Manguebeat

A base do Manguebeat começou no final da ditadura militar no Brasil, no início da década de 1980.^[19] O relaxamento da censura aumentou a disponibilidade de música importada, especialmente dos Estados Unidos e do Reino Unido, levando a um aumento do rock brasileiro.^[20] No Recife, universitários, entre eles alguns dos fundadores do movimento, DJ Renato L. e Fred 04, iniciaram um programa de rádio chamado Décadas, facilitando ainda mais a influência do rock, principalmente da música underground da Inglaterra, levando a um grande aumento em bandas de rock de Recife.^[21] Fred 04 observa que quando a Mundo Livre S/A começou em 1984, as condições econômicas precárias e a falta de um circuito musical no Recife tornaram especialmente difícil para eles e grupos musicais semelhantes encontrarem lugares para tocar.^[22] No início dos anos 90, Paulo André Pires, que se tornaria o empresário da Nação Zumbi, começou a produzir shows em Recife e convidou bandas locais e internacionais para se apresentar.^[23]

Em 1990, a Organização das Nações Unidas publicou um estudo que colocava Recife como a quarta pior cidade do mundo para se viver, levando em conta aspectos como cultura e segurança pública.^[24] Temas como desigualdade social seriam de interesse de Fred Zero Quatro e Renato L, tornando-os próximos às obras de Josué de Castro, pioneiro na interpretação da fome como uma questão política, e não natural, no livro Geografia da Fome.^[25][26]

O romance "Homens e Caranguejos" é tido como a base conceitual do manguebeat. No prefácio do livro, Josué de Castro afirma que bairros do Recife como Afogados, Pina, Santo Amaro e Ilha do Leite o fizeram tomar conhecimento do fenômeno da fome, e não as universidades. O autor prosseguiria com este raciocínio ao comparar em seu texto os caranguejos que vivem nas lamas dos manguezais aos seres humanos que viviam da venda da carne dos mesmos crustáceos.^[18] Fred Zero Quatro falaria sobre este "ciclo do caranguejo" e seu eventual colapso em Sob o Calçamento, presente no álbum Samba Esquema Noise, enquanto Chico Science abordaria a dinâmica em Manguetown, lançada no álbum de 1996, Afrociberdelia, mas já performada em shows da Nação Zumbi desde antes de seu álbum de estreia.^[18][27]

No final da década de 1980 e começo de 1990, os polos boêmios do Recife, principalmente os bairros de Pina, Boa Viagem e Brasília Teimosa, eram importantes pontos culturais locais, com shows de bandas novas, como Mendigos da Corte e Orla Orbe, aliados a apresentações periódicas de artistas consagrados como Marco Polo Guimarães, Lula Côrtes e o show de lançamento do álbum Olho de Peixe, de Lenine.^[28][29]

Ao ouvir Chico Science pela primeira vez em uma performance mashup de Loustal e Lamento Negro, Fred 04 pensou que a combinação da justaposição local/global, bem como a localização geográfica, poderia lançar o que viria a ser o movimento Mangue em algo que destacaria a diversidade do Recife.^[21][30]

Em 1991, foi publicado o manifesto Caranguejos com Cérebro, escrito pelos jornalistas Fred Montenegro e Renato Lins, que posteriormente ficariam conhecidos como Fred 04 e DJ Renato L.^[31][32] Seu título refere-se aos habitantes do Recife como caranguejos que vivem no ambiente de mangue da cidade. Um dos principais símbolos associados ao manguebeat é o de uma antena presa na lama recebendo sinais de todo o mundo.^[33]

O objetivo do movimento surgiu de uma metáfora idealizada por Fred 04, ao trabalhar em vídeos ecológicos.^[34] O ecossistema manguezal é chave na biodiversidade global,^[35] sendo o autor do primeiro manifesto do manguebeat em 1992, intitulado Caranguejos com Cérebro.^[36]

O Manguebeat precisava formar uma cena musical tão rica e diversificada como os manguezais.^[37] Devido a principal bandeira do movimento ser a diversidade, a agitação na música contaminou outras formas de expressão culturais como o cinema, a moda e as artes plásticas, influenciando muitas bandas do Brasil, principalmente em Pernambuco. Com o surgimento de várias bandas no cenário local, gravadoras como Sony, Virgin e outras em destaque deram início a uma contratação dessas bandas.^[38]

O movimento é marcado pela presença de diversas classes sociais. Enquanto Chico Science nasceu em uma família de classe média baixa no bairro de Rio Doce, na cidade de Olinda,^[39] a banda Mundo Livre S/A tinha sede no bairro de Candeias, área nobre de Jaboatão dos Guararapes.^[21] Fábio Trummer, vocalista da pernambucana Banda Eddie, precursora do manifesto dos Caranguejos com Cérebro, cita a convivência de diferentes tribos e grupos sociais nas praias de Pernambuco como uma influência para as bandas do movimento misturarem diferentes estilos musicais.^[40]

Trecho do manifesto:

"um rótulo que usamos para um tipo de cooperativa cultural… que reunia algumas bandas [particularmente Nação Zumbi e Mundo Livre S/A], alguns artistas visuais, alguns jornalistas, alguns desempregados. E a ideia, o rótulo mangue surgiu porque Recife é uma cidade construída sobre os manguezais. Nossa ideia na época [no início dos anos 1990] era tentar criar uma cena cultural aqui no Recife que fosse tão rica e diversificada quanto os manguezais, porque os mangues são talvez o ecossistema com a maior biodiversidade do planeta. Então a ideia era criar uma cena cultural… que tivesse a mesma diversidade, que não ficasse presa a um único ritmo, a um único estilo ou a uma única moda."^[41]

O Manifesto dos Caranguejos com Cérebro foi incluído no encarte de "Da Lama ao Caos", álbum de estreia de Chico Science & Nação Zumbi lançado em 1994 que vendeu mais de 100 mil cópias.^[7] Josué de Castro é citado como pessoa de interesse do movimento Manguebeat no manifesto e na faixa "Da Lama ao Caos", apesar de José Teles afirmar que Chico Science não teria lido nenhuma obra do geógrafo até pouco antes de sua morte.^[42]

No ano seguinte seria lançado pela banda Sepultura o álbum Roots, incorporando ao death metal elementos percussivos das culturas indígena e afrobrasileira. O álbum foi influenciado pelo álbum Da Lama ao Caos e publicamente dedicado ao movimento Manguebeat. Posteriormente, Roots inspiraria várias bandas, como Korn, Slipknot e System of a Down, a realizarem fusões sonoras no subgênero que ficaria conhecido como nu metal^[24]

A divulgação da cultura popular e sua fusão à cultura de massa presente no Movimento Manguebeat foi por vezes comparada à antropofagia, à Tropicália e ao Movimento Armorial.^[24][43]

Em 1996, Chico Science entendia que o manguebeat não tinha alcançado sucesso comercial coletivamente pois o mercado nacional estava mais interessado em grupos como É o Tchan! e as bandas do movimento não pretendiam fazer parte disso. O jornalista Ricardo Alexandre entende que bandas de manguebeat como Mestre Ambrósio e Paulo Francis Vai Pro Céu não tiveram sucesso nessa época pois o rock alternativo não conseguia mais ter o destaque dos anos anteriores.^[45]

Em 1997, a Mundo Livre S/A também não tinha alcançado sucesso comercial com a venda de seus dois primeiros discos, apesar de relevantes no cenário musical e de alavancarem uma série de shows na América do Norte.^[7] Em 2 de fevereiro, Chico Science morreria em um acidente de carro próximo ao Recife.^[15] Sua imagem era tão relevante para o estado de Pernambuco que Ariano Suassuna esteve presente em seu funeral.^[46] Apesar da relevância cultural do movimento e das bandas que fizeram parte, apenas Chico Science & Nação Zumbi obtiveram números relevantes de vendas. Os próprios músicos não pensavam em fazer parte do mainstream e da world music.^[45]

Otto declarou que, graças à influência de Chico Science, aspectos tradicionais da música pernambucana foram incorporadas à MPB, como na faixa "Inclassificáveis", lançada por Arnaldo Antunes em 1996 com participação de Science.^[45][47] Em 1998, foi lançada em Portugal a coletânea Tejo Beat, cujo nome faz referência ao Manguebeat, com o objetivo de divulgar bandas novas.^[48] No início da década de 2000, o surgimento do Re:Combo, movimento copyleft que carrega músicas meio sampleadas para download, é entendido como o início da segunda onda do Manguebeat. Contemporaneamente, surge o grupo Cordel do Fogo Encantado a partir de uma trupe de teatro itinerante com raízes em uma forma de literatura conhecida como literatura de cordel.^[32][49]

Um dos fundadores da Nação Zumbi, Gilmar Bolla 8, citou festivais pernambucanos como Abril Pro Rock, Rec Beat e Coquetel Molotov como fatores para a constante renovação da cena cultural do estado. O percussionista formou, na década de 2010, o grupo Combo X, ao lado de Naná Vasconcellos e Jadson Vale^[50][51]

O nome artístico da cantora pernambucana Duda Beat faz referência ao movimento.^[52] Em 2025, o rapper Mago de Tarso declarou ter sido influenciado pelo Manguebeat em seu álbum O Som do Litoral.^[53]

Por outro lado, o rótulo "manguebeat" passou a ser evitado por músicos recifenses, uma vez que várias bandas e projetos musicais de Recife, como Maquinado e 3namassa, estariam sendo erroneamente associadas ao movimento.^[54] O termo muitas vezes é utilizado para referir-se a um gênero musical caracterizado pela mescla de música pop com música regional pernambucana.^[15] Esta ideia é rejeitada por vários músicos do movimento, que entendem que não há ponto comum entre as músicas do Mundo Livre S/A, Mombojó e Devotos do Ódio, por exemplo.^[54] Chico Science citava como influências rap, hip hop, rock e soul e ritmos tradicionais pernambucanos como maracatu, ciranda, embolada e coco,^[39][21] enquanto Fred 04 descrevia a banda Mundo Livre S/A como uma ponte entre Sex Pistols, Jorge Ben Jor e Moreira da Silva.^[21] Bandas como Querosene Jacaré e Jorge Cabeleira se inspiravam na psicodelia do movimento Udigrudi.^[29]

Em 2022, Zero Quatro declarou que uma atualização do Manifesto dos Caranguejos com Cérebro deveria trazer uma crítica à hegemonia dos algoritmos, a todo tipo de fundamentalismo tecnológico e às fake news. O álbum Walking Dead Folia traz em suas músicas críticas aos avanços da tecnologia, ao agronegócio no Brasil e à gestão de Jair Bolsonaro durante a pandemia de COVID-19 no Brasil^[31]

Em 2025, o Manguebeat foi escolhido como enredo da Acadêmicos do Grande Rio nos desfiles do Carnaval Carioca de 2026, ano em que Chico Science completaria 60 anos de idade.^[55]