Ibattuyen

Ibattuyen

préislamique-XIXe siècle

Informations générales

Statut	Confédération tribale
Langue(s)	Rifain Berbère
Religion	Croyances berbères islam

Battuya (également orthographiés Battouya) sont une confédération tribale rifaine établie dans la région du Rif, au nord du Maroc, située entre l’oued Nekor et l’oued Moulouya. Elle a également joué un rôle majeur sous différentes dynasties, notamment l’Émirat de Nekor, les Mérinides, les Wattassides et les Alaouites.

Le nom Bettiwa, Battuya ou Bethioua, puise ses racines dans la langue Berbères, dérivant du terme "Ibtouyen" (pluriel d'Abtouy) sur le plan linguistique, qui signifie la division ou la séparation^[1].

Selon une hypothèse historique, ce nom aurait été donné par le chef d'un groupe s'étant séparé de sa tribu d'origine Nafza pour s'établir dans les montagnes du Rif oriental Ainsi le terme désignerait à l'origine ceux qui se sont "détachés" pour fonder un nouveau foyer^[2].

L'origine ethnique des Bettiwa fait l'objet de plusieurs thèses parmi les Historiens médiévaux:

Les battuya descendent des Baquates un peuple berbère de Maurétanie (dans l'actuel nord du Maroc), en contact avec l'Empire romain^[3]

Avant le IVe siècle de l'Hégire (Xe siècle après J.-C.), les Bettiwa étaient considérés comme une branche de la grande tribu des Nafza . Historiquement, le nom "Bettiwa" a progressivement remplacé celui de "Nafza" dans l'espace géographique compris entre l'oued Moulouya et l'oued Nekor^[4],[5].

Ibn Khaldoun lie fermement les Bettiwa à la branche des Sanhadja. Selon une opinion prédominante, leur présence dans les montagnes du Rif est extrêmement ancienne, remontant à une période antérieure à la conquête islamique^[6].

L'origine Zénètes: À l'inverse, d'autres sources comme Ibn Hawqal classent les Bettiwa parmi les tribus Zénètes cette thèse est soutenue par Al-Badisi qui va jusqu'à faire de Bettiwa un descendant de Jana, l'ancêtre mythique de tous les Zénètes.

Le territoire des Bettiwa a connu des fluctuations importantes à travers les siècles:

Le Noyau Oriental: Initialement, leur domaine se situait dans la partie orientale du Rif, une région connue sous les noms de Jaret ou Qal'at al-Mahdi. Al-Bakri et Al-Idrisi mentionnent leur présence précoce autour de Melilla.

L'Expansion Médiévale: À l'époque des Mérinides, le terme "Bettiwa" s'est élargi pour englober une vaste zone du Rif central et oriental, incluant des tribus telles que les Aït Saïd, Aït Touzine,Temsamane, Aït Oulichek et Tafersit. Durant cette période, ils constituaient une force militaire majeure pour les mérinides face aux Almohades et aux Zayyanides^[7].

L'Extension vers l'Ouest: Ibn Khaldoun note que le pays des Bettiwa s'est étendu à un moment donné bien au-delà de l'oued Nekor, englobant même les Aith Ouriaghel et les Ghomaras^[7],[8].

La composition tribale de la confédération des Battuya a connu différentes tribus à travers les époques; Il existe des tribus qui ont composé la confédération de manière permanente:

• Aït Saïd

• Aït Temsamane

• Aït Touzine

• Aït Oulichek

D’autres tribus sont citées par certains historiens médiévaux durant leur expansion vers l’ouest de manière périodique:

• Aith Ouriaghel

• Iqer'iyen

• Ghomaras

Avec le temps, le nom collectif de Bettiwa a commencé à s'effacer au profit des noms des tribus individuelles qui composaient la confédération. Un exemple frappant est celui de la tribu des Aït Saïd qui selon Al-Bakri, portait autrefois le nom de Betioua.

Le terme a fini par subir une contraction géographique notable ,alors qu'il désignait autrefois une alliance puissante s'étendant sur une grande partie du littoral Rifain, il a fini par ne désigner que des localités ou des groupes plus restreints, laissant place aux appellations tribales modernes, aujourd'hui Bethioua est une commune en Algérie dans laquelle des membres de cette ont immigré

Les Battuya sont identifiés comme une importante tribu Berbère À l'époque médiévale, leur domaine géographique était vaste, Plus précisément, leur territoire se situait entre le fleuve Moulouya à l'est et l'Oued Nekor à l'ouest Ils formaient une confédération puissante^{[9],[10],[11]}.

Les sources décrivent les Battuya comme la "tribu hôte" ou "incubatrice" de l'émirat de Nekor,dès l'installation de la dynastie de Salih I ibn Mansur, les Battuya ont joué un rôle pivot dans la structure politique et militaire de la région. Leur établissement sur les rives de l'Oued al-Baqar a offert à l'émirat une profondeur stratégique essentielle, lui permettant de résister aux pressions internes et aux incursions extérieures venant du large ou de l'arrière-pays^[12].

Le rôle des Battuya fut très importante lors des crises majeures, notamment durant la Première expédition Fatimide sur Nekor

Après l'invasion de l'émirat par les forces de Messala ibn Habous, c'est vers les Battuya que l'émir Sa'id ibn Salih s'est tourné pour restaurer son autorité. Sa'id ibn Salih débarqua au port de l'Oued al-Baqar, près de Temsamane, les Berbères de la région, et particulièrement les Battuya, accoururent pour le recevoir et le reconnurent comme leur chef, lui donnant le surnom d'El-Yetim (l'orphelin) en raison de sa jeunesse Forts de ce soutien, ils marchèrent contre Deloul, le lieutenant laissé par les Fatimides, le firent prisonnier et reprirent le contrôle de Émirat de Nekor^[13].

Les sources soulignent que les Battuya ont conquis la ville de Mellila, une cité alors décrite comme fortifiée et entourée de terres fertiles. Cette maîtrise du littoral permettait à la tribu, et par extension à l'émirat, de maintenir une force navale et commerciale^[14].

À l'époque Almohade, la tribu des Battuya joua un rôle stratégique déterminant dans le Rif. La tribu fut l'un des soutiens essentiels de la prédication Almohade dés 1144, soit même avant la chute des Almoravide à Marrakech^[15].

Après le ralliement des Ghomara, ʿAbd al-Muʾmin se rendit dans le Rif chez les Battuya, qui devinrent une base militaire et politique essentielle. Grâce à ce soutien, le mouvement almohade consolida sa puissance dans le Nord et put préparer l’offensive décisive contre Marrakech, aboutissant à sa prise en 1147^[15].

François Lenormant, Recueil De Memoires, 1859

René Rebuffat, Les grandes tribus des confins africains : insurrections et alliances, 28 février 1990 (lire en ligne)

(ar) معلمة المغرب قاموس مرتب على حروف الهجاء يحيط بالمعارف المتعلقة بمختلف الجوانب التاريخية والجغرافية والبشرية والحضارية للمغرب الأقصى · Volume 4,‎ 1989 (lire en ligne)

(ar) مجلة علمية محكمة نصف سنوية يصدرها مركز الريف للتراث والدراسات والأبحاث بالناظور,‎ 2016 (lire en ligne)

François Lenormant, Recueil De Memoires, 1859 (lire en ligne)

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