Rabeya Müller

Rabeya Müller

Biographie

Naissance	1957 Mayen
Décès	19 février 2024 Cologne
Nom de naissance	Rosel Müller
Nationalité	allemande
Activité	Traductrice

Rabeya Müller, ou Rabeya Müller-Haque, née en 1957 à Mayen et morte le 19 février 2024 à Cologne, est une érudite allemande, théologienne musulmane libérale et éducatrice religieuse. Rabeya Müller est l'imame de la Communauté musulmane de Rhénanie et considérée comme une pionnière du féminisme musulman en Allemagne

Elle est aussi engagée dans le dialogue interreligieux et écrit plusieurs manuels scolaires sur l'enseignement de l'islam.

Rosel Müller est née en 1957 à Mayen^[1]. Elle vit avec sa mère célibataire et des grands-parents qui ont souffert des persécutions nazies^[2]. Elle fréquente un lycée catholique traditionnaliste à Vallendar et s'engage déjà dans le mouvement féministe^[1]. Née dans la religion catholique, elle s'intéresse et étudie le protestantisme, le bouddhisme, l'hindouisme et le judaïsme pour, finalement, se convertir à l'islam à la fin des années 1970, une époque où cette religion est encore méconnue. « La relation entre Dieu et l'humanité m'a profondément marquée, un aspect de l'islam que j'ai trouvé fascinant : l'idée qu'il n'y a pas besoin d'intermédiaire entre Dieu et les hommes, mais qu'il existe une connexion directe… et ce concept constant de justice, toujours associé à la miséricorde, existe certes dans d'autres religions, mais je trouve, et je trouve encore, qu'il est formulé très clairement et explicitement dans le Coran. ». Elle prononce sa profession de foi à la Mosquée centrale de Londres, et prend le nom de Rabeya Müller^[1],[3],[2].

Après des études en sciences de l'éducation et en études islamiques à l'Université de Cologne sous la direction d'Abdoldjavad Falaturi (de) et en ethnologie en Allemagne, au Canada et en Asie, elle publie ses premiers écrits sur l'islam et la condition féminine^[2].

Rabeya Müller-Haque est mariée et a un fils^[4].

Rabeya Müller est cofondatrice et imame de la Communauté musulmane de Rhénanie et membre de la Fédération islamique libérale, une organisation musulmane libérale en Allemagne^[5],[6],[7]. A propose de sa position d'imame, elle déclare : « Tout dépend de ce que l'on entend par ce terme. Il est vrai que je dirige des prières mixtes dans notre communauté, que j'assure un accompagnement pastoral et que je célèbre des mariages ; ce sont là, logiquement, les devoirs d'un imam. »^[3].

S'inspirant d'Amina Wadud aux États-Unis, elle défend l'imamat féminin et déplore le faible nombre de femmes imames. « Théologiquement, rien n'empêche les femmes d'occuper cette fonction. » mais les femmes qui étudient la théologie islamique en Allemagne ne sont pas encouragées à devenir imames^[8],[3].

Elle est cofondatrice du Conseil des religions de la ville de Cologne, récipiendaire du Taler de Rhénanie et contribue à l'initiative « Cologne contre le racisme »^[6].

Rabeya Müller joue un rôle important dans le dialogue interreligieux en Allemagne et, en particulier, dans le développement du dialogie islamo-chrétien^[9]. Elle participe activement à de nombreux événements interreligieux dans toute l'Allemagne et collabore à l'Académie Melanchthon où elle particpe notamment au projet Schrift.Gespür (Sensation d'écriture) conçu par une rabbine, une imame et deux théologiennes chrétiennes^[6],[10].

Durant plusieurs années, elle dirige l'Institut d'éducation et de didactique interreligieuses (Institut für interreligiöse Pädagogik und Didaktik) et y supervise la création d'une importante collection de publications. Dans ce cadre, elle enseigne aux jeunes et aux adultes une conception contemporaine de la religion, du respect mutuel et de la cohésion sociale^[3],[2],[11].

Elle est aussi la première porte-parole d'Iinterreligiones –Forum für interreligiöse Bildung (Forum pour l'éducation interreligieuse),

Elle cofonde le Centre de recherche et d'émancipation des femmes musulmanes (de) (ZIF) à Cologne afin de rassembler des femmes partagen-ant les mêmes idées. Le centre conseille les femmes musulmanes en difficulté, y compris les victimes de violences conjugales, et milite pour une lecture et une interprétation du Coran qui respectent l'égalité des sexes. Il publie également des études sur la situation des femmes musulmanes^[2],[3].

Rabeya Müller apporte une contribution significative à l'enseignement religieux musulman.

Avec la militante Lamya Kaddor, elle participe à l'élaboration de manuels scolaires pour l'enseignement religieux islamique, un sujet en pleine expansion dans les écoles publiques allemandes. En 2009, le manuel Saphir 5/6, rédigé en collaboration avec Lamya Kaddor et Harry Harun Behr (de), reçoit le Prix du meilleur manuel scolaire européen 2009 à la Foire du livre de Francfort. Le jury se déclare « sensible à sa présentation de l'islam, de façon compréhensible et claire ». Publié en août 2008, cet ouvrage est le premier manuel d’études islamiques en langue allemande destiné aux écoles publiques. Il est également le premier manuel sur ce sujet approuvé par les ministères de l’Éducation des Länder allemands. Depuis 2008, il est utilisé en Rhénanie-du-Nord-Westphalie, en Bavière, en Basse-Saxe et à Brême. Publié par Kösel Verlag (de) à Munich, il bénéficie de la contribution de nombreux enseignants et spécialistes de l’islam^[8],[12].

Rabeya Müller est présidente de l' Initiative de la Conférence des femmes théologiennes européennes (Initiative Konferenz europäischer Theologinnen), membre du conseil consultatif de l'École internationale de la paix (Internationale Friedensschule) de Cologne, membre de la Commission pour l'éducation religieuse islamique, membre du conseil consultatif de la « Chaire de religion de l'islam » du Centre pour les études religieuses (de) de l'Université de Münster, membre de la Conférence mondiale des religions pour la paix, membre du Forum chrétien-islamique de la Société chrétienne-islamique (de).,

Rabeya Müller décède à Cologne, le 19 février 2024, des suites d'une longue maladie, à l'âge de 67 ans^[10]. Elle est inhumée le 22 février 2024, selon le rite musulman au cimetière du sud de Cologne-Zollstock^[2].

Rabeya Müller défend une interprétation libérale de l'islam. Elle célèbre des mariages mixtes - entre musulmans et non musulmans -, soutient les croyants confrontés à des situations difficiles en raison de leur orientation sexuelle, de leur homosexualité ou de leur identité transgenre^[3],[2].

Elle plaide pour une vie quotidienne musulmane inclusive, moderne et authentique pour tous^[10].

Rabeya Müller et Lamya Kaddor cofondent la Fédération islamique libérale (de) (LIB), une petite association gérant quatre mosquées dans différentes villes allemandes. Cette association et ses membres font l'objet de menaces de mort provenant aussi bien de musulmans radicaux que de l'extrême droite allemande^[8].

Cependant, Rabeya Muller, tout comme Lamya Kaddor, est critique par rapport à l'initiative de Seyran Ateş d'ouvrir une mosquée ouverte à tous les courants de l'islam. Elles se démarquent également de certaines déclarations de cette dernière^[8].

Rabeya Müller est considérée comme une des pionnières du féminisme musulman en Allemagne. « Le féminisme musulman est une approche non genrée, orientée vers la religion. Nous puisons l'impulsion nécessaire à la mise en œuvre de cette vision non genrée dans la religion, et plus précisément dans le Coran. »^[1]

Elle admet que l'égalité des droits est un problème pour les musulmans, même si des progrès ont déjà été réalisés. Cependant elle estime que les autres communautés religieuses et la société dans son ensemble ont toutes un long chemin à parcourir en matière d'émancipation^[3].

En 2005, elle publie un court traité intitulé armi ses publications les plus remarquables figure un court traité novateur intitulé Ein einziges Wort und seine große Wirkung (Un seul mot et son grand impact), dans lequel elle analyse la formulation de la sourate 4, verset 34, concernant les femmes : « Les hommes ont autorité sur les femmes, [...] et frappez-les. ». Elle démontre les multiples interprétations possibles d'un seul verbe arabe, généralement compris comme « frapper » et conclut qu'il s'agit d'une compréhension patriarcale erronée du texte^[13],[2].

« Les religions doivent accepter les questions, apprendre à les traiter et ne pas toujours les percevoir comme une offense. »

Le 15 novembre 2017, l'Académie européenne des sciences et des arts décerne à Rabeya Müller, Avishay Braverman (de) et Mitri Raheb les Anneaux de la tolérance, inspirés de la parabole de l'anneau de Lessing, destinés à des représentants des trois religions abrahamiques afin de promouvoir la justice et la tolérance entre le christianisme, le judaïsme et l'islam.

Elle est récipiendaire de la Médaille de Rhénanie^[14] et du Taler de Rhénanie^[6]

• (de) avec Lamya Kaddor, Der Islam für Kinder und Erwachsene [« L'islam pour enfants et adultes »], Munich, Verlag C. H. Beck (1^re éd. 2012) (ISBN 978-3-406-64016-2)
• (de) avec Lamya Kaddor, Der Koran für Kinder und Erwachsene [« Le Coran pour enfants et adultes »], Munich, C. H. Beck, 2010, 3^e éd. (1^re éd. 2008) (ISBN 978-3-406-57222-7)
• (de) avec Maryam Frenzel, Gesundheit und Krankheit im Islam [« Santé et maladie en islam »], Bonn, Huda – Netzwerk für Muslimische Frauen, 2004, 4^e éd. (1^re éd. 1999) (ISBN 3-933872-01-4)

• (de) avec Asma Barlas et Nahide Bozkurt:, Der Koran neu gelesen: Feministische Interpretationen. Dokumentation [« Une réinterprétation du Coran : interprétations féministes. Documentaire »], Bonn, Friedrich-Ebert-Stiftung, 2008 (ISBN 978-3-89892-908-0)
• (de) avec Maryam Frenzel-Hassan, Das islamische Kochbuch [« Livre de cuisine islamique »], Remagen, Frenzel-Hassan, 1992 (ISBN 3-928801-00-7)

• (de) avec Lamya Kaddor et Harry Harun Behr (éd.) (ill. Ulrike Bahl, photogr. Ulrike Bahl), Saphir 5/6. Religionsbuch für junge Musliminnen und Muslime [« Saphir 5/6. Livre de religion pour jeunes musulmans et musulmannes »], Munich, Kösel-Verlag, 2008 (ISBN 978-3-466-50782-5)

• (de) Annebelle Pithan (et autres) (éd.), « Behinderung und Integration im Islam », Handbuch integrative Religionspädagogik – Reflexionen und Impulse für Gesellschaft, Schule und Gemeinde. Veröffentlichung des Comenius-Instituts., Gütersloh, Gütersloher Verlagshaus,‎ 2002, p. 184-188
• (de) « Die Angst der Deutschen vor dem Grundgesetz – Zum Zusammenleben der Kulturen in unserer Gesellschaft » [« La crainte des allemands face à la loi fondamentale »], Evangelische Frauenhilfe in Deutschland, Düsseldorf, Arbeitshilfe zum Weitergeben, Globalisierung aushalten oder gestalten?, n^o 3,‎ 2001, p. 71-75
• (de) « Das Eigene und das Fremde oder das Eigene Fremde » [« Le familier et l'étranger, ou l'étranger familier »], Islam im Schulbuch – Dokumentation zur Fachtagung „Das Bild des Islam in deutschen Schulbüchern“, Kandern im Schwarzwald, Spohr,‎ 2001, p. 62-72
• (de) « Islamischer Religionsunterricht – einmal anders » [« L’enseignement religieux islamique : une approche différente »], Islamischer Religionsunterricht an staatlichen Schulen in Deutschland, Praxis – Konzepte – Perspektiven. Dokumentation eines Fachgesprächs. Beauftragte der Bundesregierung für Ausländerfragen, n^o 8,‎ 2000, p. 88–96.
• (de) « Allah ist groß – und der Religionsunterricht ein weites Feld » [« Allah est grand - et l'éducation religieuse est un vaste domaine »], Forum Buntes Deutschland,‎ novembre 1999, p. 33-36
• « Islamischer Religionsunterricht: "Lieb Vaterland …", oder was hat der Islam mit Deutschland zu tun? » [« L’éducation religieuse islamique : « Chère patrie… », ou quel est le rapport entre l’islam et l’Allemagne »], Cibedo-Beiträge, vol. 11, n^os 2/3,‎ 1997, p. 67-70

• Notices d'autorité :

  • VIAF
  • ISNI
  • IdRef
  • LCCN
  • GND
  • Pays-Bas
  • Israël
  • Corée du Sud

• Portail de l’Allemagne
• Portail de l'islam
• Portail des femmes et du féminisme