Giovanni Pico della Mirandola

Familja kishte jetuar prej kohësh në kështjellën e Mirandola-s, një qytet që kishte fituar pavarësinë në shekullin e 14-të, pasi kishte marrë feudinë Mirandola ishte një shtet shumë i vogël, Pico-t e qeverisnin atë si sovranë të pavarur dhe jo si vasalë fisnikë.

Pico della Mirandola ishin të lidhur ngushtë me Sforcën, Gonzagën dhe Esten ; vëllezërit dhe motrat e Giovannit ishin të lidhura, nëpërmjet lidhjeve të mëtejshme martesore, me familjet sundimtare të Korsikës, Ferrarës, Bolonjës, Mantovës dhe Forlì-t . Gjatë jetës së tij, Giovanni qëndroi në shumë shtëpi. Midis tyre, kur jetoi në Ferrara, ishte edhe shtëpia në Via del Turco, pranë familjeve Strozzi dhe Boiardo .

Pico përfundoi studimet e tij midis Bolonjës, Pavias, Ferrarës, Padovës dhe Firences; ai tregoi talent të madh në fushën e matematikës dhe mësoi shumë gjuhë: ai zotëronte në mënyrë të përsosur latinishten, greqishten, hebraishten, aramaishten, arabishten dhe frëngjishten . Ai gjithashtu pati mundësinë të zhvillonte miqësi me figura të shumta të kohës si Girolamo Savonarola, Marsilio Ficino, Lorenco i Madhërishëm, Angelo Poliziano, Egidio da Viterbo, Girolamo Benivieni, Girolamo Balbi, Yohanan Alemanno, Elia del Medigo .

Në Firence, në veçanti, ai u bashkua me Akademinë e re Platonike . Ai u bë i famshëm në të gjithë Evropën për kujtesën e tij, e cila, ishte aq e jashtëzakonshme saqë ai mund të mësonte përmendësh të gjithë Komedinë Hyjnore dhe shumë vepra të tjera letrare dhe shkencore.

Në vitin 1486 ai ishte në Romë ku përgatiti 900 teza në kuadrin e një kongresi universal filozofik i cili megjithatë nuk u zhvillua kurrë. Reagimi i Picos ndaj akuzave të para ishte hartimi i shpejtë i një Apologia, kushtuar Lorencos së Madhërishëm; kjo përpjekje për mbrojtje pati efektin e kundërt, duke e acaruar më tej Papën Inocent VIII i cili i dënoi të gjitha tezat ^[1] . Ai e gjeti veten shënjestër të disa akuzave për herezi, për të cilat iu desh të ikte në Francë ku u arrestua gjithashtu nga Filipi II pranë Grenoble dhe u dërgua në Vincennes . Megjithatë, ai u lirua menjëherë nga burgu, duke marrë gjithashtu faljen e Papa Aleksandrit VI, i cili e shikoi me sy të mirë dëshirën e Picos për të demonstruar hyjninë e Krishtit përmes magjisë dhe kabalës . Duke gëzuar rrjetin e mbrojtjes së Medici-t, Gonzagës dhe Sforcës, ai u vendos përgjithmonë në Firence, duke rifilluar frekuentimin e Akademisë së Marsilio Ficinos .

Ai vdiq papritur më 17 nëntor 1494, në moshën tridhjetë e një vjeç, nga helmimi , ^{[2] [3]} ndërsa Firence ishte e pushtuar nga trupat franceze të Charles VIII gjatë Luftërave Italiane .

Në kohën e vdekjes së tij, u përfol se Pico ishte helmuar dhe se nxitësi ishte Piero de' Medici, i cili kishte frikë nga afrimi i Picos dhe Polizianos, më parë miq të tij,

Ai u varros në varrezat dominikane brenda mureve të manastirit të Shën Markut . Eshtrat e tij u gjetën në vitin 1933 nga Ati Chiaroni pranë atyre të miqve të tij Angelo Poliziano dhe Girolamo Benivieni .

Siamo vissuti celebri, o Ermolao, e tali vivremo in futuro, non nelle scuole dei grammatici, non là dove si insegna ai ragazzi, ma nelle accolte dei filosofi e nei circoli dei sapienti, dove non si tratta né si discute sulla madre di Andromaca, sui figli di Niobe e su fatuità del genere, ma sui principî delle cose umane e divine.

— Ne kemi jetuar në të kaluarën, o Hermolaus, dhe do të jetojmë në të ardhmen, jo në shkollat ​​e gramatikanëve, jo ku mësohen fëmijët, por në tubimet e filozofëve dhe në rrethet e të mençurve

Në nëntor 2018, 524 vjet pas vdekjes së tij, rezultatet e një studimi të koordinuar nga Departamenti i Biologjisë i Universitetit të Pizës, Departamenti i Hetimeve Shkencore i Karabinierëve të Parmës dhe studiues spanjollë, britanikë dhe gjermanë, treguan se Pico della Mirandola ishte me të vërtetë i helmuar me arsenik. ^{[3] [4]}

Qëllimi i Picos, i deklaruar shprehimisht për shembull në De ente et uno, konsiston në fakt në rindërtimin e skicave të një filozofie universale, e cila lind nga harmonia midis të gjitha rrymave të ndryshme të mendimit që kanë lindur që nga antikiteti, të bashkuara nga aspirata drejt hyjnores dhe mençurisë, dhe që kulmojnë në mesazhin e Zbulesës së Krishterë .

Interesi i dytë i madh i Picos është Kabala, të cilën ai e shpjegon si një burim mençurie nga i cili mund të mbështetemi për të deshifruar misterin e botës, dhe në të cilën Zoti duket i errët, pasi ai është me sa duket i paarritshëm nga arsyeja