |
| 19 | De cómo nos apartaron los indios | Septiembre de 1534 | * Región de las tunas (Sur de Texas) | Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Alonso del Castillo, Andrés Dorantes, Estevanico. | Los españoles esperan un año para huir, pero una disputa entre los indígenas por una mujer los separa antes de poder escapar. Pasan otro año de extrema hambre y maltratos. Finalmente, vuelven a juntarse en la siguiente cosecha de tunas. Se enteran del destino de la quinta y última barca (Peñalosa y Téllez), cuyos ocupantes fueron muertos por los indios Camones tras llegar muy debilitados. [23] |
| 20 | De cómo nos huímos | Septiembre de 1534 | * Tierras de los Avavares (Texas) | Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Alonso del Castillo, Andrés Dorantes, Estevanico. | Los cuatro supervivientes logran huir y encuentran a los indios Avavares. Estos los reciben bien pues ya tienen noticias de sus dotes como curanderos. Los españoles se asombran de cómo Dios les abre camino en tierras despobladas. El capítulo cierra mencionando que el pueblo les ofrece tunas y que su fama como sanadores empieza a extenderse, garantizándoles protección. [24] |
| 21 | De cómo curamos aquí unos dolientes. | 1534 | * Río (posiblemente río Colorado o Guadalupe) | * Alonso del Castillo Maldonado (médico/tesorero)
|
Los indios acuden a Castillo por dolores de cabeza y sanan tras ser santiguados. Esto atrae a más enfermos que traen carne de venado como ofrenda. Debido al frío, deciden invernar con ellos. Cabeza de Vaca se pierde durante cinco días buscando comida (fruta de árboles) y sobrevive encendiendo fuegos y durmiendo en hoyos de paja. Finalmente se reúne con sus compañeros y los indios a orillas de un río. [25] |
| 22 | Cómo otro día nos trujeron otros enfermos. | 1534-1535 | * Asentamiento de los cutalches y malicones
|
* Alonso del Castillo Maldonado (médico)
|
Castillo cura a cinco tullidos. Cabeza de Vaca es llevado a curar a un indio susola que parecía muerto (sin pulso y con la casa deshecha); tras santiguarlo y soplarlo, el hombre resucita y camina. Los cuatro españoles se convierten en médicos por la demanda indígena. Se relata la leyenda de «Mala Cosa», un ser que realizaba cirugías brutales años atrás. Pasan ocho meses con los avavares. [26] |
| 23 | Cómo nos partimos después de haber comido los perros. | 1535 | * Monte y río (región del sur de Texas)
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca | Por el hambre extrema, compran dos perros a los arbadaos a cambio de redes y un cuero. Cabeza de Vaca describe el sufrimiento físico: mudaban la piel como serpientes debido a la desnudez y el sol, y sangraban cargando leña entre las espinas. Para consolarse, meditaba sobre la pasión de Jesucristo. Tras comerse los perros y recuperar fuerzas, se despiden y siguen su camino bajo la lluvia. [27] |
| 24 | De las costumbres de los indios de aquella tierra. | 1535 | * Región costera e interior (Texas) | * Indios mariames
|
Descripción etnográfica: las mujeres amamantan a los hijos hasta los doce años por la escasez de comida. Los hombres abandonan a sus esposas si no hay hijos; si los hay, permanecen con ellas. Las disputas se resuelven a golpes pero sin armas. Describe tácticas de guerra: se ocultan en fosos con leña para emboscar, usan hogueras como señuelo y son sumamente astutos y cautelosos. [28] |
| 25 | Cómo los indios son prestos a un arma. | 1535 | * Tierras del interior de Texas | * Indios de la región (guerreros) | Detalla la destreza militar de los nativos: duermen con el arco tenso, se desplazan agachados para no ser vistos y saltan de un lado a otro para esquivar flechas. Afirma que las ballestas y arcabuces son ineficaces contra ellos en campo abierto. Poseen sentidos del oído y la vista muy agudos y resisten increíblemente el hambre y el frío. [29] |
| 26 | De las naciones y lenguas. | 1535 | * Isla de Mal Hado (Galveston)
|
* Naciones: Caoques, Han, Chorruco, Doguenes, Mendica, Mariames, Guaycones, Yguaces, Atayos, Acubadaos, Quitoles, Avavares, Maliacones, Cutalchiches, Susolas, Comos, Camoles. | Enumera las diversas naciones y lenguas de la región. Describe una bebida fermentada (posiblemente «té de la línea») que los hombres beben caliente y bajo estrictos rituales: si una mujer se mueve mientras se hierve, la bebida se considera dañada. Menciona la presencia de hombres «amarionados» (hermafroditas o berdaches) que visten y realizan labores de mujeres. [30] |
| 27 | De cómo nos mudamos y fuimos bien rescebidos. | 1535 | * Río (posiblemente Río Bravo o Pecos) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca | Los españoles llegan a un pueblo donde les dan harina de mezquiquez (mezquite). Se describe detalladamente el proceso de elaboración: muelen la fruta en un hoyo con tierra y agua para endulzarla, provocando grandes barrigas a quienes la consumen. Cruzan un río tan ancho como el de Sevilla (el Guadalquivir) y son recibidos por cien casas de indios que usan calabazas ceremoniales «venidas del cielo». [31] |
| 28 | De otra nueva costumbre. | 1535 | * Sierras (posiblemente Sierra de San Carlos o estribaciones de la Sierra Madre Oriental) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca | Comienza la costumbre del saqueo: los indios que acompañan a los españoles roban las pertenencias de los pueblos que visitan, pero las víctimas se consuelan con haberlos conocido. Los españoles ven por primera vez montañas cerca de la costa. Deciden internarse hacia el interior del continente buscando tierras más pobladas y con mejores mantenimientos para dar noticia de ellas en el futuro. [32] |
| 29 | De cómo se robaban los unos a los otros. | 1535 | * Sierras y valles del norte de México
|
* Andrés Dorantes de Carranza | Dorantes recibe un cascabel de cobre con un rostro, indicio de fundiciones al norte. Cabeza de Vaca realiza una cirugía notable: extrae una punta de flecha del pecho de un indio, cerca del corazón, y lo cose con un hueso de venado. La fama del milagro se extiende. Los indios los acompañan por miles, cazando liebres a garrotazos y negándose a comer nada que los españoles no hayan santiguado primero. [33] |
| 30 | De cómo se mudó la costumbre del recebirnos. | 1535 | * Sierras y llanos (norte de Chihuahua / Coahuila) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca | Cruzan sierras áridas y un río grande. Debido a un enfado de Cabeza de Vaca, los indios temen morir y muchos enferman. Llegan al pueblo de «las Vacas» (llamado así por el ganado que baja del norte). Allí encuentran casas de asiento y cultivos de frijoles, calabazas y maíz. Describen una técnica de cocina única: calientan piedras al fuego y las echan en calabazas con agua para hervir la comida. [34] |
| 31 | De cómo seguimos el camino del maíz | 1536 | * Río Grande (frontera México-EE. UU.) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (tesorero y alguacil mayor)
|
Los expedicionarios deciden ir hacia el oeste buscando tierras con cultivos de maíz. Atraviesan zonas de gran hambre durante diecisiete jornadas hasta llegar a asentamientos con casas fijas de los indios de la cultura de los Pueblo. Estos indígenas les entregan mantas de algodón, turquesas y cinco esmeraldas en forma de flechas. Cabeza de Vaca destaca la honestidad de las mujeres y la diversidad de lenguas, aunque logran comunicarse por señas para transmitir conceptos sobre Dios y el cristianismo. [35] |
| 32 | De cómo nos dieron los corazones de los venados | 1536 | * Pueblo de los Corazones (Ures)
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Reciben más de seiscientos corazones de venado, por lo que bautizan al lugar como "Pueblo de los Corazones". Allí, Castillo ve a un indio con una hebilla de espada y un clavo de herrar, lo que les confirma la presencia de otros españoles. Los nativos relatan que hombres con barbas y caballos habían estado allí. Al avanzar, encuentran la tierra devastada y despoblada, pues los indígenas huyen a las sierras para evitar ser capturados como esclavos por los españoles que realizan incursiones desde el sur. [36] |
| 33 | Cómo vimos rastro de cristianos | 1536 | * Río Petatlán (Río Sinaloa) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Cabeza de Vaca, acompañado por Estevanico y once indios, se adelanta para dar alcance a los españoles. Finalmente encuentra a cuatro jinetes que se muestran atónitos al verlo vestido extrañamente y en compañía de indígenas. Es conducido ante su capitán, Diego de Alcaraz, quien le informa de las dificultades que tiene para encontrar y capturar indios debido a que estos han huido. Cabeza de Vaca pide un testimonio escrito de su llegada y el estado en que se encuentra. [37] |
| 34 | De cómo envié por los cristianos | 1536 | * Río Petatlán | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Dorantes y Castillo llegan con seiscientos indios que los seguían. Surge un fuerte conflicto con Alcaraz, quien pretende esclavizar a los acompañantes de los supervivientes. Los indígenas se niegan a creer que Cabeza de Vaca y sus compañeros sean de la misma nación que los esclavistas, pues los primeros sanan y vienen del sol, mientras los segundos matan y roban. Finalmente, los cuatro logran que los indios regresen a sus tierras en paz bajo la promesa de que no serán maltratados si se asientan y siembran. [38] |
| 35 | De cómo el alcalde mayor nos recebió bien la noche que llegamos | 1536 | * Culiacán
|
* Melchor Díaz (alcalde mayor)
|
Melchor Díaz recibe a los supervivientes con gran humanidad y lamenta el trato de Alcaraz. A petición de Díaz, Cabeza de Vaca convoca mediante mensajeros e insignias (calabazas) a los señores de las sierras. Les predican sobre la fe cristiana y la obediencia al Rey. Los caciques aceptan ser cristianos y relatan que adoran a un ser llamado Aguar, a quien Cabeza de Vaca identifica con Dios. Se les ordena bajar a los llanos, construir iglesias y colocar cruces para ser reconocidos como amigos por otros españoles. [39] |
| 36 | De cómo hecimos hacer iglesias en aquella tierra | 1536 | * San Miguel de Culiacán | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Los indígenas cumplen lo prometido, bajando de las sierras y construyendo iglesias. El capitán hace pleito homenaje de no esclavizar a estas gentes. Los supervivientes viajan a Compostela, donde Nuño de Guzmán los recibe y les da ropa, que al principio no pueden usar por la costumbre de andar desnudos. Finalmente llegan a la Ciudad de México el domingo antes de la víspera de Santiago, siendo agasajados por el virrey y Hernán Cortés con fiestas y juegos. [40] |
| 37 | De lo que acónteselo cuando me quise venir | 1537 | * Veracruz | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Cabeza de Vaca parte de México hacia Veracruz y luego a La Habana. Tras sobrevivir a tormentas en las Bermudas, su navío es perseguido por un corsario francés cerca de las Azores. Es rescatado por una armada portuguesa bajo el mando de Diego de Silveira. El capitán portugués lo escolta hasta Lisboa, donde llega el 9 de agosto de 1537. Cabeza de Vaca firma el relato confirmando la veracidad de lo acontecido durante sus años de naufragio y cautiverio. [41] |
| 38 | De lo que suscedió a los demás que entraron en las Indias | 1528-1537 | * Bahía de Tampa (Florida) | * Pánfilo de Narváez (gobernador)
|
Relato sobre los que quedaron en los navíos tras la entrada de Narváez a tierra. Una mujer había profetizado que nadie saldría vivo de la tierra, según le dijo una mora de Hornachos. Los barcos buscaron a la expedición terrestre durante un año en la Florida antes de desistir y partir hacia la Nueva España. Se mencionan los nombres de los cuatro únicos supervivientes de la expedición original de 600 hombres: Castillo, Dorantes, Cabeza de Vaca y Estevanico. [42] |
Comentarios
En los Comentarios, la narración se traslada a 1540, cuando Cabeza de Vaca es enviado al Río de la Plata para suceder a Pedro de Mendoza.[2] El autor describe una travesía terrestre sin precedentes a través de la selva, durante la cual se convierte en el primer europeo en descubrir las cataratas del Iguazú y en documentar el curso del río Paraguay[3] El texto se detiene ampliamente en los conflictos políticos en Asunción, donde sus medidas proteccionistas a favor de los indígenas y la prohibición de la poligamia desatan la hostilidad de los colonos liderados por Domingo Martínez de Irala[2][3] El relato termina con la revuelta de 1544, el arresto del autor y su amargo regreso encadenado hacia España a bordo de la nave Comunero, cerrando un ciclo de aventuras marcado por un constante sentimiento de fracaso y desengaño[2][3]
Tras regresar a España en 1537, después de haber sobrevivido a diez penosos años de cautiverio en la Florida, Alvar Núñez Cabeza de Vaca se encontraba en la corte cuando llegaron noticias alarmantes desde el Río de la Plata. Los supervivientes de la fallida expedición de Pedro de Mendoza enviaron emisarios para suplicar ayuda a Su Majestad, pues se encontraban en una situación desesperada y quedaban ya muy pocos de ellos. Ante esta urgencia, el Rey aceptó la propuesta de Cabeza de Vaca, quien se ofreció a costear personalmente el socorro de aquellas tierras.[43]
El acuerdo estipulaba que el explorador debía invertir ocho mil ducados en caballos, armas y bastimentos, recibiendo a cambio los títulos de Adelantado y Gobernador, además de ciertos derechos económicos sobre los beneficios que generara la provincia. Con el compromiso firmado, Cabeza de Vaca se trasladó a Sevilla para organizar la armada, donde adquirió y equipó dos naos y una carabela que se sumarían a otra embarcación que le esperaba en las Canarias. Logró reunir a cuatrocientos soldados bien pertrechados y, tras permanecer retenido en Cádiz por vientos contrarios, finalmente se hizo a la mar el 2 de noviembre.[43]
| n.º | Título | Fecha | Lugares | Protagonistas | Contenido |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | De los comentarios de Alvar Núñez Cabeza de Vaca | Enero 1541 | *Isla de La Palma (España) *Isla de Santiago (Cabo Verde) |
*Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Adelantado y Gobernador) *Maestre de la nao (Buzo) |
Tras reparar la nao capitana en La Palma, la armada llega a Cabo Verde en diez días. Se describe la peligrosidad del puerto debido a las rocas que cortan los cables de las anclas (llamadas "ratones" por los marineros). Pese a la fama de insalubridad de la isla en verano, no muere ningún hombre de la expedición en 25 días, lo que asombra a los locales. Se menciona el comercio de esclavos en la zona. [44] |
| 2 | De cómo partimos de la isla de Cabo Verde. | Febrero - 29 de marzo 1541 | *Línea equinoccial *Cananeia (Brasil) *Bahía de San Francisco (Santa Catarina) *Isla de Santa Catarina (Florianópolis, Brasil) |
*Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) *Un soldado (Dueño del grillo) *Maestre de la nao |
La flota cruza el ecuador y sufre una grave escasez de agua. Al acercarse a la costa brasileña, un grillo que había estado en silencio durante dos meses comienza a cantar, alertando a la tripulación de la proximidad de unos peñascos peligrosos y evitando un naufragio seguro. Llegan a Cananeia, donde el Gobernador toma posesión en nombre del Rey, y finalmente desembarcan en la isla de Santa Catalina el 29 de marzo. [45] |
| 3 | Que trata de cómo el gobernador llegó con su armada a la isla de Santa Catalina... | Marzo - Abril 1541 | *Isla de Santa Catalina (Brasil) *Biaza (Cerca de Santa Catarina) |
*Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) *Bernaldo de Armenta (Fraile franciscano) *Alonso Lebrón (Fraile franciscano) |
Se desembarca a la gente y a los 26 caballos supervivientes para su recuperación. El Gobernador busca noticias de los españoles del Río de la Plata. Recibe a dos frailes franciscanos que huían de los indígenas tras haber quemado algunas casas. Cabeza de Vaca pacifica a los naturales y encarga a los frailes la doctrina de los indios de la isla. [46] |
| 4 | De cómo vinieron nueve cristianos a la isla. | Mayo 1541 | *Buenos Aires (Argentina) *Puerto de la Candelaria (Frontera Brasil-Paraguay) *Asunción (Paraguay) |
*Felipe de Cáceres (Contador) *Juan de Ayolas (Explorador fallecido) *Domingo Martínez de Irala (Capitán/Teniente de gobernador) *Nueve españoles (Fugitivos) |
Felipe de Cáceres fracasa en su intento de llegar a Buenos Aires por el invierno. Llegan nueve españoles huyendo de Buenos Aires que informan sobre la muerte de Juan de Ayolas a manos de los indios payaguás, culpando a la negligencia de Irala. Informan también de la fundación de Asunción y de los abusos de los oficiales reales contra los colonos e indígenas. El Gobernador acoge y viste a los fugitivos. [47] |
| 5 | De cómo el gobernador dio priesa a su camino. | Mayo - Agosto 1541 | *Tierra Firme (Brasil) *Río Itabucu (Río Itapocu, Brasil) |
*Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) *Pedro Dorantes (Factor) *Felipe de Cáceres (Contador) |
Contra la opinión de Cáceres, el Gobernador decide buscar una ruta terrestre hacia Asunción para dar auxilio rápido. Envía a Pedro Dorantes a explorar la Sierra del Mar. Tras tres meses y medio, Dorantes regresa informando que es posible el paso hacia el interior por el río Itabucu. Los frailes Armenta y Lebrón deciden unirse a la expedición terrestre en lugar de quedarse en la isla. [48] |
| 6 | De cómo el gobernador y su gente comenzaron a caminar por la tierra adentro. | 18 de octubre - 1 de diciembre 1541 | *Río Itabucu (Río Itapocu, Brasil) *Pueblos del Campo (Planalto Catarinense) *Río Iguazú (Paraná, Brasil) |
*Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) *Pedro de Estopiñán Cabeza de Vaca (Capitán) *Añiriri, Cipoyay y Tocanguanzu (Caciques guaraníes) |
Comienza la expedición terrestre con 250 hombres y 26 caballos. Atraviesan selvas vírgenes durante 19 días abriendo camino a machete. Al agotarse las provisiones, contactan con los indios guaraníes, quienes los reciben con generosidad. El Gobernador toma posesión de la tierra bautizándola como "Provincia de Vera". Llegan al río Iguazú el 1 de diciembre. [49] |
| 7 | Que trata de lo que pasó el gobernador y su gente por el camino... | Diciembre 1541 | *Río Tibagi (Paraná, Brasil) *Pueblo de Tapapirazu *Río Taquari (Paraná, Brasil) |
*Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) *Miguel (Indígena convertido/Guía) *Pupebaje y Abangobi (Caciques) |
Cruzan el río Tibagi, dificultoso por su lecho de losas resbaladizas. Encuentran a Miguel, un indio que venía de Asunción, quien se ofrece como guía. El Gobernador prohíbe a sus hombres entrar en las casas indígenas para evitar conflictos y centraliza el comercio de víveres. Se describe el asombro y temor que los caballos provocan en los nativos, quienes les ofrecen miel y gallinas para aplacarlos. [50] |
| 8 | De los trabajos que rescibió en el camino el gobernador y su gente... | 19 - 25 de diciembre 1541 | *Selvas del interior (Paraná, Brasil) | *Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) *Indios guaraníes |
La expedición enfrenta una geografía extrema, construyendo hasta 18 puentes en un día y atravesando cañaverales espinosos. Encuentran bosques de pinos monumentales (Araucaria angustifolia) cuyos piñones sirven para hacer harina. Se describe la curiosa interacción entre monos y puercos monteses por los piñones. Pasan la Navidad descansando, aunque la inactividad y el exceso de comida provocan fiebres en la tropa. [51] |
| 9 | De cómo el gobernador y su gente se vieron con necesidad de hambre... | 28 de diciembre 1541 - 10 de enero 1542 | *Selvas de cañaverales (Paraná, Brasil) | *Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) *Bernaldo de Armenta y Alonso Lebrón (Frailes) |
Los españoles sufren hambre extrema en zonas despobladas, sobreviviendo gracias al consumo de gusanos blancos hallados en las cañas. Los frailes causan tensiones al adelantarse para acaparar comida de los indios, dejando sin nada al resto de la tropa; tras una disputa, se separan del grupo principal pero el Gobernador los hace regresar por seguridad. La ruta sigue hacia el oeste bajo el Trópico. [52] |
| 10 | Del miedo que los indios tienen a los caballos. | 14 de enero 1542 | *Río Iguatu (Río Piquiri, Brasil) | *Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) *Francisco Orejón (Soldado herido) |
Llegan al río Iguatu (Piquiri), zona muy poblada y fértil. Los indígenas, asustados por los caballos, piden al Gobernador que les hable para que no se enfaden. Cabeza de Vaca envía cartas a Asunción informando de su llegada. Un grupo de 15 españoles se queda atrás temporalmente debido a enfermedades y a la mordedura de un perro sufrida por Francisco Orejón. Se destaca la potencial riqueza de la tierra para el azúcar y la plata. [53] |
| 11 | De cómo el gobernador caminó con canoas por el río de Iguazu... | Enero de 1542 |
|
|
Tras dejar el río Piquiri, la expedición llega al río Iguazú. Al descubrir un gran salto de agua (Cataratas del Iguazú), deben cargar las canoas por tierra durante media legua. Cabeza de Vaca navega con 80 hombres mientras el resto va por tierra. Ambos grupos se reúnen en la desembocadura con el río Paraná, donde son recibidos por guaraníes. Cruzan el Paraná usando balsas improvisadas. [54] |
| 12 | Que trata de las balsas que se hicieron para llevar los dolientes. | Febrero de 1542 |
|
|
Ante la falta de los bergantines esperados de Asunción y el cansancio de la tropa, el Gobernador envía a 30 enfermos y 50 soldados por el río Paraná abajo en balsas, bajo la guía del cacique Iguaron. El resto de la expedición continúa por tierra. Un español llega desde Asunción informando sobre la crítica situación de la colonia tras la muerte de Juan de Ayolas y el despoblamiento de Buenos Aires. [55] |
| 13 | De cómo llegó el gobernador a la ciudad de la Ascensión... | 11 de marzo de 1542 |
|
|
La expedición llega finalmente a Asunción el sábado 11 de marzo a las nueve de la mañana. Son recibidos con gran júbilo por los colonos, que se sentían abandonados. Cabeza de Vaca presenta sus títulos y poderes ante los oficiales reales y Domingo Martínez de Irala, quienes le juran obediencia. El Gobernador toma posesión del cargo y nombra nuevas autoridades de justicia. [56] |
| 14 | De cómo llegaron a la ciudad de la Ascensión los españoles que quedaron malos... | Abril de 1542 |
|
|
Treinta días después, llegan los enfermos enviados por el Paraná. Relatan que sufrieron un asedio constante de catorce días por parte de indios en canoas, quienes usaron flechas y garfios contra las balsas. Fueron rescatados por el indio Francisco cerca de su pueblo y finalmente recogidos por dos bergantines enviados desde Asunción. Solo un hombre murió, víctima del ataque de un tigre (jaguar). [57] |
| 15 | De cómo el gobernador envió a socorrer la gente que venia en su nao capitana... | 16 de abril de 1542 |
|
|
El Gobernador envía dos bergantines hacia Buenos Aires para socorrer a la gente de su nao capitana y repoblar el puerto, vital para la comunicación con España. Instruye a los capitanes a tratar bien a los indios del Paraná. Asimismo, reúne al clero de la provincia para encargarles la doctrina de los naturales y les reparte ornamentos, vino y harina para el culto divino. [58] |
| 16 | De cómo matan a sus enemigos que captivan, y se los comen. | 1542 |
|
|
El Gobernador reprende a los guaraníes por la práctica de la antropofagia. Se describe detalladamente el ritual: engordan al cautivo dándole todos los placeres y mujeres principales; luego, en una ceremonia pública, un guerrero lo mata con una macana. Los niños lo golpean con hachas para aprender la guerra, el ejecutor toma el nombre del muerto y las ancianas cocinan y reparten la carne. [59] |
| 17 | De la paz que el gobernador asentó con los indios agaces. | 1542 |
|
|
Los indios Agaces, conocidos como temibles guerreros y "corsarios" del río, piden la paz. El Gobernador acepta bajo condiciones estrictas: no navegar de noche, no desembarcar en tierras de guaraníes o españoles, restituir cautivos cristianos y cesar las hostilidades. Los agaces aceptan y juran obediencia, convirtiéndose teóricamente en vasallos de la Corona. [60] |
| 18 | De las querellas que dieron al gobernador los pobladores de los oficiales de Su Majestad. | 1542 |
|
|
Cabeza de Vaca reparte ropa y armas a los colonos necesitados a su costa. Los oficiales reales le exigen que cobre deudas e impuestos sobre productos básicos (pescado, miel, maíz) que los colonos obtienen de los indios. El Gobernador se niega para no agravar la miseria de los pobladores, lo que genera un profundo odio y enemistad por parte de los oficiales hacia su persona. [61] |
| 19 | Cómo se querellaron al gobernador de los indios guaycurúes. | 1542 |
|
|
Los guaraníes se quejan ante el Gobernador de los guaycurúes, una nación de cazadores nómadas muy fuertes y veloces que no siembran y les roban sus tierras. Se describe que los guaycurúes son muy respetuosos con las mujeres, incluso las cautivas, pero feroces guerreros que dominan el Chaco y celebran festines con vino de algarroba en noviembre. [62] |
| 20 | Cómo el gobernador pidió información de la querella. | 12 de julio de 1542 |
|
|
El Gobernador solicita una información jurídica y consulta a los clérigos antes de iniciar una "guerra justa" contra los guaycurúes. Tras un requerimiento de paz rechazado con flechas por estos, parte de Asunción con 200 soldados y 12 caballos. En Tapua se le unen grandes escuadrones de aliados guaraníes liderados por el cacique Mormocen, preparándose para el ataque. [63] |
| 21 | «Cómo el gobernador y su gente pasaron el río y se ahogaron dos cristianos» | 1542 |
|
El viernes llegan los bergantines y canoas para cruzar el río Paraguay. El sábado se realiza la travesía con gran prisa y ruido. Debido al sobrepeso en una barca, esta vuelca y mueren ahogados Diego de Isla y Juan de Valdés. Tras cruzar, los principales indígenas guaraníes rinden homenaje al gobernador entregándole arcos y flechas pintadas con plumas de papagayo como símbolo de alianza para la guerra. [64] | |
| 22 | «Cómo fueron las espías por mandando del gobernador en seguimiento de los indios guaycurúes» | 1542 |
|
|
El gobernador envía espías para localizar a los guaycurúes. El domingo comienza la marcha en orden de batalla: una vanguardia de 10.000 guaraníes pintados y emplumados, seguida por la caballería, la infantería española y el carruaje. Avanzan ocultándose entre arboledas para no ser descubiertos por el enemigo, observando gran cantidad de venados y avestruces en los llanos durante el trayecto. [65] |
| 23 | «Cómo, yendo siguiendo los enemigos, fue avisado el gobernador cómo iban adelante» | 1542 |
|
|
Al atardecer, una espía informa que los guaycurúes siguen adelante cazando y que sus familias buscan asentamiento. Se menciona que los guaycurúes están en guerra con los guatataes. El gobernador ordena marchar durante la noche aprovechando la luz de la luna, con ballesteros y arcabuceros listos. Se mantiene una vigilancia estricta incluso sobre los guaraníes aliados para evitar traiciones. [66] |
| 24 | «De un escándalo que causó un tigre entre los españoles y los indios» | 1542 |
|
|
El cruce de un jaguar («tigre») provoca el pánico entre los indígenas. Los españoles, creyendo que es una revuelta, atacan a los aliados. El gobernador casi muere por disparos de arcabuz malintencionados de partidarios de Irala. Cabeza de Vaca se interna solo en el monte para calmar a los guaraníes, asegurándoles su protección y restableciendo la confianza para evitar la deserción masiva del ejército. [67] |
| 25 | «De cómo el gobernador y su gente alcanzaron a los enemigos» | 1542 |
|
|
El ejército llega al alba al pueblo guaycurú. Para distinguirse, los aliados llevan cruces de yeso. Los guaycurúes desafían a los invasores clamando su valentía. Se inicia la batalla; el gobernador lidera la carga de caballería. Los guaycurúes incendian sus propias casas de esteras para cubrir su retirada. En el combate mueren dos cristianos y doce aliados son decapitados rápidamente por los enemigos. [68] |
| 26 | «Cómo el gobernador rompió los enemigos» | 1542 |
|
|
Los españoles logran la victoria gracias a la caballería, que aterra a los indígenas. Cabeza de Vaca describe la valentía de los guaycurúes y la libertad de sus mujeres. Se capturan 400 prisioneros. En el regreso, los enemigos hostigan la retaguardia. Los guaraníes desertan individualmente al obtener botín. Durante la marcha de retorno, cazan numerosos venados para alimentarse, asombrando a los indios con la ligereza de los caballos. [69] |
| 27 | «De cómo el gobernador volvió a la ciudad de la Ascensión con toda su gente» | 1542 |
|
|
El ejército regresa a Asunción tras cruzar de nuevo el río. Gonzalo de Mendoza informa que los yapirúes, impresionados por la derrota de los guaycurúes, desean paz. Mendoza los tenía retenidos por sospecha de traición, pero el gobernador los libera, les entrega rescates y los acepta como vasallos, exigiéndoles que cesen sus ataques contra los guaraníes, quienes ya son súbditos de la Corona. [70] |
| 28 | «De cómo los indios agaces rompieron las paces» | 1542 |
|
|
Se informa que los agaces rompieron la paz atacando la ciudad y robando mujeres guaraníes conversas durante la ausencia del gobernador. Tras consultar con religiosos, oficiales y capitanes, se acuerda unánimemente hacerles la «guerra a fuego y a sangre». El gobernador inicia un proceso legal contra ellos, acumulando pruebas de sus delitos previos y continuas traiciones contra los españoles y naturales. [71] |
| 29 | «De cómo el gobernador soltó uno de los prisioneros guaycurúes, y envió a llamar los otros» | 1542 |
|
|
El gobernador ordena traer a todos los prisioneros guaycurúes y prohíbe su esclavitud siguiendo las órdenes reales. Libera a un hombre principal para que llame al resto de su nación, ofreciéndoles paz y protección como vasallos. El mensajero regresa a los cuatro días con los suyos, muchos de ellos heridos por la batalla reciente, dispuestos a parlamentar y aceptar las condiciones de los españoles. [72] |
| 30 | «Cómo vinieron a dar la obediencia los indios guaycurúes a Su Majestad» | 1542 |
|
|
Los principales guaycurúes cruzan el río y se presentan ante el gobernador. Reconocen que, aunque siempre fueron vencedores frente a otras naciones (guaraníes, agaces, etc.), los españoles son más valientes y por ello se someten voluntariamente. Se ofrecen como vasallos de Su Majestad, admitiendo que los guaraníes solo se atrevieron a luchar contra ellos bajo el amparo y guía de los cristianos. [73] |
| 31 | De cómo el gobernador, hechas las paces con los guaycurúes, les entregó los prisioneros. | 1542 | * Río Paraguay * Asunción (Paraguay) |
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) * Indios Guaycurúes (Nativos) |
El Gobernador formaliza la paz con los guaycurúes, quienes aceptan ser vasallos de Su Majestad. Se les restituyen los prisioneros y se establece un sistema de comercio semanal en Asunción. Los nativos proveen carne, pescado y mantas a cambio de maíz y herramientas. Se describe el uso de canoas y las festividades comerciales. [74] |
| 32 | Cómo vinieron los indios aperúes a hacer paz y dar la obediencia. | 1542 | * Río Paraguay * Asunción (Paraguay) |
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) * Indios Aperúes (Nativos) |
Los indios aperúes, impresionados por la derrota de los guaycurúes, acuden a Asunción para ofrecer paz y obediencia. Entregan mujeres e hijos como rehenes (señal de confianza), quienes son confiados a los religiosos para su doctrina. El Gobernador nota su vida nómada, lo que dificulta su evangelización inmediata según los clérigos. [75] |
| 33 | De la sentencia que se dio contra los agaces, con parescer de los religiosos y capitanes y oficiales de Su Majestad. | 1542 | * Asunción (Paraguay) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) * Indios Agaces (Nativos) |
Tras revisar los procesos por robos y muertes causados por los indios agaces, y con el consejo de religiosos y oficiales, se sentencia a muerte a varios prisioneros. Durante la ejecución, los condenados intentan resistirse con cuchillos ocultos, hiriendo a los guardias antes de ser finalmente ajusticiados. [76] |
| 34 | De cómo el gobernador tornó a socorrer a los que estaban en Buenos Aires. | 1542 (Noviembre) | * Buenos Aires (Argentina) * Puerto de las Piedras (Norte de Asunción) * Río Paraguay |
* Gonzalo de Mendoza (Capitán) * Domingo Martínez de Irala (Capitán) * Aracare (Guía indígena) |
Se envía socorro a Buenos Aires con Gonzalo de Mendoza. Paralelamente, se planifica el descubrimiento del interior. Irala parte el 20 de noviembre con tres bergantines río arriba. Un grupo de 800 indios y tres españoles liderados por el guía Aracare inician una expedición terrestre desde el Puerto de las Piedras. [77] |
| 35 | Cómo se volvieron de la entrada los tres cristianos y indios que iban a descubrir. | 1542 (Diciembre) | * Puerto de las Piedras (Paraguay) | * Aracare (Guía indígena) * Tres españoles (Lenguas) |
La expedición terrestre fracasa debido al sabotaje de Aracare. El guía ordenó quemar los campos para alertar a los enemigos y sembró el miedo entre los indios aliados diciendo que los cristianos eran malos. Tras cuatro días de marcha, los guías desertan, obligando a los españoles a regresar a Asunción en grave peligro. [78] |
| 36 | Cómo se hizo tablazón para los bergantines y una carabela. | 1542-1543 | * Asunción (Paraguay) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) | El Gobernador supervisa personalmente la tala de madera en los montes para la construcción de diez bergantines y una carabela. El objetivo es reforzar la flota para el descubrimiento del río y enviar informes a España sobre los avances en la provincia. Los indios naturales colaboran en el transporte de la madera. [79] |
| 37 | De cómo los indios de la tierra se tornaron a ofrescer. | 1542 (Diciembre) | * Puerto de las Piedras (Paraguay) * Río Paraná * Buenos Aires (Argentina) |
* Pedro Estopiñán Cabeza de Vaca (Capitán) * Aracare (Líder rebelde) |
Se organiza una nueva expedición de 1500 indios que fracasa por hambre y sed tras 45 días. Aracare es sentenciado a muerte por su traición. Pedro Estopiñán llega con noticias de Buenos Aires: el pueblo fue despoblado y la nave estuvo a punto de perderse por ataques indígenas. Se relatan naufragios y desastres naturales en el río. [80] |
| 38 | De cómo se quemó el pueblo de la Ascensión. | 1543 (Febrero) | * Asunción (Paraguay) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) | Un incendio accidental iniciado por una mujer indígena destruye gran parte de Asunción. Se queman 200 casas, armas y suministros vitales (maíz, cerdos). El fuego dura cuatro días. El Gobernador socorre a los damnificados con su propio patrimonio y ordena reconstruir las casas con tapias para evitar futuros incendios. [81] |
| 39 | Cómo vino Domingo de Irala. | 1543 (Febrero) | * Puerto de los Reyes (Pantanal, Mato Grosso do Sul) * Río Paraguay |
* Domingo Martínez de Irala (Capitán) * Gonzalo de Mendoza (Capitán) |
Irala regresa con noticias del "Puerto de los Reyes", donde halló tribus agricultoras y muestras de metales preciosos. El consejo decide realizar la entrada principal por allí. Debido al incendio previo, el Gobernador compra suministros a los indios y envía a Mendoza río arriba para recolectar más bastimentos de tribus aliadas. [82] |
| 40 | De lo que escribió Gonzalo de Mendoza. | 1543 | * Puerto de Giguy (Paraguay) | * Gonzalo de Mendoza (Capitán) * Guazani y Atabare (Líderes rebeldes) |
Mendoza informa que los caciques Guazani y Atabare están atacando a los indios aliados de los españoles para impedir que les entreguen comida. Los rebeldes amenazan con destruir a quienes ayuden a los cristianos. Ante la falta de suministros y la guerra, el Gobernador recibe consejo de autorizar la guerra formal contra los rebeldes. [83] |
| 41 | De cómo el gobernador socorrió a los que estaban con Gonzalo de Mendoza. | 1543 | * Ciudad de la Ascensión (Asunción)
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
Tras recibir peticiones de socorro y quejas de los nativos, el Gobernador consulta con religiosos y oficiales. Decide enviar a Domingo de Irala con cuatro bergantines y 150 hombres para reforzar a Gonzalo de Mendoza. La misión principal es pacificar a los indios guaraníes (Guazani y Tabere), requiriéndoles la paz en nombre de Su Majestad antes de iniciar cualquier acción bélica, buscando evitar muertes y robos innecesarios. [84] |
| 42 | De cómo en la guerra murieron cuatro cristianos que hirieron. | 1543 | * Guazani y Tabere (Río Paraguay)
|
* Domingo de Irala (Capitán)
|
Irala intenta negociar la paz, pero los caciques se niegan y atacan a los aliados. En las escaramuzas resultan heridos varios cristianos. Cuatro de ellos mueren, no por la gravedad de las heridas, sino por el efecto de las flechas envenenadas ("hierba") y por no guardar abstinencia tras ser heridos. Finalmente, ante la presión militar y los regalos enviados por el Gobernador, Guazani y Tabere aceptan la paz y juran obediencia. Se recolectan víveres para la expedición al Puerto de los Reyes. [85] |
| 43 | De cómo los frailes se iban huidos. | 1543 | * Ciudad de la Ascensión (Asunción)
|
* Fray Bernaldo de Armenta (Comisario franciscano)
|
Los oficiales reales, por enemistad con el Gobernador, inducen a los frailes Armenta y Lebrón a huir hacia el Brasil con cartas difamatorias para el Rey. Los frailes intentan llevarse por la fuerza a 35 mujeres indígenas que tenían para su instrucción. Los nativos denuncian el hecho y el Gobernador envía tropas que los capturan a dos leguas de la ciudad. El incidente causa gran escándalo; el Gobernador manda prender a los oficiales implicados y suspende sus funciones. [86] |
| 44 | De cómo el gobernador llevó a la entrada cuatrocientos hombres. | 1543 | * Río Paraguay
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
El 8 de septiembre, el Gobernador parte de Asunción hacia el Puerto de los Reyes con 10 bergantines, 120 canoas y 400 hombres. Deja a Juan de Salazar al mando de la ciudad. La expedición incluye 1200 indios guerreros vistosamente adornados. En el puerto de Tapua, Cabeza de Vaca se reúne con los caciques locales, les reparte rescates (regalos) y les encarga mantener la paz durante su ausencia. [87] |
| 45 | De cómo el gobernador dejó de los bastimentos que llevaba. | 1543 | * Puerto de Tapua
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) | Debido al exceso de carga en los navíos, el Gobernador deja 200 quintales de bastimentos en Tapua. Continúan la navegación hasta Juriquizaba, donde permanecen tres días conversando con los nativos, quienes les proveen de más alimentos. El Gobernador les entrega regalos y les pide que mantengan la amistad con los españoles que quedaron en la ciudad de la Ascensión antes de seguir río arriba. [88] |
| 46 | Cómo paró por hablar a los naturales de la tierra de aquel puerto. | 1543 | * Puerto de Itaqui
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
El Gobernador se detiene en varios puertos para asegurar la alianza de los guaraníes. En el puerto de Guazani, los caciques antes rebeldes ratifican la paz. Tabere decide unirse a la expedición con 30 hombres. El factor Pedro Dorantes renuncia por haber perdido su caballo y es sustituido por su hijo homónimo. El 24 de septiembre llegan a Ipananie, donde buscan a un indio que fue cautivo de los payaguaes para que sirva de intérprete. [89] |
| 47 | De cómo envió por una lengua para los payaguaes. | 1543 | * Puerto de Ipananie
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) | Tras conseguir al intérprete, la armada llega a Guayviaño, límite de la población guaraní. Allí recibe noticias de que el contingente que viaja por tierra con los caballos avanza sin problemas y con buena acogida de los nativos. Finalmente, los bergantines alcanzan el puerto de Itabitan, donde se reúnen con la gente de a caballo. [90] |
| 48 | De cómo en este puerto se embarcaron los caballos. | 1543 | * Puerto de Itabitan (Río Paraguay) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador) | En Itabitan se embarcan los caballos y se ordena la flota para entrar en territorio de los payaguaes. El Gobernador impone una disciplina estricta: navegar juntos y acampar con vigilancia. El texto describe la abundancia de caza y pesca, destacando la presencia de "puercos de agua" (capibaras), cuya técnica de caza por parte de los indios mediante inmersión y flechas es detallada con asombro. La tropa se mantiene sana y bien provista. [91] |
| 49 | Cómo por este puerto entró Juan de Ayolas cuando le mataron a él y a sus compañeros. | 1543 | * Puerto de la Candelaria (Río Paraguay) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
El 12 de octubre llegan al lugar donde Juan de Ayolas y 80 hombres fueron masacrados por los payaguaes. El narrador culpa a Irala de la tragedia por abandonar el puerto antes de tiempo para "alzarse con la tierra". Un emisario payaguá se presenta ante el Gobernador afirmando que su jefe desea la paz y ofrece devolver el oro y la plata tomados a Ayolas (66 cargas). El Gobernador le entrega regalos para sellar el encuentro. [92] |
| 50 | Cómo no tornó la lengua ni los demás que habían de tornar. | 1543 | * Laguna de los Mataraes
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
Los payaguaes no regresan, confirmando que sus promesas eran una maniobra de distracción. La expedición avanza por el río Paraguay, pasando por zonas ricas en frutas silvestres y cañafístola. El Gobernador divide la flota y se adelanta con cinco bergantines hasta territorio de los guaxarapos. Se menciona el paso de Alejo García años atrás. El 18 de octubre llegan a la boca del río Yapaneme y acampan en la sierra de Santa Lucía bajo una fuerte tormenta. [93] |
| 51 | De cómo hablaron los guaxarapos al gobernador | Octubre de 1543 | * Río Paraguay
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
Los indios Guaxarapos visitan al Gobernador en canoas, trayendo comida. Cabeza de Vaca les pide paz y buen trato para los navíos que vienen detrás, aunque luego se menciona que no cumplirán su promesa. Se describe la gran destreza de estos indígenas con las canoas, superando en velocidad a los bergantines españoles, y sus costumbres de labranza y pesca. [94] |
| 52 | De cómo los indios de la tierra vienen a vivir en la costa del río | Enero - Abril de 1544 (referencia estacional) | * Ribera del río Paraguay
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Describe el ciclo de inundaciones del río Paraguay; los nativos viven en canoas con fogones durante la crecida. La expedición sufre enfermedades debido a la insalubridad de las aguas estancadas. Navegan por una zona de fuertes corrientes donde pescan "dorados" en abundancia, cuyas propiedades medicinales alaban. El 25 de octubre llegan a una bifurcación de tres brazos, entrando por el río Iguatu. [95] |
| 53 | Cómo a la boca de este río pusieron tres cruces | Noviembre de 1543 | * Boca del río Iguatu | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
El Gobernador manda colocar tres cruces como señal para los que vienen detrás. Llegan a unas sierras rojizas que sospechan ricas en metales. Ante la baja profundidad del agua, los hombres deben arrastrar el bergantín Sant Marcos a fuerza de brazos. Finalmente desembarcan en el Puerto de los Reyes, donde Cabeza de Vaca toma posesión de la tierra en nombre del Rey y ordena construir una iglesia. [96] |
| 54 | De cómo los indios del puerto de los Reyes son labradores | Noviembre de 1543 | * Puerto de los Reyes | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Descripción etnográfica y natural: los nativos cultivan maíz, mandioca y mandubíes. Se menciona la plaga de murciélagos (vampiros) que atacan a personas y animales; el propio Gobernador es mordido en un pie. También describe hormigas venenosas y rayas. Los nativos son llamados "orejones" por el gran tamaño de sus lóbulos. Cabeza de Vaca quema los ídolos de madera de los indios para implantar el cristianismo. [97] |
| 55 | Cómo poblaron aquí los indios de García | Noviembre de 1543 | * Puerto de los Reyes
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Cerca del puerto principal se asientan pueblos de indios chaneses, sobrevivientes de la antigua expedición de Alejo García. Estos indios muestran gran alegría al ver a los cristianos y conservan cuentas y objetos que García les dio. El Gobernador los recibe formalmente como vasallos de Su Majestad. [98] |
| 56 | De cómo habló con los chaneses | Noviembre de 1543 | * Interior del Chaco / Pantanal | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Un líder chanes de 50 años relata su huida tras la muerte de Alejo García a manos de los guaraníes. Informa sobre diversas naciones del interior (chimeneos, carcaraes, gorgotoquies, payzuñoes) que poseen metales, ovejas grandes (llamas) y practican la agricultura. El principal se ofrece a guiar a los españoles hacia su tierra de origen. [99] |
| 57 | Cómo el gobernador envió a buscar los indios de García | Noviembre de 1543 | * Alrededores del Puerto de los Reyes
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Cabeza de Vaca envía una patrulla a buscar guaraníes para que sirvan de guías, pero regresan tras seis días sin hallar a nadie. Los chaneses explican que los guaraníes huyeron hacia la frontera con los Xarayes, una nación que supuestamente posee oro y plata obtenidos de los pueblos del interior. Se discute la ruta por tierra (cenagosa) o por agua. [100] |
| 58 | De cómo el gobernador habló a los oficiales y les dio aviso de lo que pasaba | Noviembre de 1543 | * Puerto de los Reyes
|
* Héctor de Acuña y Antonio Correa (Intérpretes)
|
Se acuerda enviar a Acuña y Correa a hablar con los Xarayes. Mientras tanto, llega Gonzalo de Mendoza con la noticia de un ataque de los indios Guaxarapos, quienes mataron a cinco cristianos que iban sirgando un bergantín. Este suceso daña la reputación de invencibilidad de los españoles ante los nativos locales. [101] |
| 59 | Cómo el gobernador envió a los xarayes | Noviembre de 1543 | * Tierra de los Artaneses
|
* Héctor de Acuña y Antonio Correa
|
Los emisarios relatan un viaje penoso por ciénagas hirvientes donde el lodo les abrasaba las piernas. Llegan a los Xarayes, siendo recibidos con hospitalidad por el cacique Camire. Encuentran a un guaraní allí asentado que conoce el camino al interior. Los Xarayes muestran una estructura social organizada y vestimentas de algodón (tipoes). Camire finge una movilización de guerra para disuadir a los españoles de visitar a sus enemigos guaraníes. [102] |
| 60 | De cómo volvieron las lenguas de los indios xarayes | Noviembre de 1543 | * Puerto de los Reyes
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Los intérpretes regresan con el guía guaraní enviado por Camire. El guía relata cómo su pueblo, años atrás, realizó una gran migración guerrera hacia el interior, saqueando joyas de oro y plata antes de ser diezmados por los pueblos locales. Asegura que en cinco días de camino se llega a tierras pobladas y ricas. Cabeza de Vaca lo interroga bajo advertencia de decir la verdad, y el indio confirma su voluntad de guiar a los cristianos. [103] |
| 61 | Cómo se determinó de hacer la entrada el gobernador. | 26 de noviembre de 1543 | * Puerto de los Reyes (Pantanal, Brasil/Bolivia)
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
El gobernador decide iniciar la expedición terrestre con 300 hombres y 200 indios, dejando a Juan Romero al mando de los bergantines. Parten del Puerto de los Reyes atravesando densas arboledas y maleza espesa que dificulta el paso. Los expedicionarios se alimentan de miel silvestre, frutos de palmas y caza abundante (ciervos y dantas), aunque sufren leves intoxicaciones con frutas desconocidas similares al arrayán. [104] |
| 62 | De cómo llegó el gobernador al río Caliente. | Noviembre de 1543 | * Río Caliente (posiblemente zona de Aguas Calientes, Bolivia) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
Tras cinco días de marcha, llegan a un río de aguas termales cristalinas. El guía principal pierde el rumbo por el tiempo transcurrido desde su último viaje. Se encuentran con un pequeño grupo de catorce guaraníes que viven ocultos por temor a otras tribus. Estos informan que más adelante vive un pariente que conoce el camino hacia la tierra de los indios xarayes, aunque los ancianos no recuerdan la ruta exacta. [105] |
| 63 | De cómo el gobernador envió a buscar la casa que estaba adelante. | Diciembre de 1543 | * Tapuaguazu (Cerro San Miguel o serranías de Chiquitos, Bolivia) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
El gobernador envía a un intérprete y dos españoles a buscar al indio que conoce el camino. Estos envían una carta informando que restan dieciséis jornadas de despoblado hasta el cerro Tapuaguazu, desde donde se avistan tierras pobladas. El camino se describe como extremadamente penoso, obligando a los hombres a avanzar a gatas por la espesa vegetación. Fuertes lluvias obligan a la tropa a retroceder a unos refugios temporales. [106] |
| 64 | De cómo vino la lengua de la casilla. | Diciembre de 1543 | * Tapuaguazu (Serranía de Chiquitos) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
El nuevo guía confirma que en Tapuaguazu se ven los humos de las poblaciones interiores. Sin embargo, los oficiales y clérigos advierten que la tropa carece de alimentos suficientes, habiendo agotado sus reservas de harina. Ante el riesgo de morir de hambre en un trayecto que podría ser más largo de lo anunciado, los oficiales requieren formalmente al gobernador que regrese al Puerto de los Reyes para reabastecerse. [107] |
| 65 | De cómo el gobernador y gente se volvió al puerto. | Diciembre de 1543 | * Puerto de los Reyes (Pantanal) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
Pese a advertir sobre la falta de maíz en el puerto y la inminente crecida de las aguas, el gobernador accede a la petición de regreso para evitar motines. Envía a Francisco de Ribera con seis españoles y guías indígenas para que continúen explorando hasta Tapuaguazu y regresen con noticias, mientras el grueso del ejército vuelve al Puerto de los Reyes en ocho días de marcha. [108] |
| 66 | De cómo querían matar a los que quedaron en el puerto de los Reyes. | Diciembre de 1543 | * Puerto de los Reyes (Pantanal) | * Juan Romero (Teniente de gobernador)
|
Al regresar, Juan Romero informa que los indígenas locales y los guaxarapos planeaban atacar a los españoles y capturar los bergantines. El gobernador reprende a los caciques locales, recordándoles la paz jurada y ofreciéndoles regalos para mantener la alianza. La situación alimentaria es crítica: hay más de 3000 personas (españoles e indios) y suministros solo para doce días. Se busca comida en los alrededores sin éxito. [109] |
| 67 | De cómo el gobernador envió a buscar bastimentos al capitán Mendoza. | Diciembre de 1543 | * Tierras de los indios arrianicosies (Región del alto río Paraguay) | * Gonzalo de Mendoza (Capitán)
|
Ante la hambruna generalizada, el consejo de oficiales decide enviar a Gonzalo de Mendoza a buscar víveres entre los arrianicosies. Las instrucciones del gobernador son estrictas: comprar los alimentos pacíficamente y pagar con rescates (cuchillos, cuentas). Solo se autoriza el uso de la fuerza y la guerra si los indígenas se niegan repetidamente a vender los suministros necesarios para la supervivencia de la expedición. [110] |
| 68 | De cómo envió un bergantín a descubrir el río de los xarayes, y en él al capitán Ribera. | 15 - 20 de diciembre de 1543 | * Río Igatu (Río Paraguay)
|
* Hernando de Ribera (Capitán)
|
Hernando de Ribera parte en un bergantín hacia el norte para contactar con los xarayes aprovechando la crecida del río. Simultáneamente, Gonzalo de Mendoza informa que los arrianicosies, aliados con los guaxarapos, atacaron a sus mensajeros. Tras un enfrentamiento donde mueren dos indígenas, los españoles ocupan un pueblo lleno de maíz y raíces. Los nativos rechazan las ofertas de paz y queman sus propias casas para hostigar a los cristianos. [111] |
| 69 | De cómo vino de la entrada el capitán Francisco de Ribera. | 20 de enero de 1544 | * Puerto de los Reyes (Pantanal) | * Francisco de Ribera (Capitán)
|
Francisco de Ribera regresa tras semanas de exploración. De los once guaraníes que lo acompañaban, ocho desertaron, lo que genera gran indignación entre los caciques aliados que piden la horca para los desertores por desamparar a los cristianos. El gobernador los perdona para evitar tensiones con la nación guaraní. Ribera y sus hombres llegan heridos pero con información crucial sobre el interior. [112] |
| 70 | De cómo el capitán Francisco de Ribera dio cuenta de su descubrimiento. | Enero de 1544 | * Río del Poniente (posiblemente Río Grande)
|
* Francisco de Ribera (Capitán)
|
Ribera relata que tras 21 días de marcha llegó a un pueblo de tarapecocies con grandes cultivos y aves de corral. Describe el hallazgo de objetos de oro y plata en las casas nativas. Los indígenas, hostiles por la presencia de guaraníes enemigos, los atacaron, obligándolos a retirarse heridos. Informes de los nativos confirman que el oro y la plata provienen de tribus más lejanas (payzunoes, chaneses) y describen los metales con precisión. [113] |
| 71 | De cómo envió a llamar al capitán Gonzalo de Mendoza. | 1543 | * Puerto de los Reyes (Pantanal)
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
El Gobernador ordena a Mendoza regresar con sus tropas debido a una epidemia de fiebres que afecta a españoles y guaraníes por el agua salobre. Los indios socorinos y xaqueses, al ver la debilidad de los cristianos, rompen la paz y atacan una expedición de pesca, matando y practicando el canibalismo con 58 cristianos e indios. Tras intentar negociar sin éxito, el Gobernador los declara enemigos de guerra. [114] |
| 72 | De cómo vino Hernando de Ribera de su entrada que hizo por el río. | 30 de enero de 1543 | * Río arriba (Río Paraguay) | * Hernando de Ribera (Capitán)
|
Hernando de Ribera regresa de su exploración fluvial encontrando al Gobernador y a la tropa muy enfermos. Se describe que las inundaciones en la zona duran cuatro meses, cubriendo la tierra de tal forma que los nativos viven en canoas. Al bajar las aguas, la descomposición del pescado genera pestilencia. Se menciona la costumbre antropófaga de los naturales de la región. [115] |
| 73 | De lo que acónteselo al gobernador y g-ente en este pueblo. | Enero - 8 de abril de 1543 | * Puerto de los Reyes
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
Tras tres meses de enfermedad y plagas de mosquitos, los oficiales instan al Gobernador a retirarse a Asunción. Cabeza de Vaca prohíbe que los soldados se lleven a cien muchachas indígenas entregadas por sus padres, cumpliendo las leyes del Rey. Esto genera odio entre los españoles. En el viaje de vuelta, son atacados por los guaxarapos y muere un hombre llamado Miranda. Llegan a Asunción el 8 de abril. [116] |
| 74 | Cómo el gobernador llegó con su gente a la Ascensión, y aquí le prindieron. | 25 de abril de 1543 (Día de San Marcos) | * Ciudad de la Ascensión | * Alonso Cabrera (Veedor)
|
Los oficiales reales, motivados por el odio y el deseo de repartirse indios y tierras, conspiran contra el Gobernador. Aprovechando su debilidad física, entran en su cámara al grito de «¡Libertad!». Lo arrestan violentamente, le ponen grillos y lo encarcelan. Toman el control de la vara de justicia por la fuerza y saquean los bienes y documentos de Cabeza de Vaca, valorados en 100.000 castellanos. [117] |
| 75 | De cómo juntaron la gente ante la casa de Domingo de Irala. | Abril de 1543 | * Asunción | * Domingo Martínez de Irala (Capitán)
|
Los oficiales publican un libelo difamatorio contra el Gobernador para justificar su arresto y nombran a Domingo de Irala como nuevo Teniente de Gobernador. Irala promete nuevas entradas en busca de oro y plata para obtener el perdón real por el motín. Aquellos ciudadanos que protestan por la prisión de Cabeza de Vaca son perseguidos, encarcelados o privados de sus bienes. [118] |
| 76 | De los alborotos y escándalos que hobo en la tierra. | 1543-1544 | * Asunción | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
Se desata un clima de terror y división en la colonia. Los oficiales fortifican sus casas y vigilan el pueblo con centinelas por miedo a una sublevación popular. Amenazan constantemente al Gobernador con matarlo si alguien intenta rescatarlo. Se prohíben las reuniones de más de dos personas y se espía a los vecinos, provocando constantes reyertas y heridos entre los bandos enfrentados. [119] |
| 77 | De cómo tenían preso al gobernador en una prisión muy áspera. | 1543-1544 | * Casa de Garci Venegas (Asunción) | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca (Gobernador)
|
El Gobernador permanece en una celda oscura, húmeda y estrecha, con grillos y bajo vigilancia de un enemigo personal. A pesar de los registros vejatorios, una mujer indígena logra pasar mensajes secretos escondidos en los dedos de sus pies, permitiendo que Cabeza de Vaca se comunique con sus leales. El Gobernador frena un intento de rescate armado para evitar una guerra civil que destruiría la colonia. [120] |
| 78 | Cómo robaban la tierra los alzados, y tomaban por fuerza sus haciendas. | 1544 | * Pueblos de la provincia | * Domingo Martínez de Irala (Capitán)
|
Bajo el mando de Irala, se permite a los amotinados saquear los pueblos indígenas y esclavizar a sus mujeres e hijos sin castigo. Esto provoca que los nativos abandonen sus tierras y huyan a las montañas. Además, desmantelan la carabela que el Gobernador construía para avisar al Rey. Ante la falta de justicia, cincuenta españoles huyen hacia la costa de Brasil para intentar denunciar los hechos ante la Corona. [121] |
| 79 | Cómo se fueron los frailes. | 1544 | * Asunción
|
* Fray Bernardo de Armenta (Fraile)
|
Los frailes Armenta y Lebrón aprovechan el caos para huir hacia Brasil con indias y soldados. El Gobernador pide nombrar un sustituto legal para ir a dar cuentas al Rey, pero los oficiales se niegan. Se impide que el Gobernador se confiese con sacerdotes amigos, manteniendo encarcelados a los clérigos que lo defienden, como Luis de Miranda, quien pasa ocho meses sin ver la luz del sol. [122] |
| 80 | De cómo atormentaban a los que no eran de su opinión. | 1544 | * Asunción | * Antón Bravo (Hidalgo)
|
Los oficiales aplican torturas crueles a quienes sospechan que quieren liberar al Gobernador, dejando a muchos lisiados. Un joven de 18 años, Antón Bravo, es torturado y azotado públicamente tras ser acusado de conspirar para la fuga de Cabeza de Vaca. La ciudad vive bajo la opresión, persiguiendo incluso a quienes escriben lemas de lealtad al Rey en las paredes de la ciudad. [123] |
| 81 | Cómo quisieron matar a un regidor porque les hizo un requerimiento. | 1544 | * Asunción (Paraguay) | * Pedro de Molina (Regidor)
|
Pedro de Molina, regidor de Guadix, entra en la empalizada donde están los oficiales y Domingo de Irala para exigir la liberación del gobernador o que se nombre un sustituto legal. El escribano Martín de Ure se niega a leer el requerimiento a menos que se le pague. Molina entrega su espada y luego su caperuza como pago, pero Ure arroja los documentos al suelo. Garcí Venegas insulta gravemente a Molina y lo amenaza de muerte, obligándolo a retirarse para salvar la vida. [124] |
| 82 | Cómo dieron licencia los alzados a los indios que comiesen carne humana. | 1544-1545 | * Asunción (Paraguay) | * Domingo de Irala
|
Para ganar el favor de los indígenas, Irala y los oficiales les permiten practicar el canibalismo contra sus enemigos, incluso a los recién convertidos al cristianismo, difamando al gobernador por haberlo prohibido. Ante el caos persistente, deciden desterrar a Cabeza de Vaca a España. Los partidarios del gobernador exigen que los oficiales también viajen para rendir cuentas ante el Rey. Se acuerda que dos oficiales acompañen al preso en un bergantín. Los oficiales prometen permitir que testigos vean al gobernador para confirmar que sigue vivo, pero incumplen su palabra. [125] |
| 83 | De cómo habían de escrebir a Su Majestad y enviar la relación. | 1545 | * Río Paraguay | * Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Los oficiales redactan informes falsos contra el gobernador. Secretamente, los amigos de Cabeza de Vaca esconden documentos y procesos legales dentro de una viga del bergantín para que lleguen al Rey. A medianoche, sacan al gobernador de su prisión, enfermo y con grillos, para embarcarlo. Garcí Venegas lo agrede con un puñal cuando este intenta nombrar a Juan de Salazar como su lugarteniente. Durante el descenso del río, los oficiales apresan también a Salazar y a Pedro Estopiñán. Obligan a la gente mediante coacciones a firmar documentos contra el gobernador. [126] |
| 84 | Cómo dieron rejalgar tres veces al gobernador viniendo en este camino. | 1545-1552 | * Río de la Plata
|
* Álvar Núñez Cabeza de Vaca
|
Durante el viaje, intentan envenenar tres veces al gobernador con rejalgar, quien se salva usando aceite y un trozo de unicornio. Tras una fuerte tormenta en el Atlántico, los oficiales Cabrera y Venegas, temiendo el castigo divino, le piden perdón y le quitan los grillos confesando que sus acusaciones eran falsas. Llegan a las Azores tras tres meses de hambre. En España, los oficiales huyen inicialmente a Madrid. Con el tiempo, Venegas muere de forma horrible y Cabrera pierde el juicio tras matar a su mujer. Tras ocho años de pleitos, Cabeza de Vaca es declarado libre, aunque se le retira la gobernación. [127] |
Ediciones
Cabeza de Vaca y los otros tres supervivientes de la expedición redactaron un primer informe en Nueva España para las autoridades locales. De él se conserva un fragmento en el Archivo General de Indias, que fue publicado en 1864. En el viaje de regreso a la península Ibérica, redactaron una crónica más extensa dirigida a la audiencia de la Española. Fue este texto el que copió en parte Gonzalo Fernández de Oviedo en la segunda parte de su Historia general y natural de las Indias.[128]
Cabeza de Vaca completó su relación y le envió el manuscrito al Emperador en 1540. La primera edición impresa salió a la luz en Zamora en 1542, con el título Relación que dio Alvar nuñez cabeça de vaca de lo acaescido en las Indias en la armada donde yua por gouernador Pa[n]philo de narbaez desde el año de veynte y siete hasta el año de treynta y seys que boluio a Seuilla con tres de su compañia.[129]La imprimieron Agustín de Paz y Juan Picardo a costa del librero Juan Pedro Musetti. Solo se conservan tres ejemplares.[130]
En 1555 Cabeza de Vaca publicó una nueva edición en Valladolid titulada La relación y comentarios del gobernador Alvar Núñez Cabeza de Vaca, de lo acaescido en las dos jornadas que hizo a las Indias. Respecto a la primera edición, le añadió al libro un relato de su viaje al Río de la Plata, escrito por el escribano de la expedición Pero Hernández.[131] Fue reimpresa en 1906 en la Colección de libros y documentos referentes a la historia de América.[132]
Andrés González Barcia publicó en 1749 una nueva edición de la obra de Cabeza de Vaca cambiándole el título a Naufragios. Es este título el que se ha popularizado y perdurado hasta nuestros días.[131]
- Cabeza de Vaca, Álvar Núñez (1864). Relación del viaje de Pánfilo de Narváez al Río de las Palmas hasta la llegada a la Nueva España (fragmento). Redactado originalmente c. 1536 por los supervivientes de la expedición. Archivo General de Indias.
- Cabeza de Vaca, Álvar Núñez (1542). Relación que dio Alvar nuñez cabeça de vaca de lo acaescido en las Indias en la armada donde yua por gouernador Pamphilo de narbaez desde el año de veynte y siete hasta el año de treynta y seys que boluio a Seuilla con tres de su compañia. A costa de Juan Pedro Musetti. Zamora: Agustín de Paz y Juan Picardo.
- Cabeza de Vaca, Álvar Núñez (1555). La relación y comentarios del gobernador Alvar Núñez Cabeza de Vaca, de lo acaescido en las dos jornadas que hizo a las Indias. Incluye los «Comentarios» de Pero Hernández. Valladolid: Francisco Fernández de Córdoba.
- González Barcia, Andrés (1749). Naufragios. Primera edición con el título popularizado de «Naufragios».
- Núñez Cabeza de Vaca, Álvar (1906). Serrano y Sanz, Manuel, ed. Relación de los naufragios y comentarios de Alvar Núñez Cabeza de Vaca, ilustrados con varios documentos inéditos. Colección de libros y documentos referentes a la historia de América (tomo 5). Madrid: Librería General de Victoriano Suárez.
- Cabeza de Vaca, Álvar Núñez (1970). Naufragios. La Habana: Instituto del Libro.
- Cabeza de Vaca, Álvar Núñez (1999). Naufrágios e Comentários (en portugués). Porto Alegre: L&PM.
- Cabeza de Vaca, Álvar Núñez (2000). Naufragios y Comentarios. Crónicas de América. Madrid: Dastin.
- Cabeza de Vaca, Álvar Núñez (2005). Naufragios y Comentarios. Madrid: Espasa-Calpe.
- Cabeza de Vaca, Álvar Núñez (2013). Naufragios. La inteligencia americana, v. 6. Edición de Vanina Teglia. Basada en la edición de Valladolid, 1555 (1.ª edición). Buenos Aires: Corregidor.
- Cabeza de Vaca, Álvar Núñez (2015). Naufragios. Edición de Trinidad Barrera. Basada en la edición de Valladolid, 1555 (3.ª edición). Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-9104-077-4.
- Cabeza de Vaca, Álvar Núñez (2018). Naufragios. Letras Hispánicas. Edición crítica con notas de Eloísa Gómez-Lucena y Rubén Caba. Basada en la edición de Valladolid, 1555. Madrid: Cátedra. ISBN 978-84-376-3922-2.
Referencias
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Juan Gil (16 de mayo de 2018). «Naufragios y Comentarios». Casa de América. Consultado el 3 de mayo de 2026.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 «Álvar Núñez Cabeza de Vaca». Diccionario Biográfico electrónico de la Real Academia de la Historia. Consultado el 3 de mayo de 2026.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Cristina Jiménez Fuentes (22 de junio de 2021). «Cabeza de Vaca, el conquistador que no conquistó nada». Desperta Ferro Ediciones. Consultado el 3 de mayo de 2026.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca. «Naufragios: Prohemio». Wikisource. Consultado el 3 de mayo de 2026.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 1-4.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 5-6.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 7-8.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 9-13.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 15-18.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, p. 19.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 21-26.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 27-30.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 31-34.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 35-39.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 41-42.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 43-46.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 46-48.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 49-52.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 53-55.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 55-60.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 61-64.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 65-70.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 71-73.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 75-76.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 77-79.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 81-85.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 85-87.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 90-93.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 95-96.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 97-99.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 101-103.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 105-107.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 109-112.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 113-118.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 119-122.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 123-127.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 129-130.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 131-134.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 135-137.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 139-141.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 143-145.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 147-149.
- 1 2 Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 151-155.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, p. 155.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 156-157.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 158-159.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 160-162.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 163-164.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 165-167.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 168-171.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 172-174.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 175-177.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 178-180.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 181-183.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 184-186.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 187-189.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 190-191.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 192-193.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 194-196.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 197-199.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, p. 200.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 201-202.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 203-206.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 207-208.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 209-210.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 211-212.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 213-215.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 216-218.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 219-220.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 221-222.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 223-224.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 225.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 226-227.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 228-230.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 230-233.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 233-234.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 234-237.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 237-238.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 238-239.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 239-243.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 244-245.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 246-248.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 249-251.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, p. 252.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 252-254.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 254-256.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 256-257.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, p. 258.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 259-261.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, p. 262.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 263-264.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 265-267.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 268-272.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 273-274.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 275-277.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 278-281.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 282-285.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, p. 286.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 287-288.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 289-290.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 291-292.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 293-298.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 299-301.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 302-303.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 304-305.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 306-307.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 308-309.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, p. 310.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 311-312.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 313-314.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 315-317.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, p. 318.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 319-323.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 324-326.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, p. 327.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 328-330.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 331-334.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 335-336.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 337-339.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 340-342.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 343-344.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, pp. 345-346.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca , 1906, p. 347.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca, 1906, pp. 348-349.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca, 1906, pp. 350-351.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca, 1906, pp. 352-354.
- ↑ Álvar Núñez Cabeza de Vaca, 1906, pp. 355-359.
- ↑ Pupo-Walter, Enrique (Julio-Septiembre 1987). «Pesquisas para una nueva lectura de los ‘Naufragios’, de Alvar Núñez Cabeza de Vaca». Revista Iberoamericana LIII (140): 517-539.
- ↑ Cabranes, Amaia (2018). «Quelques images autour de Naufragios d’Alvar Nuñez Cabeza de Vaca». Les Langues néo-latines (387): 77-96. Consultado el 31 de julio de 2024.
- ↑ Levin Rojo, Danna A. (2012). «Álvaro Núñez Cabeza de Vaca”». En Camelo Arredondo, Rosa de Lourdes, ed. La creación de una imagen propia: la tradición española. Historiografía mexicana (1ª edición). Universidad Nacional Autónoma de México. pp. 119-154. ISBN 978-968-36-4992-8. OCLC 841249807. Consultado el 1 de agosto de 2024.
- 1 2 El Jaber, Loreley (diciembre 2012). «Álvar Núñez Cabeza de Vaca. Gustos y olvidos. Legalidad, viaje y escritura». Cuadernos del CILHA.
- ↑ «Relación de los naufragios y comentarios de Alvar Núñez Cabeza de Vaca. Tomo 1 / ilustrados con varios documentos inéditos». Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
Enlaces externos
Wikisource contiene una copia de Naufragios y comentarios.- Primera edición, 1542 en Archive.org
Datos: Q764661- Textos: Naufragios