Jogi
Një jogi është një praktikues i Jogas, duke përfshirë një sannyasin ose praktikues të meditimit në fetë indiane. Forma femërore, e përdorur ndonjëherë në anglisht, është jogini.
Jogi që nga shekulli i 12-të i erës sonë ka treguar gjithashtu anëtarët e traditës Nath siddha të Hinduizmit, dhe në Hinduizëm, Budizëm dhe Jainizëm, një praktikues të tantrës. Në mitologjinë Hindu, perëndia Shiva dhe perëndesha Parvati përshkruhen si një çift emblematik jogi-jogini.
Hinduizëm
Në Hinduizëm termi jogi i referohet një ndjekësi të jogas.
Referenca tekstuale
Provat më të hershme të jogi-ve dhe traditës së tyre shpirtërore, pohon Karel Werner, gjenden në himnin Keśin 10.136 të Rigvedës, megjithëse me terminologjinë e Rudrës i cili evoluoi në Shiva të adhuruar si zoti i jogas në Hinduizmin e mëvonshëm. Shkrimi i shenjtë hindu Rigveda përdor fjalë admirimi për jogistët, të cilët i quan Keśin, dhe i përshkruan ata si më poshtë (të shkurtuar):
Duke mbajtur brenda vetes zjarr dhe helm, qiell dhe tokë, duke filluar nga entuziazmi dhe kreativiteti deri te depresioni dhe agonia, nga lartësitë e lumturisë shpirtërore deri te pesha e punës së lidhur me tokën. Kjo është e vërtetë për njeriun në përgjithësi dhe Keśin [Vedik] në veçanti, por ky i fundit i ka zotëruar dhe transformuar këto forca të kundërta dhe është një mishërim i dukshëm i spiritualitetit të arritur. Ai thuhet se është vetë drita dhe ndriçimi. Keśin nuk jeton një jetë normale konvencionale. Flokët dhe mjekra e tij rriten më gjatë, ai kalon periudha të gjata kohore duke u zhytur, duke menduar dhe duke medituar dhe për këtë arsye quhet "i urtë" (muni). Ata veshin rroba të bëra nga lecka të verdha që valëviten në erë, ose ndoshta më shumë të ngjarë, ata shkojnë lakuriq, të veshur vetëm me pluhurin e verdhë të tokës indiane. Por personalitetet e tyre nuk janë të lidhura me tokën, sepse ata ndjekin rrugën e erës misterioze kur perënditë hyjnë tek ata. Ai është dikush i humbur në mendime: ai është kilometra larg. — Karel Werner (1977), "joga dhe Ṛg Veda: Një interpretim i Himnit Keśin"
Termi jogin shfaqet në Katyayana Shrauta-sutra dhe kapitullin 6 të Maitri Upanishad, ku konteksti dhe kuptimi i nënkuptuar është "një ndjekës i sistemit joga, një shenjtor kontemplativ".
Termi ndonjëherë i referohet një personi që i përket traditës Natha. Ata zakonisht i përkasin traditës Shaiva, por disa Natha i përkasin traditës Vaishnava. Në të dyja rastet, pohon David Lorenzen, ata praktikojnë joga dhe zoti i tyre kryesor tenton të jetë Nirguna, që është një zot që është pa formë dhe gjysmë-monist, i ndikuar në epokën mesjetare nga shkolla Advaita Vedanta e Hinduizmit, shkolla Madhyamaka e Budizmit, si dhe praktikat Tantra dhe jogike.
joga-Bhashya (400 e.s.), komenti më i vjetër mbi joga-Sutrën që ka mbijetuar, ofron klasifikimin e katërfishtë të jogistëve:
- Prathama-kalpika (fillestar/neofit)
- Madhu-bhumika (ai që ka filluar të shijojë ndjekjet shpirtërore pa përpjekje)
- Prajna-jyoti (praktikuesi i përparuar që njeh konceptet shpirtërore)
- Atikranta-bhavaniya (ata që kanë arritur atë që mund të mësohet, kanë arritur siddha dhe janë në rrugën e tyre personale drejt njohurive përfundimtare)