Église mariavite

Église mariavite
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L'Église mariavite est une Église issue du catholicisme, membre de la famille des Églises vieilles-catholiques (aux côtés des Églises vieilles-catholiques de l'Union d'Utrecht). Elle est née d'un schisme dans l'Église catholique de Pologne au début du XXe siècle et a reçu la succession apostolique des évêques de l’Église vieille-catholique de Hollande (Union d'Utrecht) avec laquelle elle est en pleine communion[1]. Le siège de son évêque primat, actuellement Mgr Maria Karol Babi (pl), est situé à Płock (Pologne).

Naissance

L'histoire du mouvement mariavite remonte à la deuxième moitié du XIXe siècle. En 1887, Féliksa Kozlowska, née le 27 mai 1862, devient supérieure d'un couvent de clarisses dans sa ville natale de Plock sous le nom de Mère Marya Franciszka. En 1893, recevant une révélation, elle fonde la Congrégation des Mariavites, ordre qui suit les règles de saint François d'Assises, en restant au sein de l'église catholique jusqu'à ce que le pape Pie X les excommunient en 1907 considérant que la congrégation n'obéit pas aux rites de l'Église. Dès lors, les Mariavites déploient une grande activité pour recruter, ouvrir des églises et des maisons paroissiales, créer des orphelinats et des coopératives artisanales, tout cela avec l'appui du gouvernement russe qui voit là l'occasion de contrer l'église catholique polonaise[2].

Rôle

Elle maintient des relations régulières avec les autres Églises de l'Union d'Utrecht sans en être, à ce jour, membre à part entière[3]. Membre du Conseil œcuménique des Églises depuis 1969, elle regroupe aujourd'hui près de 30 000 membres répartis en quatre diocèses dont trois en Pologne et un en France[4]. L’Église entretient un dialogue œcuménique régulier et renforcé avec l'Église catholique depuis 1997[5].

Position mondiale

L’Église mariavite est un des mouvements religieux qui se sont développés en Pologne ou parmi des communautés polonaises à l'étranger. L'autre exemple est l'Église catholique nationale polonaise fondée aux États-Unis. Les raisons qui ont conduit à l'établissement de ces deux Églises sont différentes. Les dirigeants de l'Église nationale polonaise se sont battus pour l’égalité de traitement des immigrants polonais dans l'Église catholique des États-Unis qui était à cette époque entre les mains des Irlandais et des Allemands. Les dirigeants du mouvement mariavite visaient à une réforme spirituelle du clergé et des communautés catholiques en Pologne, pays qui était alors divisé entre trois États[6].

Notes et références

  1. ↑ « Œcuménisme », sur mariavite.fr (consulté le )
  2. ↑ Appolis Emile, « Une Eglise des derniers temps : l'Eglise Mariavite », Archives de sociologie des religions, no 19,‎ , p. 52-53 (lire en ligne)
  3. ↑ « Utrecht Union »
  4. ↑ « Église vieille-catholique mariavite de Pologne & Conseil Œcuménique des Églises », sur www.oikoumene.org (consulté le )
  5. ↑ « Kościół Starokatolicki Mariawitów », sur www.mariawita.pl (consulté le )
  6. ↑ Voir : Partages de la Pologne.

Voir aussi

Bibliographie

  • (en) Lukas Liniewicz, Mariavitism : Mystical, Social, National. A Polish religious answer to the challenges of Modernity (Mémoire de master en théologie soutenu en 2013 à l'Université de Tillburg sous la direction du professeur G.A.F Hellemans) (lire en ligne)
  • « Les « schismes » historiques : le mariavitisme », dans Frédéric Luz, Le Soufre et l'Encens : enquête sur les Églises parallèles et les évêques dissidents, Paris, Claire Vigne, coll. « La Place Royale », (ISBN 2-84193-021-1), p. 23 sqq.

Articles connexes

Liens externes

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