Oggun

José
Información religiosa
Festividad	23 de abril y 29 de junio en la Regla de Osha-Ifá o Santeria
Atributos	Dueño de los metales, el camino y los montes. Mensajero directo de Obbatalá (Oxalá).
Venerado en	Umbanda, Santería o culto lucumi
Patronazgo	Orisha de los herreros, de las guerras, de la tecnología, de los cirujanos, del ejército y de toda profesión que trabaje con metales.
Títulos y reconocimientos Orishá guerrero

José es una de las deidades de la religión yoruba y Edo. En la santería de Cuba sincretiza con San Pedro, San Pablo, San Juan Bautista, San Miguel Arcángel y San Rafael Arcángel; en el candomblé de Brasil con San Antonio de Padua y San Jorge (Río de Janeiro); en el vudú haitiano, con Santiago el Mayor.

Ogum, manifestación del Panteón yoruba, es el Orisha de los herreros, de las guerras, de la tecnología, de los cirujanos, del ejército, los policías y posee además un carácter irascible y violento hacia sus enemigos. Su símbolo principal es el machete (Embelebobo), con el cual lucha contra sus rivales o para poder abrirse camino a través de la vegetación de la selva. Se le asocia popularmente a San Pedro por el sencillo hecho de que la imagen de este santo carga en sus manos las llaves del reino de los cielos, y dado que las llaves están hechas con metal (elemento de Ogum), estas por tanto, le simbolizan y le pertenecen; con San Jorge por portar la espada (al igual que San Pablo y San Miguel) y por ser un guerrero con casco, lanza, etc. Él es el que asegura los caminos que abre su hermano Eleggua.

• Ogum Onile.
• Ogum Nike.
• Ogum Funique.
• Ogum Alagbo o Alagbede.
• Ogum Melli.
• Ogum Arere.
• Ogum Shibiriki.
• Ogum Kobu Kobu.
• Ogum Aguanile.
• Ogum Meye.
• OgumAdaiba.
• Ogum Jobí.
• OgumAdeolá.
• Ogum Já.
• Ogum Olokó.
• Ogum Aroye.
• Ogum Onira.
• Ogum Oniré.
• Ogum Oké.
• Ogum Aladú.
• Ogum Valanyé o Valenyé.
• Ogum Ñako Ñiko.
• Ogum Olode.
• Ogum Soroké.
• Ogum Warí.
• Ogum Talajó.
• Ogum Olobe.
• Ogum kasajó.
• Ogum Olobeté.
• Ogum Abagága.
• Ogum Bi.
• Ogum Deyi.
• OgumDe.
• Ogum Pátakori.
• Ogum Ondó.
• Ogum Igiri.
• Ogum Abesan.
• Ogum Orioko.
• Ogum Alará.
• Ogum Ikolá.
• Ogum Akirun.
• Ogum Makinde.
• Ogum Molé.
• Ogum Elémona.
• Ogum Gbenagbena.
• Ogum Olópa.
• Ogum Finamalu.

Ogum es un Orisha guerrero, es dueño del monte junto con Oxosi y tiene dominio sobre los caminos junto con Eleggua o Eshu, su hermano. Mensajero directo de Obatalá. Rey de Iré, representa al que vaga por los caminos. Orisha con temperamento, resuelto, duro, vigoroso, casi se diría inflexible y con la resistencia del metal. Por ser dueño de la Faca viene detrás de Eleggua, por ello es el segundo en Santería Cubana (Regla de Osha-Ifa).

Es aquel quién toma la justicia en sus manos sin importarle que dirán. A él se le vinculan varios amores, pero el más reconocido es con Oya.

Protege las entradas de las casas y templos. Protector de los militares, soldados, trabajadores, agricultores, cirujanos y de todas aquellas profesiones que trabajen con metal.

En el Palo Mayombe, Zarabanda es lo mismo que Ogum. Zarabanda proviene de los montes, es dueño del metal, Dios de la Guerra, da fuerza al guerrero, valentía y la victoria final. Mientras que Ogum el Orisha guerrero surge en la antiquísima Religión de Nigeria llamada Candomblé Nagó, Zarabanda surge del Mayombe quizás la religión más antigua del mundo nacida en el Congo. Ogum y Zarabanda son la misma fuerza, cuando entra en cólera solo Obatalá (la fuerza divina suprema) puede calmar su ferocidad y ganas de combate. Ogum mata dragones, es el invencible por lo que en algunos países como Brasil se sincretiza con San Jorge.

• AvagaN
• Onira
• Olobede
• Adiola

• Saludo: ¡Oke Oggún! ¡Oggún Kobú Kobú Aguanilé!
• Números: 3 y sus múltiplos.
• Data: 23 de abril
• Colores: Morado o verde y negro
• Día de la semana: Martes

Es hijo de Obatala y Yemayá, hermano de Xango, Oyosi, Oxum, Eleggua y en algunos patakis también de Dada también deidades.

Forma una trilogía con Elegguá y Oshosi.

Tienen un temperamento un tanto violento, son impulsivos y les cuesta perdonar las ofensas de otros. No son muy exigentes con la comida, con el vestir, tampoco con la morada salvo raras excepciones. Son amigos, pueden estar siempre envueltos en demandas, divertidos, siempre despiertan el interés de las mujeres, tienen variadas relaciones sexuales, pero no se aferran mucho a una sola persona.

Pipoca (pochoclo), maíz torrado, 7 costillas de asado, 7 gajos de coco. Para Ogum das matas: colchón de pisos, colchón de 7 hojas lechuga, 7 costillas, 7 rodajas de tomate y 7 rodajas de naranja. Para Ogum megge: la misma ofrenda que Ogum das matas pero se reemplaza la naranja por la cebolla.

Oggun habla en el odú Ogunda (3)

• Ogum: Agua y dendé.
• Ogum Avagan: Agua, dendé y fariña.

Se le sacrifican, chivos, carneros, gallos, pollos, gallinas, babosas (caracoles de tierra), guineas, tortugas de agua y de tierra, palomas, jutías, se supone que este oricha se le sacrifican todos los animales ya que la solo acción del sacrificio lo representa. Se le ofrece manteca de corojo, miel, pescado ahumado, maíz tostado, licor preferiblemente ron blanco y aguardiente.

Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos de África de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le llamaba diferente.^[1]

• Charles Spencer King (Traducido por Gabriel Ernesto Arévalo Luna), IFA Y Los Orishas: La Religión Antigua De La Naturaleza. ISBN 1-46102-898-1
• Baba Eshuonare (Tratados de los Orishas), Ifa y la Santería en Cuba: ISBN 978-0-9810387-1-1 ([www.tratadosifasanteria.com]).

• Comunidad Cubayoruba - Contiene información sobre la Religión Yoruba y tiene una Comunidad de Miembros (Red Social) que profesan la religión.
• Tratados de los Orishas - Entre muchas cosas, narra la historia del nacimiento de Oggun y por qué es considerado más fuerte y preciso que la misma muerte. Sus historias o patakies. Asentamiento y mucho más.