Qianliyan
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| Nombre chino | ||||||||||||||
| Chino | 千里眼 | |||||||||||||
| Literalmente: | Ojos de mil millas | |||||||||||||
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| Li Lou | ||||||||||||||
| Tradicional | 離婁 | |||||||||||||
| Simplificado | 离娄 | |||||||||||||
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Qianliyan es un dios chino del mar y de las puertas. Generalmente aparece junto a Shunfeng'er como guardián de los templos de la diosa del mar Mazu .
Nombre
El nombre "Qianliyan" significa literalmente "El de las mil millas " o "Ojos de leguas" pero puede interpretarse más generalmente como "Ojo de halcón", "Ojo de lince" [1] "Vidente lejano" [2] o incluso " Que todo lo ve " [3] o " Clarividente " [4] ya que una distancia de 1000 li era una expresión idiomática en chino para cualquier gran distancia. [5] También aparece como Qianli Yan [6] y Qian Li Yan. [7] El nombre de su compañero Shunfeng'er significa de manera similar "Oído agudo" o "Que todo lo oye".
Bajo la dinastía Ming, Qianliyan también era conocida como Li Lou .
Historia
Qianliyan aparece por primera vez en la novela Viaje al Oeste, de principios del siglo XVI, donde se le presenta como la personificación de los ojos del Emperador de Jade taoísta [3] y uno de sus lugartenientes. Sin embargo, existe una representación anterior de él en las cuevas de Shimen (t 石門山, s 石门山, Shíménshān ) en Sichuan, datada en la dinastía Song del Sur . [8] El cuento popular chino sobre los Diez Hermanos probablemente también sea muy anterior a su primera publicación durante la dinastía Ming; en él, los dos hermanos mayores poseen poderes similares a los de Qianliyan y Shunfeng'er. [9]
Qianliyan apareció a continuación como lugarteniente del Emperador de la Brillantez Floreciente (t 華光大帝, s 华光大帝, Huáguāng Dàdì ) en Viaje al Sur de Yu Xiangdou y como personaje en La Creación de los Dioses de Xu Zhonglin . [9] Fue confundido con el dios de la puerta Shenshu (神荼, Shēnshū ) y, en particular, se fusionó gradualmente con el dios del mar anterior Zhaobao Qilang (招宝七郎, Zhāobǎo Qīláng ) al ser suplantado por el culto de Mazu .
Historias religiosas
La aguda visión de Qianliyan se emplea para ayudar a proteger a los marineros por la noche y durante la niebla y otras inclemencias del tiempo. [10] En algunos relatos, es capaz de ver todo en el mundo. [11]
Qianliyan suele ser retratado como un demonio derrotado y domesticado o amigo de la diosa del mar Mazu . Según un relato, él y Shunfeng'er aparecieron cerca de la isla Meizhou durante una tormenta y fueron derrotados por la bufanda de seda mágica de Mazu, que les lanzó nubes de arena a los ojos y oídos. Tras su rendición, le juraron lealtad cuando ella, con benevolencia, los curó del daño que les había causado. En otro relato, los dos eran generales Song que compitieron por su mano en la Montaña de la Flor del Durazno (桃花山, Táohuā Shān ), pero ambos fueron derrotados por su kung fu ..[12] En otro relato, los dos eran los hermanos Gao Ming y Gao Jue. Generales despiadados, cayeron en la Montaña de la Flor del Durazno y posteriormente la rondaron como demonios. Se le aparecieron a Mazu cuando ella viajaba cerca y la desafiaron a una batalla, con el perdedor obligado a cumplir las órdenes del ganador. Tenían la intención de que ella los casara a ambos, pero fueron derrotados por su magia y se convirtieron en sus sirvientes. [1] [3] En otra versión, los hermanos Gao eran bandidos durante la dinastía Shang antes de que comenzaran a rondar la montaña. [10]
En otro relato, la pareja era originalmente guerreros o guardias de Di Xin . [4] En esta versión de la historia, a veces se dice que ya poseían sus poderes sobrehumanos y que los usaron para frustrar los primeros intentos de rebelión de los Zhou . Sin embargo, se presenta al consejero de Ji Fa, Jiang Ziya, como un adepto taoísta que usa el conocimiento esotérico que recibió del Señor Primordial del Cielo en Monte Kunlun para derrotarlos. Sus poderes les fallan cuando él los cubre con la sangre de un perro negro y Ji Fa logra triunfar en Muye y finalmente establecerse como el Rey Marcial de Zhou ("Rey Wu"). [9]
Legado
Culto
Qianliyan aparece con mayor frecuencia como dios de la puerta en los templos mazuistas o como guardián junto a Mazu en sus altares [6] o en sus amuletos de papel amarillo. Se le venera por separado en algunos pueblos y por marineros para que les ayude a evitar el peligro. Durante los 8 días y 250 kilómetros (155 mi) peregrinaciones anuales desde Dajia a Beigang, el ídolo de Mazu está acompañado por 10 pies (3 m) Figuras de Qianliyan y Shunfeng'er interpretadas por hombres enmascarados sobre zancos . [13]
En el arte
Qianliyan suele aparecer como un demonio de piel verde que se protege los ojos del resplandor del sol. [1] Esta no era su posición original: la estatua de la dinastía Song del Sur mencionada anteriormente y otra en el templo Nanhai Longwang (t 南海龍王廟, s 南海龙王庙, Nánhǎi Lóngwáng Miào ) en el este de Guangzhou en Guangdong le dan tres ojos pero no tienen ninguna de sus manos levantadas hacia la frente. Aparentemente adoptó la pose del anterior Zhaobao Qilang cuando los seguidores de ese dios vinieron a adorar a Mazu. Qianliyan también aparece ocasionalmente con tres cabezas y seis brazos. [1] Generalmente aparece a la derecha de su compañero Shunfeng'er . A veces aparece como el demonio rojo, en cuyo caso suele tener dos cuernos y ojos de zafiro amarillo .
Lingüístico
En chino, el significado de Qianliyan, "ojos de mil millas", se utiliza para transmitir clarividencia o clarividente. [14]
Referencias
- 1 2 3 4 Masure, Yves, «Chien Li Yen», ThaiLex.
- ↑ Ho Yi, «The Good, the Bad, and the Divine», Taipei Times.
- 1 2 3 Lobb, Fred (2011), «Mazu and General Sees All and General Hears All», Chinese Folktales, Hong Kong: Blogspot.
- 1 2 «A Guide to Qing'an Guild Hall», Official site, Ningbo: East Zhejiang Maritime Affairs Folk Custom Museum, 2010, archivado desde el original el 7 de octubre de 2018, consultado el 28 de noviembre de 2016.
- ↑ Yu Ning (2009), The Chinese Heart in a Cognitive Perspective: Culture, Body, and Language, Berlin: Walter de Gruyter, p. 288.
- 1 2 Giuffrida, Noelle (2004), «Tianhou», en Phyllis G. Jestice, ed., Holy People of the World, Vol. II, Santa Barbara: ABC Clio, ISBN 9781576073551.
- ↑ Guardian of the South Seas: Thian Hock Keng and Singapore Hokkien Huay Kuan, Singapore, 2006, p. 28.
- ↑ Hu, Wenhe (1994), Taoist and Buddhist Sichuan Rock Cave Art [四川道教仏教石窟芸術, Sichuan Daojiao Fojiao Shiku Yishu], Sichuan People's Publishing, p. 16.
- 1 2 3 Sam, Chris W.C et al. (28 de septiembre de 2008), «The Goddess of the Sea and Her Guardians», The Macau Daily Times, Macao: Macau Times Publications.
- 1 2 Baquet, James (2015), «Mazu's Consorts», Shenzhen Daily, Shenzhen.
- ↑ The Boxer Codex, Leiden: Koninklijke Brill, 2016, p. 644, ISBN 9789004301542.
- ↑ Devonshire-Ellis, Chris (2008), «Mazu: The Princess of Tides», China Expat, Asia Briefing.
- ↑ Nadeau, Randall (2012), «Divinity», en Randall L. Nadeau, ed., The Wiley-Blackwell Companion to Chinese Religions, Malden: Wiley-Blackwell, p. 375, ISBN 9781444361971.
- ↑ de Seta, Gabriele (2025). «Technologies of Clairvoyance: Chinese Lineages and Mythologies of Machine Vision». En Bratton, Benjamin; Greenspan, Bogna, eds. Machine Decision Is Not Final: China and the History and Future of Artificial Intelligence. Urbanomic, MIT Press. ISBN 9781913029999.
Bibliografía
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- Nikaido, Yoshihiro (2011), «The Transformation of Gods in Chinese Popular Religion: The Examples of Huaguang Dadi and Zhaobao Qilang», A Selection of Essays on Oriental Studies of the Institute for Cultural Interaction Studies, Osaka: Kansai University, pp. 85-92, consultado el 6 de diciembre de 2016..
- Ruitenbeek, Klaas (1999), «Mazu, Patroness of Sailors, in Chinese Pictorial Art», Artibus Asiae, Vol. 58, No. 3/4, pp. 281-329..
- Soo Khin Wah (1990), «The Cult of Mazu in Peninsular Malaysia», en Tan Chee-Beng, ed., The Preservation and Adaption of Tradition: Studies of Chinese Religious Expression in Southeast Asia, Contributions to Southeast Asian Ethnography, No. 9, Columbus: OSU Department of Anthropology, pp. 29-51..
- Yuan Haiwang (2006), «Mazu, Mother Goddess of the Sea», The Magic Lotus Lantern and Other Tales from the Han Chinese, World Folklore Series, Westport: Libraries Unlimited, ISBN 9781591582946..
