Pedro Escuer (editor)

Pedro Escuer
Escudo de los Escuer
Ejercicio
1630-1650
Información personal
Nombre completo	Pedro
Nacimiento	c. 1605/06 ¿Lanaja-Perdiguera?
Fallecimiento	c. 1665 Zaragoza
Información profesional
Ocupación	Editor Librero

Pedro Escuer (Lanaja-Perdiguera, c. 1605/06 - Zaragoza, c. 1665). Editor, o mercader de libros, que actuó principalmente en Zaragoza entre 1630 y 1650.

Nació en 1605/06,^[1]en Lanaja o Perdiguera, en el seno de una familia infanzona originaria de Tramacastilla de Tena,^[2]documentada desde el siglo XII.^[3]

Nada se conoce sobre sus primeros años, pero se sabe que el 27 de septiembre de 1630 aprobó su examen de maestría estableciéndose como librero en Zaragoza.^[4]Sus primeras publicaciones salieron en 1631, asociado con Ana del Bo, quien era su ex-suegra y viuda también de otro librero, siendo impresas en la imprenta del Hospital de Nuestra Señora de Gracia.

Tuvo éxito en su actividad profesional lo que puede deducirse por el número de aprendices que trabajaron en su taller, siendo hasta cinco entre los años 1633 y 1645, pero también por la talla de los autores a los que publicó, como Tirso de Molina (Parte tercera de las comedias, en 1634), Lope de Vega (La cruz en la sepultura, en 1634) o Francisco de Quevedo (Carta al serenísimo, muy alto y muy poderoso Luis XIII Rey cristianísimo de Francia, en 1635).

En 1634, Pedro editó los Anales Cronológicos del Mundo del Abad de Montearagón, una obra monumental de más de 1000 páginas en tamaño folio. Con una tirada documentada de al menos 500 ejemplares, se convirtió en una de sus publicaciones con mayor difusión.^[5]

No solo se dedicó a la publicación de obras, sino también a la compra-venta y distribución de libros en Aragón. También introdujo en Castilla obras impresas fuera de sus reinos, rejuveneciendo ediciones antiguas ocultando el año de edición original de la portada con viñetas xilográficas, añadiendo el suyo propio junto a su nombre como librero, logrando así, tras obtener la licencia correspondiente, hacerlas pasar por nuevas ediciones en una práctica poco ortodoxa que demuestra su ingenio comercial y su carácter de hábil editor, aunque no siempre plenamente legalista.^[6]

A pesar de vivir en Zaragoza siguió manteniendo contacto con sus familiares de Lanaja, pues en 1634 adquirió 4.000 sueldos de una comanda a su pariente el doctor Martín Escuer, que se había hecho originalmente a favor de un vecino de Lanaja;^[7]mientras que a Martín Ezquerra, labrador también de Lanaja, le compró un carro con cuatro mulas.^[8]

Pedro otorgó testamento en 1642, siendo todavía joven y estando sano, en el que cita a los cuatro hijos que ya tenía, a los que lega la legítima, y a su segunda esposa Gerónima Mondina, a quien nombra su heredera universal.^[9]Aún vivió bastantes años más, pues siguió ejerciendo al menos hasta 1650, y tuvo otros cuatro hijos más.

En 1648 su tío, mosén Vicente de Escuer (n. ¿Lanaja?, c. 1580 - f. Zaragoza, c. 1650), presbítero y beneficiado de la Iglesia de Santa María Magdalena de Zaragoza, otorgó testamento a su favor,^[10]dejándole todos los bienes que este tenía en Alberuela de Tubo.

En un proceso de 1647 destinado a probar la infanzonía de uno de sus hijos, Pedro el editor fue declarado, gracias al testimonio de varios testigos, como hijo de Martín Escuer y María Ezquerra, vecinos de Lanaja. Por otra parte, sabemos que este matrimonio tenía otro hijo llamado Martín Escuer Ezquerra, casado con Martina Arruego, y padres ambos de Francisco, quien siendo hombre mozo se trasladó a Perdiguera, y cuyos nietos promovieron en 1687 otro proceso de infanzonía, donde además de lo anterior, se declara que Pedro es hermano (hijos de unos mismos padres) del citado Martín Escuer Ezquerra, bisabuelo de los firmantes. La filiación del editor figura, por tanto, en dos documentos de similar índole (expedientes de infanzonía) en 1647 y 1687, como hijo de Martín Escuer y María Ezquerra, y hermano, por tanto, de Martín Escuer Ezquerra.

Sin embargo, sabemos que no fue el citado Francisco quien se instaló en Perdiguera, sino sus padres, Martín Escuer Ezquerra y Martina Arruego, porque aparecen como padres de ocho hijos nacidos en Perdiguera entre 1589 y 1609 (uno de ellos el propio Francisco en 1600).^[11]El Archivo municipal del pueblo certifica, además, que este matrimonio gestionó el Mesón y la posada de Perdiguera desde 1590 hasta 1611,^[12]una actividad socialmente devaluada y mal vista, especialmente, para una familia infanzona.^[13]Es posible que la actividad de Martín en Perdiguera como mesonero, propiciara el error de la ejecutoria de 1687 sobre quién se trasladó al pueblo, pues al afirmar que fue Francisco quien se asentó allí, se estaba ocultando la actividad como mesonero de Martín en Perdiguera, al negar incluso que había residido allí, y por tanto, se ocultaba de este modo el vínculo de los firmantes de 1687 (nietos de Francisco) con el encargado de un mesón.

Teniendo en cuenta todo lo anterior, comparemos los años aproximados en los que pudieron nacer ambos hermanos, Martín el mesonero y Pedro el editor, según nos indican estos dos procesos: el primero nació en torno a 1565-1570 (un margen muy razonable, teniendo en cuenta que Martín ya era padre en 1589) y el segundo nació en torno a 1605 (calculado de los 37 años de edad que Pedro declara en un documento de 1642, edad que podría ser aproximada o redondeada). Es evidente que esta cronología es muy difícil de sostener para dos hermanos que eran hijos de unos mismos padres según la ejecutoria de 1687 (biológicamente imposible para una misma madre), siendo lógico deducir con total seguridad que no eran hermanos. Pero si ambos guardaban un íntimo parentesco, no podía ser otro que el de padre e hijo, una filiación cuyo reconocimiento le habría supuesto a Pedro una significativa tacha en su estatus social (por ser hijo de unos mesoneros) que habría tratado de ocultar, y con mayor motivo al tratar de probar su infanzonía (como también harían posteriormente sus parientes en 1687).

En 1646, al inicio del proceso que culminaría un año después, los hechos eran aún demasiado recientes como para pasar inadvertidos: Martín había fallecido en 1611, pero su viuda Martina Arruego aún mantuvo la explotación del mesón hasta 1618 (tan solo, 28 años antes). Ante tal proximidad temporal, la única vía para salvaguardar la honorabilidad del linaje y el estatus del editor fue eliminar cualquier riesgo de asociación, obviando la filiación paterna y vinculándose directamente con sus abuelos. Un proceder similar siguieron sus parientes en 1687, quienes al no poder ocultar su descendencia de Martín optaron por introducir el error del traslado de Francisco a Perdiguera en lugar de sus padres, pues con esta maniobra, evitaban el estigma de descender de un mesonero al negar, de facto, que el matrimonio hubiera residido y ejercido dicho oficio en la localidad. Esta hipótesis que haría al editor hijo del mesonero se refuerza, y prácticamente se podría dar por confirmada, al constatar que uno de los hijos de Martín Escuer y Martina Arruego, fue bautizado con el nombre de Pedro y nació en Perdiguera el 19 de febrero de 1606,^[14]lo que encaja perfectamente con el nacimiento del editor en torno a 1605.

La hipótesis de que Martín Escuer y Martina Arruego, los mesoneros de Perdiguera, fueron los verdaderos padres de Pedro el editor (en contra de lo que aparece en las ejecutorias de 1647 y 1687), se apoya en los siguientes indicios documentales y cronológicos:

• La imposibilidad cronológica de que Pedro, nacido hacia 1605, fuera hijo de Martín Escuer y María Ezquerra, pues la cronología de sus nietos permite situar el nacimiento de este matrimonio en un arco de veinte años, que concluiría como muy tarde en 1550, es decir, 55 años antes del nacimiento de Pedro (una situación inviable, principalmente para la madre);^[15]
• El nacimiento de Pedro Escuer Arruego, hijo de los mesoneros en 1606, quien podría ser el editor;
• La ausencia de registros en Perdiguera del Pedro que nace en 1606 (confirmación, matrimonio, descendencia o defunción), indicativo que emigró del pueblo, siendo esto compatible con la presencia del editor en Zaragoza a partir de 1630;
• La acreditada actitud poco legalista del editor en su actividad profesional (rejuveneciendo ediciones antiguas), que podría haber extendido al proceso de 1647 alterando su filiación, aunque sin desvirtuar su pertenencia al linaje;
• La instrucción de las dos ejecutorias mediante declaraciones testificales, en lugar de documentación parroquial (partidas de bautismo, matrimonio, etc.), lo que habría permitido alterar fácilmente la filiación del editor, declarándolo hermano de Martín Escuer Ezquerra y, por tanto, hijo de sus eventuales abuelos paternos;
• La inconsistencia cronológica cuando en 1648, mosén Vicente testa a favor de su sobrino Pedro el editor, pues si Pedro fue realmente el hermano de Martín Escuer Ezquerra, su tío Vicente habría pertenecido a la generación nacida entre 1530-1550 y tendría una edad superior al centenario, cuando en su testamento aparece que lo otorgó estando sano;
• La existencia de un móvil de peso para el entorno de una familia noble, cual era evitar un vínculo directo con un mesonero;
• La homonimia entre los dos posibles padres del editor (el esposo de Martina Ezquerra y el esposo de Martina Arruego) llamados ambos Martín, lo que habría facilitado sobre todo en una declaración testifical la alteración de la filiación de Pedro;
• Finalmente, el error de la ejecutoria de 1687 es también muy significativo, pues aunque no incide directamente en la filiación de Pedro, confirma la existencia de un patrón familiar de ocultación mantenido durante decenios.

Todo lo anterior sugiere que la filiación del editor en ambas ejecutorias pudo no ser genuina, sino interesada (pese a que no alteraba su pertenencia al linaje), motivada por ocultar a la estricta sociedad estamental de su tiempo, un vínculo directo con el concesionario de un mesón, algo incompatible con un infanzón adinerado y de prestigio, que exhibía con orgullo sus armas en muchas de sus publicaciones y que debía proteger la honorabilidad de su linaje. No fue sino hasta el año 1783, más de un siglo después, cuando el rey Carlos III dignificó mediante Real Cédula muchas de estas profesiones, hasta entonces estigmatizadas.^[16]

Como noble infanzón que era, representó en numerosas ocasiones en las portadas de sus obras, el escudo de su familia, los Escuer, originaria de Tramacastilla de Tena, donde tenía parientes que eran miembros de la Cofradía de infanzones de Santiago allí existente.^[17]

Para la representación de su escudo, Pedro debió tomar como ejemplo, al parecer de manera inadvertida, el reverso del bordado del escudo, que existía en dicha Cofradía, pues en sus publicaciones la disposición de los cuarteles del escudo es inversa al escudo genuino, como en un efecto espejo.^[18]Afortunadamente, todavía se conservan cuatro ejemplares en piedra del escudo que representan las armas genuinas del linaje, en Yebra de Basa, San Julián de Basa, Almudévar y Ortilla, además de una descripción de las armas, coincidente con las piedras mencionadas, que se encuentra en el expediente de infanzonía de 1790 de esta familia.^[19]

Su hijo Pedro obtuvo ejecutoria de infanzonía en 1647, de la que se aprovechó la rama de Martín Escuer Ezquerra, natural de Lanaja y establecido en Perdiguera, cuyos descendientes alcanzaron idéntico reconocimiento en 1687.^[20]El reconocimiento de la infanzonía de las distintas ramas del linaje era algo vital, dadas las repercusiones prácticas que ello conllevaba, como la exención del pago de algunos impuestos y el disfrute de ciertos privilegios de índole social.

Contrajo primeras nupcias con María Ballur del Bo, hija del también librero Nicolás Ballur y de su esposa Ana del Bo, que continuó la actividad de su esposo al quedar viuda. De este primer matrimonio no consta descendencia, pues Pedro ya era viudo en 1630.

El 2 de diciembre de 1630, contrajo un nuevo matrimonio con Jerónima Mondina,^[21]con quien tuvo a:^[22]

• María Escuer Mondina, nacida en 1633;
• Martín Escuer Mondina, nacido en 1636. Médico de Pina de Ebro;
• Pedro Escuer Mondina, nacido en 1638. Ganó Ejecutoria de infanzonía en 1647;
• Jerónima Escuer Mondina, nacida en 1641 (estos cuatro hijos los citó Pedro en su testamento de 1642);
• Felipe Diego Escuer Mondina, nacido en 1644;
• Antonio Mauricio Escuer Mondina, nacido en 1647. En 1675 era médico en Tauste y fue autor de varios escritos de Medicina;
• Benito Escuer Mondina, nacido en 1650;
• Hipólito Escuer Mondina, nacido con posterioridad a 1650, fue doctor en Teología.^[23]

• Velasco de la Peña, Esperanza (Zaragoza, 1998) "Impresores y libreros en Zaragoza: 1600-1650", pp. 356-364