Yūrei

Praca przedstawia yūrei Okiku z kaidan „Banchō Sarayashiki”.

Yūrei (jap. 幽霊) – postacie z japońskiego folkloru, analogiczne do zachodnich wyobrażeń o duchach[1][2]. Yūrei pojawia się, gdy ich chęć pomsty zostaje ujawniona, albo przez ich samych, albo przez ich bliskich[3.1].

Wierzenie

Na podstawie tradycyjnych przekonań mieszkańców Japonii każda osoba ma duszę określaną mianem reikon (霊魂). Po śmierci człowieka reikon opuszcza jego ciało i udaje się do czyśćca, gdzie czeka na stosowną ceremonię pogrzebową oraz obrzędy, które umożliwią jej połączenie się z przodkami. Jeśli te obrządki zostaną przeprowadzone właściwie, reikon stanie się opiekunem rodziny, który będzie przybywał co roku w sierpniu podczas festiwalu O-bon[3.2][4].

Jednak gdy osoba doświadcza nagłego lub brutalnego zgonu, na przykład w wyniku morderstwa bądź samobójstwa, w sytuacji, gdy nie zostały przeprowadzone odpowiednie ceremonie, lub gdy towarzyszą jej intensywne emocje, takie jak chęć zemsty, miłość, zazdrość, nienawiść bądź żal, uważa się, że reikon przemienia się w yūrei, które potem mogą przejść przez granicę i wrócić do świata materialnego. Emocje lub myśli nie muszą być wyjątkowo silne ani intensywne, ale nawet zwykłe, nieszkodliwe mogą sprawić, że zmarła osoba stanie się niespokojna. Gdy myśl pojawi się w umyśle umierającej osoby, jej yūrei wraca, aby zrealizować działanie, nad którym wcześniej się zastanawiała, zanim znowu wejdzie w cykl reinkarnacji[3.3].

Egzorcyzm

Najskuteczniejszym sposobem, aby uwolnić się od yūrei, jest wspieranie go w realizacji jego pragnień. Gdy przyczyna intensywnych uczuć, które trzymają ducha w świecie żywych, znika, yūrei odczuwa satysfakcję i ma możliwość odejścia. Tradycyjnie tę czynność realizuje rodzina, gdy chcą pomścić swojego bliskiego na zabójcy, kiedy duch zaspokaja swoją miłość do ukochanej osoby lub gdy jego szczątki zostają odkryte i pogrzebane zgodnie z wymaganymi obrzędami[3.4].

Jednakże to nie pomoże w przypadku wszystkich, na przykład emocje onryō są zwłaszcza silne i raczej niemożliwe do złagodzenia przy użyciu tych technik[3.5].

Zobacz też

Przypisy

  1. ↑ Gabriel Eljaiek-Rodríguez: The Migration and Politics of Monsters in Latin American Cinema. Springer, 2018, s. 121. ISBN 978-3-319-97250-3. [dostęp 2025-12-22]. (ang.).
  2. ↑ Kathryn N. McDaniel: Virtual Dark Tourism: Ghost Roads. Springer, 2018, s. 173. ISBN 978-3-319-74687-6. [dostęp 2025-12-22]. (ang.).
  3. Zack Davisson: Yūrei. Niesamowite duchy w kulturze japońskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2018-10-24. ISBN 978-83-233-4502-2. [dostęp 2025-12-22]. (pol.).
    1. ↑ S. 45-49.
    2. ↑ S. 81-85.
    3. ↑ S. 81.
    4. ↑ S. 215-216.
    5. ↑ S. 214.
  4. ↑ Norbert Hoerster: Wie lässt sich Moral begründen?. C. H. Beck, 2014, s. 139–140. ISBN 978-3-406-66786-2. [dostęp 2025-12-22]. (niem.).
This article is issued from Wikipedia. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.