Philip Melanchthon

Philip Melanchthon
Portrait by Lucas Cranach the Elder, 1543
Lindi
Philipp Schwartzerdt

16 February 1497
Bretten, Electoral Palatinate, Holy Roman Empire
Vdiq19 prill 1560 (Julian) (63 vjeç)
Wittenberg, Electoral Saxony, Holy Roman Empire
Shkollimi
  • University of Heidelberg
  • University of Tübingen
EpokaReformation
Nënshkrimi

Philip Melanchthon (latinisht: Philippus Melanchthon, i lindur Philipp Schwartzerdt ; 16 shkurt 1497 - 19 prill 1560) ishte një reformator gjerman luteran, bashkëpunëtor me Martin Luterin, teologun e parë sistematik të Reformimit Protestant, një udhëheqës intelektual i Reformimit Luteran dhe projektues me ndikim i sistemeve arsimore . Së bashku me Luterin dhe Gjon Kalvinin, ai luajti një rol të madh në formësimin e Protestantizmit . [1]

Biografia

Ai lindi Philipp Schwartzerdt më 16 shkurt 1497 në Bretten, ku babai i tij Georg Schwarzerdt (1459–1508) ishte armaturë e Philippit, Kontit Palatinat të Rinit . [2] Nëna e tij ishte Barbara Reuter (1476/77-1529). Bretten u dogj në vitin 1689 nga trupat franceze gjatë Luftës së Trashëgimisë së Palatinatit . Melanchthonhaus i qytetit u ndërtua në vendin e lindjes së tij në vitin 1897.

Në vitin 1507 ai u dërgua në shkollën latine në Pforzheim, ku rektori, Georg Simler i Wimpfenit, e prezantoi atë me poetët latinë dhe grekë, si dhe me Aristotelin . Ai u ndikua nga xhaxhai i tij i madh Johann Reuchlin, një humanist i Rilindjes,[3] i cili i sugjeroi Filipit të ndiqte një zakon të zakonshëm midis humanistëve të kohës dhe të ndryshonte mbiemrin e tij nga "Schwartzerdt" (fjalë për fjalë 'tokë e zezë'), në ekuivalentin grek "Melanchthon" ( Μελάγχθων ) ). [4]

Filipi ishte 11 vjeç në vitin 1508 kur gjyshi i tij (vdiq më 17 tetor) dhe babai i tij (vdiq më 27 tetor) vdiqën brenda njëmbëdhjetë ditësh nga njëri-tjetri. [5] Ai dhe një vëlla u sollën në Pforzheim për të jetuar me gjyshen e tij nga nëna, Elizabeth Reuter, motrën e Reuchlin.

Vitin tjetër ai hyri në Universitetin e Heidelbergut, ku studioi filozofi, retorikë, astronomi dhe astrologji, dhe u bë i njohur si një studiues i mendimit grek.[6] Në vitin 1509, Melanktoni mori diplomën BA në Universitetin e Heidelbergut dhe në vitin 1512, diplomën MA në Tübingen, ku do të jepte mësim pasi të merrte diplomat e tij. Në vitin 1518, ai u thirr në Wittenberg me kërkesë të xhaxhait të tij për të dhënë mësim greqisht.[7] Ndërsa ishte atje, ai mësoi gjithashtu aspektet teknike të astrologjisë nga Johannes Stöffler . [8]

Pasi mori një diplomë masteri në vitin 1512, ai filloi të studionte teologji në Tübingen.[9] Nën ndikimin e Reuchlin, Erasmus dhe të tjerëve, ai u bind se Krishterimi i vërtetë ishte diçka e ndryshme nga teologjia skolastike që mësohej në universitet. Në vitin 1519, ai mori një diplomë BD dhe shpejt filloi të bashkëpunonte me Martin Lutherin në një përkthim të Biblës.[10]

Botimet e tij të para përfshinin një numër poezish në një përmbledhje të redaktuar nga Jakob Wimpfeling ( rr. 1511 ), [11] parathënia Epistolae clarorum virorum të Reuchlin (1514), një botim i Terences (1516) dhe një libër i gramatikës greke (1518).

I njohur tashmë si reformator, ai u kundërshtua në Tübingen. Ai pranoi një thirrje për në Universitetin e Vitenbergut nga Martin Lutheri me rekomandimin e xhaxhait të tij të madh dhe u bë profesor i greqishtes atje në vitin 1518 në moshën 21 vjeç[12] [13] Ai studioi Shkrimet e Shenjta, veçanërisht atë të Palit, dhe doktrinën ungjillore . Ai mori pjesë në debatin e Leipzigut (1519) si spektator, por mori pjesë me komentet e tij. Pasi pikëpamjet e tij u sulmuan nga Johann Eck, ai u përgjigj bazuar në autoritetin e Shkrimit të Shenjtë në veprën e tij Defensio contra Johannem Eckium (Vitenberg, 1519).

Pas leksioneve mbi Ungjillin e Mateut dhe Letrën drejtuar Romakëve, së bashku me hetimet e tij mbi doktrinën e Palit, atij iu dha diploma e bachelorit në teologji dhe u transferua në fakultetin teologjik. [14] Ai u martua me Katharina Krapp (Katharina Melanchthon), (1497–1557), vajzën e kryetarit të bashkisë së Vitenbergut, më 25 nëntor 1520. Ata patën katër fëmijë: Anna, Philipp, Georg dhe Magdalenë. [5]

Në fillim të vitit 1521, Melanktoni e mbrojti Luterin në veprën e tij Didymi Faventini kundër Thoma Placentinum pro M. Luthero oratio (Wittenberg, nd). Ai argumentoi se Luteri hodhi poshtë vetëm praktikat papnore dhe kishtare që ishin në kundërshtim me Shkrimin e Shenjtë. [15] Por, ndërsa Luteri mungonte në Kështjellën e Wartburgut, gjatë trazirave të shkaktuara nga profetët e Zwickau-t, Melanktoni u lëkund.[16]

Shfaqja e veprës së Melanktonit "Loci communes rerum theologicarum seu hypotyposes theologicae" (Wittenberg dhe Basel, 1521) pati një rëndësi të mëvonshme për Reformimin. Melanktoni diskutoi "mendimet kryesore" të Letrës së Palit drejtuar Romakëve dhe e përdori këtë platformë për të paraqitur një doktrinë të re të Krishterimit; një doktrinë ku besimi në Zot ishte më i rëndësishëm sesa veprat e mira. Loci communes kontribuan në ngritjen graduale të traditës skolastike luterane, dhe teologët e mëvonshëm Martin Chemnitz,[17] Mathias Haffenreffer dhe Leonhard Hutter e zgjeruan atë. [18] Melanktoni vazhdoi të jepte leksione mbi klasikët.

Gjatë një udhëtimi në vitin 1524 për në qytetin e tij të lindjes, ai takoi legatin papnor, Kardinalin Lorenzo Campeggio, i cili u përpoq ta largonte nga kauza e Luterit.[19] Në veprën e tij "Unterricht der Visitatorn an die Pfarherrn im Kurfürstentum zu Sachssen " (1528), Melanchthon paraqiti doktrinën ungjillore të shpëtimit, si dhe rregulloret për kishat dhe shkollat.

Në vitin 1529, Melanktoni shoqëroi zgjedhësin në Dietën e Speyerit . Shpresat e tij për të bindur Perandorinë e Shenjtë Romake që të njihte Reformimin nuk u realizuan. Një qëndrim miqësor ndaj zviceranëve në Diet ishte diçka që ai e ndryshoi më vonë, duke e quajtur doktrinën e Huldrych Zwingli -t për Darkën e Zotit "një dogmë të pafe".

Përbërja, e njohur tani si Rrëfimi i Augsburgut, u paraqit në Dietën e Augsburgut në vitin 1530 dhe do të konsiderohet ndoshta dokumenti më i rëndësishëm i Reformimit Protestant[20]

Melanktoni përfaqësoi Luterin në konferencë, pasi Luterit iu ndalua pjesëmarrja. Karli V kishte thirrur Dietën e Augsburgut me qëllim bashkimin e grupeve fetare përballë një lufte të mundshme me Perandorinë Osmane. Megjithatë, pavarësisht të gjitha përpjekjeve dhe përpjekjeve për kompromis, nuk pati pajtim midis katolikëve dhe luteranëve.

Pasi u diskutua rrëfimi dhe u dha përgjigja zyrtare, u hartua Konfuzioni Papnor i Rrëfimit të Augsburgut . Melanktoni shkroi një përgjigje për këtë, e cila u bë e njohur si Apologjia e Rrëfimit të Augsburgut .

Në vitin 1540, ai nxori një botim të rishikuar, Variata, i cili u nënshkrua nga Gjon Kalvini . Dallimi kryesor është në trajtimin e pranisë reale në Darkën e Zotit. Shumë kisha luterane specifikojnë se i përmbahen "Rrëfimit të Pandryshuar të Augsburgut", në krahasim me Variatën.

Melanktoni luajti një rol të rëndësishëm në diskutimet në lidhje me Darkën e Zotit, të cilat filluan në vitin 1531.[21] Ai miratoi Marrëveshjen e Vitenbergut të Bucerit dhe e diskutoi çështjen me Bucerin në Kassel në vitin 1534. Ai punoi për një marrëveshje mbi këtë çështje, pasi studimet e tij patristike dhe Dialogu (1530) i Johannes Oecolampadius e kishin bërë të dyshonte në saktësinë e doktrinës së Luterit.

Gjatë kohës së tij në Tübingen në vitin 1536, Melanchthon u kritikua ashpër nga Cordatus, predikues në Niemeck, pasi ai kishte mësuar se veprat janë të nevojshme për shpëtim. Në botimin e dytë të Loci (1535) të tij, ai braktisi doktrinën e tij të mëparshme të rreptë të determinizmit dhe në vend të kësaj mësoi atë që e quajti Sinergji . Ai hodhi poshtë kritikat e Cordatus në një letër drejtuar Lutherit dhe kolegëve të tij të tjerë, duke deklaruar se ai kurrë nuk ishte larguar nga mësimet e tyre të përbashkëta mbi këtë temë dhe në Polemikën Antinomiane të vitit 1537, Melanchthon ishte në harmoni me Lutherin. [22]

Përpara se të zgjidheshin mosmarrëveshjet teologjike, Melanktoni vdiq. Vetëm pak ditë para vdekjes së tij, ai kishte shkruar një shënim ku jepte arsyet pse nuk i frikësohej vdekjes. Në anën e majtë të shënimit ishin fjalët: "Do të çlirohesh nga mëkatet dhe do të çlirohesh nga hidhërimi dhe tërbimi i teologëve"; në të djathtë: "Do të shkosh në dritë, do ta shohësh Perëndinë, do të vështrosh Birin e tij, do të mësosh ato mistere të mrekullueshme që nuk ke qenë në gjendje t'i kuptosh në këtë jetë". Shkaku i menjëhershëm i vdekjes ishte një ftohje e rëndë që e kishte marrë gjatë një udhëtimi për në Leipzig në mars të vitit 1560, e ndjekur nga një ethe që i konsumoi forcën, megjithëse trupi i tij ishte dobësuar tashmë. Ai u shpall i vdekur më 19 prill 1560. Trupi i tij u varros pranë Luterit në Schloßkirche në Wittenberg .

Pas vdekjes së Luterit, ai u pa nga shumë njerëz si "udhëheqësi teologjik i Reformimit Gjerman"[23] megjithëse Gnesio-Luteranët e udhëhequr nga Matthias Flacius e akuzuan atë dhe pasuesit e tij për herezi dhe apostazi . Melanktoni i duroi akuzat me durim, dinjitet dhe vetëkontroll. [24]

Shih edhe

Referime

  1. ↑ Richard 1898, f. 379.
  2. ↑ Richard 1898, f. 3.
  3. ↑ Peacham, Henry (2000). "Philip Melanchthon". Renaissance Debates on Rhetoric. Ithaca, NY: Cornell University Press. fq. 97–110. ISBN 978-0-8014-3008-4. JSTOR 10.7591/j.ctv2n7n11.14. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  4. ↑ Richard 1898, f. 11.
  5. 1 2 Manschreck 2011.
  6. ↑ Wyk, Van; (Natie), Ignatius W. C. (2017). "Philipp Melanchthon: A short introduction". HTS Theological Studies. 73 (1): 1–8. doi:10.4102/hts.v73i1.4672. ISSN 0259-9422. {{cite journal}}: |hdl-access= ka nevojë për |hdl= (Ndihmë!); Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  7. ↑ Rebhorn, Wayne A. (2000). "Philip Melanchthon". Renaissance Debates on Rhetoric. Cornell University Press. fq. 97–110. ISBN 978-0-8014-3008-4. JSTOR 10.7591/j.ctv2n7n11.14. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  8. ↑ Brosseder 2005.
  9. ↑ Wagener, A. Pelzer (1929). "Melanchthon: A German Humanist". The Classical Weekly (në anglisht). 22 (20): 155–160. doi:10.2307/4389299. JSTOR 4389299.
  10. ↑ Rebhorn, Wayne A. (2000). "Philip Melanchthon". Renaissance Debates on Rhetoric. Cornell University Press. fq. 97–110. ISBN 978-0-8014-3008-4. JSTOR 10.7591/j.ctv2n7n11.14. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  11. ↑ Rupp 1996.
  12. ↑ Granquist, Mark, red. (1 mars 2020). Most Certainly True: Lutheran History at a Glance - 75 Stories About Lutherans Since 1517. 1517 Media. doi:10.2307/j.ctvzcz4b8.7. ISBN 978-1-942304-69-2. JSTOR j.ctvzcz4b8. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  13. ↑ Chisholm 1911.
  14. ↑ Richard 1898, ff. 57–58.
  15. ↑ Richard 1898, f. 71.
  16. ↑ Lindberg, Carter (2021). The European reformations (bot. 3rd). Chichester, United Kingdom Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons. fq. 86–87. ISBN 978-1-119-64081-3. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  17. ↑ For an example of this from Chemnitz, see Chemnitz 2004, which is excerpted from his Loci Theologici.
  18. ↑ Jacobs 1899.
  19. ↑ Wengert, Timothy J. (24 tetor 2012). Philip Melanchthon's Last Word to Cardinal Lorenzo Campeggio, Papal Legate at the 1530 Diet of Augsburg. Vandenhoeck & Ruprecht. fq. 79–103. doi:10.13109/9783666550478.79. ISBN 978-3-525-55047-2 – nëpërmjet CrossRef. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  20. ↑ Kolb, Robert; Wengert, Timothy J. (2024). The Augsburg Confession. Përkthyer nga Gritsch, Eric W. Bloomfield: Augsburg Fortress Publishers. fq. 5. ISBN 978-1-5064-9411-1. OCLC 1433093838. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  21. ↑ Lindberg, Carter (2021). The European reformations (bot. 3rd). Chichester, United Kingdom ; Hoboken, NJ: John Wiley & Sons. fq. 115–116. ISBN 978-1-119-64074-5. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  22. ↑ Kirn 1910, f. 280.
  23. ↑ Tondo, Douglas J. Del (2008). Jesus' Words on Salvation (në anglisht). Infinity. ISBN 978-0-7414-4357-1.
  24. ↑ Kirn 1910, f. 281.
Ky artikull është botuar nga Wikipedia. Teksti licencohet sipar Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. Mbi kartelat media mund të ketë kushte shtesë.